- アブー・アッ＝ズィナード：ナワウィーによる『サヒーフ・ムスリム』の注釈書（シャルフ、解説）（1/86）に次のように記されている。[アッ＝サウリーはアブー・アッ＝ズィナードを、ハディースの分野における「アミール・アル＝ムアミニーン（信徒の長）」と呼んでいた。]

- Abu Az-Zinad: The following came stated in Nawawi’s Sharh (explanation) of (Sahih) Muslim (1/86): [Ath-Thawri used to call Abu Az-Zinad the Amir ul-Mu’minin in Hadith].

ヒシャーム・ビン・アブー・アブドゥッラー・アド＝ダスタワーイー：彼は、サキーカ（信頼できる）であり、ヒュッジャ（典拠となる権威）であった学者（イマーム）である。ハディースにおける「アミール・アル＝ムミニーン（ハディースの指導者）」と呼ばれた人々の一人である。アブー・ダーウード・アッ＝タヤーリシーがそのように呼び、シュウバは次のように言った。「実に、ヒシャームはカターダから、私よりも多く（あるいは、より良く）記憶して保存している」。

- Hisham bin Abu Abdullah Ad-Dastawa’iy: He was an Imam who was Thiqah (trustworthy – reliable) and Hujjah (authoritative source). He was from among those who were called ;Amir ul-Mu’minin in Hadith’ Abu Dawud At-Tayalisiy called him that and Shu’bah said: “Indeed, Hisham has preserved (or memorised) from Qatadah, more (or better) than me”.

アブー・バクル・ムハンマド・ビン・イスハーク・ビン・ヤサール：そして私たちは、彼について詳しく述べたばかりです。

- Abu Bakr Muhammad bin Ishaq bin Yasar: And we have just mentioned him in detail.

- スフヤーン・アス＝サウリー：シュウバ、イブン・ウヤイナ、アブー・アーシム、イブン・マイーン、ワキーウ、イブン・ル＝ムバーラクおよびその他の人々が言った：「スフヤーンはハディースにおけるアミール・ル＝ムウミニーン（信徒の長）である」。

- Sufyan Ath-Thawri: Shu’bah, Ibn ‘Uyaynah, Abu ‘Asim, Ibn Ma’een, Wakee’, Ibn ul-Mubarak and others said: “Sufyan is the Amir ul- Muminin in the Hadith”.

- シュウバ・ブン・アル＝ハッジャージュ：ハディースに関しては、アス＝サウリーが述べたように彼は「ハディースの指導者（アミール・ル＝ムーミニーン）」であった。その後、多くのイマームたちも彼のこの評価に同意した。

- Shu’bah bin Al-Hajjaj: He was the Amir ul-Mu’minin in respect to the Hadith according to what Ath-Thawri said and the majority of the Imams, after him, agreed with him upon that.

マディーナの人々のイマーム：アナス・ビン・マーリク。これは、イブン・ル＝ムザッファルによる『マーリク・ビン・アナスの稀少な伝承（Ghara'ib Malik bin Anas）』（61/116）に次のように記されているとおりである：[アリー・ビン・アフマド・ビン・スライマーンが、アフマド・ビン・サイード・ビン・アブー・マルヤムから我々に伝えた。彼はヤフヤー・ビン・マイーンが次のように言うのを聞いた：「マーリクは伝承学における信徒の指導者である」]。また、『マーリクのハディース（伝承）の希少な伝えを集めた書「Bughyat ul-Multamis Fee Saba'iyat Hadith Imam Malik」』（74頁）にも次のように記されている：[アフマド・ビン・サイード・ビン・アブー・マルヤムはこう言った：イブン・マイーンは、マーリクのほかに誰も伝えていないハディースについて尋ねられ、「マーリクは伝承学における信徒の指導者である」と答えた]。

- The Imam of the people of Al-Madinah: Anas bin Malik. That is as the following came mentioned in “Ghara’ib Malik bin Anas” by ibn ul- Muzhaffar (61/116): [‘Ali bin Ahmad bin Sulaiman related to us from Ahmad bin Sa’id bin Abu Maryam, that he heard Yahya bin Ma’een saying: “Malik is the Amir ul-Mu’minin in respect to the Hadith”]. The following also came mentioned in “Bughyat ul-Multamis Fee Saba’iyat Hadith Imam Malik” (p: 74): [Ahmad bin Sa’id bin Abu Maryam said: Ibn Ma’een was asked about the Hadith which no one besides Malik related and he said: “Malik is the Amir ul-Mu’minin in respect to the Hadith”].

