Setelah meraih kemenangan ini, Mustafa Kemal sekali lagi berusaha merebut kekuasaan melalui jalan yang sah, yakni melalui parlemen. Persiapan untuk pemilihan parlemen baru mulai dijalankan, tetapi berdasarkan landasan lama, yaitu parlemen Utsmaniyah yang tunduk kepada pemerintahan Khalifah. Namun, Perdana Menteri Ali Ridha lemah, dan ia merasakan kecenderungan rakyat yang beralih kepada Mustafa Kemal. Maka ia menganggap bijaksana untuk berdamai dengannya. Oleh karena itu, ia mengutus Salih Pasha, Menteri Angkatan Laut, ke Anatolia. Di sana, pada 18 Oktober 1919, ia mengadakan pertemuan dengan Komite Parlemen yang kemudian dikenal sebagai Konferensi Amasia. Konferensi berlangsung selama beberapa hari, dan Salih Pasha berhasil mendamaikan antara para wakil rakyat dan pemerintah. Usul pertama yang diajukan dalam konferensi dan segera disepakati oleh kedua pihak adalah tidak diganggu gugatnya Kesultanan dan Khilafah.

Having achieved this victory, Mustafa Kemal attempted once again to seize power through legitimate means through parliament. Preparations for the new parliamentary elections were set in motion, but they were on the old basis, namely an Ottoman parliament subordinate to the Khaleefah’s government. However, the Prime Minister Ali Ridha was weak and he sensed people’s drift towards Mustafa Kemal. Thus he deemed it wise to come to terms with him. Accordingly he sent Salih Pasha, the Navy minister to Anatolia, where on 18th October 1919, he held with the Parliamentary Committee a meeting which became later known as the “Amasia Conference”. The conference lasted several days and Salih Pasha succeeded in reconciling between the deputies and the government. The first motion to be proposed at the conference and to be instantly agreed upon by the two parties was the “non infringement of the Sultanate and the Khilafah”.

Wakil dari Istanbul kemudian mengesahkan semua resolusi yang telah diterima pakai di persidangan Ardh-Rum dan persidangan Sivas. Perbalahan sengit timbul berkenaan isu pembubaran Jawatankuasa Parlimen, dan setelah perdebatan semakin memuncak, isu tersebut dibiarkan tidak diselesaikan, lalu diputuskan bahawa ia akan digantung sehingga ahli parlimen baharu dapat bertemu untuk menyelesaikannya.

The Istanbul delegate then endorsed all the resolutions adopted at the “Ardh-Rum” conference and the Sivas conference. A heated argument broke out pertaining the issue of dissolving the Parliamentary Committee, and after the debate intensified, the issue was left unsettled and it was decided that it would remain suspended until the members of the new parliament could meet to settle it.

Kemudian Mustafa Kemal berpindah ke Ankara untuk menetap di sana dan menjadikannya sebagai pusat kegiatannya. Pengaturan dibuat untuk menyambutnya, dan pada pagi ketibaannya yang dijadualkan, penduduk tempatan bangun awal dan seluruh bandar menunggu dengan penuh harapan. Para petani meninggalkan ladang mereka untuk turut serta dalam menyambutnya, dan para darwis keluar dalam perarakan besar, membawa sepanduk hijau yang besar yang tertulis ayat-ayat Al-Quran yang mulia. Apabila dia tiba, orang ramai bersorak, wanita-wanita melaungkan jeritan gembira, dan laungan takbir serta sanjungan bergema; dia memasuki bandar itu sebagai seorang wira dan mengambil tempat tinggal di sana.

Then Mustafa Kemal moved to Ankara to take up residence there and to use it as his centre. Arrangements were made to greet him and on the morning of his scheduled arrival, the local residents were up early and the whole city waited in anticipation. The farmers left their farms to take part in greeting him and the dervish came out in a large procession, carrying large green banners bearing the exalted Qur’anic Verses. When he arrived people cheered, women shrilled, and chants of Takbir and acclaim reverberated; he entered the city as a hero and took up residence.

Pilihan raya baharu telah diadakan dan Mustafa Kemal dipilih sebagai ahli parlimen bagi Ankara. Beberapa wakil rakyat kemudiannya berpusu-pusu ke Ankara dan mengadakan mesyuarat awal untuk membincangkan urusan mereka. Semasa mesyuarat itu, satu cadangan dikemukakan untuk memanggil parlimen bersidang di ibu negara dan membubarkan persidangan itu, memandangkan ahli-ahlinya kini telah menjadi wakil rakyat yang rasmi.

Fresh elections took place and Mustafa Kemal was elected as a member of parliament for Ankara. Several deputies then flocked to Ankara and held a preliminary meeting to discuss their affairs. During the meeting, a proposal was put forward to convene parliament in the capital and to dissolve the conference now that its members had become official deputies.

Namun, Mustafa Kemal menentang kedua-dua gagasan itu dengan sekeras-kerasnya dan secara berterusan dengan berkata: Persidangan mesti diteruskan sehingga sejauh mana kepatuhan parlimen terhadap keadilan menjadi nyata dan sehingga dasarnya menjadi jelas.

However, Mustafa Kemal opposed both ideas vehemently and persistently by saying : “The conference must continue until the extent of parliament’s adherence to justice becomes manifest and until its policy becomes clear.

