アル＝マディーナの不可侵の神聖さは、サヒーフ・ムスリムにおいて、ラーフィウ・ブン・ハディージュの言葉としても伝えられている。

The inviolable sanctity of Al-Madinah also came stated in Sahih Muslim upon the lips of Rafi’ bin Khadij:

アブドゥッラー・ブン・マスラマは、スライマーン・ブン・ビラールから、ウトバ・ブン・ムスリムから、ナーフィウ・ブン・ジュバイルから伝えた。ナーフィウ・ブン・ジュバイルは次のように報告している。マルワーン・ブン・アル＝ハカムが人々に向けて演説し、マッカとその住民、その神聖さについて言及したが、アル＝マディーナとその住民、その神聖さについては言及しなかった。ラーフィウ・ブン・ハディージュが彼に呼びかけて言った。「これはどういうことか。あなたがマッカとその住民、その神聖さについて言及するのを聞いたが、アル＝マディーナとその住民、その神聖さについては言及していない。それなのに、アッラーの使徒（ﷺ）は、その二つの山の間の地域を神聖なものと宣言されたではないか。我々はそれをハウラーニーの羊皮紙に書かれたものとして所持している。よろしければ、あなたに読み上げよう」。するとマルワーンは沈黙し、そして言った。「私もその一部を聞いたことがある」。

“Abdullah bin Maslamah related from Sulaiman bin Bilal, from ‘Utbah bin Muslim, from Nafi' bin Jubair who reported that Marwan bin al- Hakam addressed the people and made mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but he made no mention of Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. Rafi' bin Khadij called out to him and said: “What is this? I hear you making mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but you not mentioning Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. That is while the Messenger of Allah (peace be upon him) has declared sacred (the area) between its two mountainous areas? And we have it (recorded) with us written on Khawlani parchment. If you like, I will read it out to you”. Thereupon Marwan became silent, and then said: “I too have heard some part of it”. .

おそらく、ハウラニーの羊皮紙には、前述の「メディナの憲章（サヒーファ）」の写しが含まれていたのかもしれません。このような重要な文書であれば、多数の写しが存在したと考えるのは十分に理にかなっています。預言者ﷺが保管していた原本はやがてアリー・ビン・アビー・ターリブ（アッラーがその方をお喜びになられますように）の手に渡り、さらに、アンサールの一部の人々や、ユダヤ教徒などの手元にも写しがあったと考えられます。

I say: It may be that the Khawlani parchment had within it a copy of the previously mentioned Sahifah of Al-Madinah. This is very conceivable as an important document such as this would be expected to have numerous copies: The original copy kept by the Prophet (peace be upon him) and thereafter came to be in the possession of ‘Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him). Then some copies in the hands of some of the Ansar and in the possession of the Jews etc.

マディーナの不可侵の聖域（ハラム、ヒルマ）は、多様な伝承経路から確立された、確実に伝えられた（ムタワatir）事柄である。ここでは以下を挙げることで十分とする。

The inviolable sanctuary (Hurmah) of Al-Madinah is a firmly established Mutawatir (decisively reported) matter from various paths. We will suffice by mentioning the following:

- イマーム・アル＝ブハーリーは、そのサヒーフ（2/661/1768）に次のように記録している。

- Imam Al-Bukhari recorded the following in his Sahih (2/661/1768):

アブー・アン＝ヌウマーンは、サービト・ビン・ヤズィードから、アースィム・ビン・アブドゥル・ラフマーン・アル＝アフワールから伝えた。アナス・ビン・マーリクは、預言者ﷺが次のように言ったと伝えている。「マディーナは、ここからあそこまでが侵すことのできない聖域である。その木を切ってはならず、そこで罪を犯してはならない。そこで罪を犯す者は、アッラーの呪い、天使たちの呪い、そして全ての人々の呪いを受けることになる」。

“Abu An-Nu’man related from Thabit bin Yazid, from ‘Asim bin Abdur Rahman Al-Ahwal, from Anas bin Malik that the Prophet (peace be upon him) said: “Madinah is an inviolable sanctuary from this place to that place. Its trees should not be cut and no crime should be perpetrated in it and whoever perpetrates a crime in it, then he will incur the curse of Allah, the angels, and all the people”.

ちょうど、アル＝バイハキーの『As-Sunan Al-Kubra』に、サイード・アル＝クドリーの伝えとして示されているとおりに。

- Just as it came exemplified in “As-Sunan Al-Kubra” of Al-Baihaqi as related by Sa’id Al-Kudhri:

ハンマード・ビン・イスマーイール・ビン・イブラーヒームが、ウバイイーから、ワフィーブから、ヤフヤー・ビン・アブー・イスハークから、アル＝マフリーの解放奴隷であるアブー・サーイドから伝えた。アブー・サーイド・アル＝フドリーはこう言った。「私たちは神の使徒ﷺと共に出かけた。すると神の使徒ﷺはこう言われた。『アッラーよ、まことにイブラーヒームはマッカを侵すべからざる聖域と宣言し、不可侵の聖所とされました。私もまたマディーナを不可侵の聖域と宣言します。その範囲は二つの山（すなわち「アーイル」山と「ウフド」山）の間にあるものすべてです。そこでは血が流されてはならず、戦うための武器を持ち込んではならず、飼料のためでなければ木を切ってはなりません。アッラーよ、私たちのこのマディーナを祝福してください。アッラーよ、この祝福に加えて二つの祝福をお与えください。私の魂を握る御方に誓って、マディーナのどの谷間にも山道にも、そこを守る二人の天使が立っていないところはありません』と。」

“Hammad bin Isma’il bin Ibrahim related from Ubayy, from Wuhaib, from Yahya bin Abu Ishaq, from Abu Sa’id the Mawla of Al-Mahri that Abu Sa’id Al-Khudri said: “We went out with the Messenger of Allah (peace be upon him) and he said: “O Allah, verily Ibrahim declared Makkah to be sacredly inviolable and made it an inviolable sanctuary and I have declared Al-Madinah to be an inviolable sanctuary; what lies between the two mountains (i.e. of ‘Aer and Uhud). That no blood be shed in it, no weapons for fighting carried in it and no tree will be struck except for the purpose of fodder (i.e. to feed animals). O Allah, bless us in this Madinah of ours. O Allah make alongside this blessing two (additional blessings). And by the one in whose hand is my soul, there is no ravine or mountain path of Al-Madinah except that there are two angels standing guard over them”.

この伝承の isnad(伝達経路)は、ムスリムの条件に照らして sahih(真正)である。

I say: This Isnad (chain of transmission) is Sahih upon the conditionality of Muslim.