- アブドゥッラー・ビン・アル＝ムバーラク・ビン・ワーディフ。イスラームの長老（シャイフ・アル＝イスラーム）であり、その時代の学者（アーリム）、そして当時の敬虔な人々の指導者（アミール）。別名アブー・アブドゥッル・ラフマーン・アル＝ハンザリー。西暦745年（ヒジュラ暦128年）に生まれ、二十歳のときに学問の探求を始めた。彼のハディースは、合意によって信頼に足る典拠である。イブン・マイーンは彼について次のように述べた。「ハディースにおける信徒の指導者（アミール・アル＝ムミニーン）である」。 - アブー・サイード・ヤフヤー・ビン・サイード・ビン・ファッルーフ・アッ＝タミーミー・アル＝バスリー・アル＝アフワル・アル＝カッターン・アル＝ハーフィズ。「ハディースにおける信徒の指導者（アミール・アル＝ムミニーン）」。

- Abdullah bin Al-Mubarak bin Wadih, the Imam Sheikh ul-Islam, ‘Aalim (scholar) of his age and the Amir (leader) of the god-fearing in his time; Abu Abdur Rahman Al-hanzhaliy. He was born in the year 128 AH and took to seeking knowledge when he was twenty years of age. His Hadith are an authoritative source by consensus. Ibn Ma’een said regarding him: “The Amir ul-Mu’minin in respect to the Hadith”. - Abu Sa’id Yahya bin Sa’id bin Farrukh At-Tamimi Al-Basri Al-Ahwal Al-Qattan Al-Hafizh “Ameer ul-Mu’minin in respect to the Hadith”.

- イスハーク・ビン・イブラーヒーム・アル＝ハンザリー、通称イブン・ラーハワイhi。ヌール・アッ＝ディーン・アル＝ハイサミーの『Bughyat ul-Bahith』（9ページ）に次のように記されている。[アル＝ブハーリーが自分の師、ハディースとフィクフにおけるアミール・ウル＝ムミニーン（信徒の長）であるイスハーク・ビン・イブラーヒーム・アル＝ハンザリー（通称イブン・ラーハワイh）から聞いたことは、彼の決意をさらに固めるものであった。ブハーリーが彼のそばにいたとき、彼はこう言った。「もしあなたが、預言者ﷺの sunnah を要約した書物として、それらの伝承を集めたらどうだろうか」。ブハーリーは言った。「その言葉は私の心に響き、そこから『Al-Jami' As-Sahih』（すなわちサヒーフ・アル＝ブハーリー）を集め始めたのだ」]。 - 記憶（保存）の山、現世のイマーム、アブー・アブドゥッラー・ムハンマド・ビン・イスマーイール・ビン・イブラーヒーム・ビン・アル＝ムギーラ・ビン・バルドィズバ・アル＝ジュアフィー・アル＝ブハーリー。ハディースにおけるアミール・ウル＝ムミニーンであり、その学問の指導者である。イマームたちは、彼の信頼性、信用性、そして緻密な研究について合意している。彼はヒジュラ暦256年に逝去した。

- Ishaq bin Ibrahim Al-Hanzhaliy, well-known as Ibn Rahawaih. The following came mentioned in “Bughyat ul-Bahith”, by Nur ud-Din Al- Haithami (p: 9): [And what he (Al-Bukhari) heard from his Ustadh (teacher); the ‘Amir ul-Mu’minin in respect to Hadith and Fiqh’, Ishaq bin Ibrahim Al-Hanzhaliy (well-known as Ibn Rahawaih) strengthened his resolve (or determination) upon that. Al-Bukhari was with him when he said: “If you were to collect them (i.e. narration) in a book that was a summary of the Sunnah of the Messenger of Allah (peace be upon him)?” He (Al-Bukhari) said: “That then struck my heart and so I began to collect ‘Al-Jami’ As-Sahih’ (i.e. Sahih ul-Bukhari))]. - The mountain of memorization (or preservation), the Imam of the Dunya; Abu Abdullah Muhammad bin Isma’il bin Ibrahim bin Al- Mughira bin Bardizbah Al-Ja’fi Al-Bukhari, the ‘Amir ul-Mu’minin in respect to the Hadith’ and the leader of its science. The Imams have held a consensus upon his authenticity, trust and thorough study. He passed away in the tear 256 Ah.

- アブー・アル＝ハサン・アリー・ブン・ウマル・ブン・アフマド・ブン・マフディー・アッ＝ダーラクトゥニー。ハディースにおける「アミール・アル＝ムミニーン」。アル＝ハーキム・アブー・アブドゥッラー・アル＝ハーフィズはこう述べた。「アッ＝ダーラクトゥニーに並ぶ者は見たことがない（すなわち、彼に匹敵する人物はいなかった）」。アブー・アッ＝タイイブ・アッ＝タバリーはこう述べた。「アッ＝ダーラクトゥニーはハディースにおけるアミール・アル＝ムミニーンであった」。

- Abu Al-Hasan ‘Ali bin ‘Umar bin Ahmad bin Mahdi Ad-Daraqutni; the ‘Amir ul-Mu’minin in respect to the Hadith’. Al-Hakim Abu Abdullah Al-Hafizh said: “Ad-Daraqutni had not seen his like (i.e. there was no body comparable to him)”. Abu At-Tayeb At-Tabari said: “Ad- Daraqutni was the Amir ul-Mu’minin in respect to the Hadith”.