Mengenai berpindah ke ibu kota, ini hanya dapat dianggap sebagai kebodohan semata-mata.

As for moving to the capital, this could only be regarded as sheer idiocy.

Jika kamu melakukan ini, kamu akan berada di bawah belas kasihan musuh Barat, kerana British masih menguasai negara ini dan pihak berkuasa akan campur tangan dalam urusan kamu, dan kamu mungkin ditangkap. Oleh itu, parlimen harus dipanggil bersidang di sini di Ankara, supaya ia kekal bebas dan merdeka. Namun, semua wakil rakyat mendesak supaya perasmian parlimen dilangsungkan di ibu kota Istanbul dan di bangunan parlimen, supaya mereka dapat berada di sana di bawah naungan pemerintah yang sah bagi negara, Sultan Wahid-ud-Deen, Khalifah kaum Muslimin. Atas perkara ini Mustafa Kemal diam dan menerimanya. Akan tetapi, dia tidak pergi ke Istanbul, sebaliknya kekal di Ankara. Sebelum itu, dia telah mengadakan mesyuarat parlimen bersama wakil-wakil Ankara dan telah memberikan arahan yang diperlukan kepada mereka. Dia meminta mereka mengundi dirinya sebagai speaker parlimen semasa ketiadaannya.

If you did this, you would be under the mercy of the Western enemy, for the British are still in control of the country and the authority would interfere in your affairs, and you might be arrested. Therefore, parliament should be convened here in Ankara, so that it remains free and independent.” However, all the deputies insisted that the inauguration of parliament should take place in the capital Istanbul and in the house of parliament, so that they could be there under the wing of the legitimate ruler of the country, Sultan Wahid-ud-Deen, the Khaleefah of the Muslims. Upon this Mustafa Kemal kept silent and accepted it. However, he did not go to Istanbul but remained in Ankara. Prior to this, he had held a parliamentary meeting with the Ankara deputies and had given them the necessary instructions. He requested from them to vote for him as speaker of parliament in his absence.

Pada 11 November 1919, parlimen dirasmikan dengan ucapan takhta, kemudian diadakan pemilihan speaker. Para wakil enggan memilih Mustafa Kemal sebagai speaker dan sebaliknya mereka memilih Rauf Beik.

On 11th November 1919, parliament was inaugurated by a speech of the throne then the election of a speaker took place. The deputies refused to elect Mustafa Kemal as speaker and they opted for Ra’uf Beik instead.

Kemudian pada 28 Januari 1920, parlimen meratifikasi piagam kebangsaan yang terkenal sebagai Piagam Milli, yang mengesahkan resolusi-resolusi kongres Erzurum dan Sivas. Piagam itu menuntut kemerdekaan dan kebebasan penuh bagi semua wilayah yang didiami majoriti penduduk berbangsa Turki, termasuk Istanbul dan kawasan pinggirannya yang terbentang di sepanjang Laut Marmara, dengan syarat bahawa nasib setiap bahagian Empayar akan ditentukan melalui referendum.

Then on 28th January 1920, parliament ratified the national charter known as the famous “Milli Charter”, which confirmed the resolutions of the “Ardh-Rum” and Sivas conferences. The charter called for the total independence and freedom of all the provinces inhabited by a Turkish majority, including Istanbul and its suburbs, stretching alongside the sea of Marmara, provided that the fate of all parts of the Empire would be decided through a referendum.

Sementara itu, negara-negara Eropah memaklumkan kepada kerajaan Uthmaniyyah melalui sebuah memorandum rasmi bahawa Istanbul dan selat-selat tersebut mesti kekal di bawah kuasa Sultan. Para pengikut Mustafa Kemal mentafsirkan perkara ini sebagai satu kemenangan bagi dasar mereka dan bahawa adalah mungkin untuk mencapai persetujuan dengan pihak Eropah mengenai syarat gencatan senjata yang lebih adil. Oleh itu, Mustafa Kemal mula berusaha untuk menjatuhkan kerajaan Ali Ridha Pasha dan menggantikannya dengan sebuah kerajaan nasionalis sepenuhnya. Beliau tetap berkeras dan mendesak para wakil rakyat dengan penuh semangat untuk mengambil inisiatif ini, serta mengerahkan segala usahanya, tetapi para wakil rakyat menolak dan enggan mendengar kata-kata Mustafa Kemal. Maka beliau menjadi marah dan menyedari bahawa rancangannya untuk merampas kuasa melalui cara yang sah serta menggantikan sistem Khilafah dengan sistem republik pasti akan gagal. Oleh itu, beliau mula menyalakan semula pemberontakan untuk merampas kuasa dengan kekerasan.

Meanwhile, the European countries informed the Ottoman government through an official memorandum that Istanbul and the straits must remain under the disposal of the Sultan. The followers of Mustafa Kemal interpreted this as a victory to their policy and that it would be possible to come to terms with the Europeans over fairer truce terms. Therefore, Mustafa Kemal started to work towards bringing down the government of Ali Ridha Pasha and towards replacing it by an outright nationalist government. He persisted and pressed the deputies vehemently to undertake this initiative and exhausted all his efforts, but the deputies recoiled and refused to listen to Mustafa Kemal. Thus he became enraged and realised that his plan to seize power through legitimate means and to replace the Khilafah system by a republican system was inevitably doomed to failure. Therefore, he set about rekindling the rebellion in order to seize power by force.