Kemerosotan umat Islam mengakibatkan diberlakukannya konstitusi dan undang-undang yang diturunkan dari konstitusi dan undang-undang Barat. Ini menyebabkan Khalifah Negara Islam mengadopsi undang-undang kufur. Apapun keadaannya, invasi budaya yang melanda seluruh negeri Islam dan invasi legislatif Negara dalam sistem pemerintahan dan undang-undang telah menggoyahkan akidah kaum Muslim dan mengguncang pemikiran Islam di benak banyak kaum Muslim. Lebih jauh lagi, hal itu sepenuhnya mengguncang entitas Negara Islam, bahkan meruntuhkannya secara substansial meskipun hanya menyisakannya dalam bentuk saja. Hal ini terjadi karena entitas negara adalah kumpulan konsep, kriteria dan keyakinan serta sekelompok orang yang diikat bersama oleh otoritas. Maka, jika konsep, kriteria dan keyakinan ini runtuh di kalangan kaum Muslim, entitas negara pun ikut runtuh. Esensinya, yang merupakan dasar tegaknya otoritas, atau setidaknya membentuk fondasinya, akan runtuh meskipun kerangkanya tetap utuh. Akibatnya, penghancuran kerangka ini dan pengikisan bentuknya menjadi mudah. Seandainya bukan karena invasi budaya dan legislatif ini, negara-negara kufur tidak akan mampu menimpakan pukulan fatal itu kepada Negara Islam. Ketika negara-negara kufur berhasil memecah belah kaum Muslim melalui nasionalisme, terutama nasionalisme Turki dan Arab, di samping keberhasilan mereka menggoyahkan konsep, kriteria dan keyakinan kaum Muslim serta menghapus hukum-hukum Syariah dan menggantikannya dengan aturan demokrasi dan undang-undang Barat yang dijadikan rujukan kaum Muslim dalam peradilan dan yang menjadi landasan berdirinya Khilafah, mereka menyadari bahwa tidak ada yang tersisa dari Negara kecuali kerangka yang menampungnya dan bentuk tempat ia tampak. Maka mereka mulai memikirkan cara menghancurkan Khilafah dan menghapusnya dari keberadaan untuk selamanya. Tidak lama selepas Perang Dunia Pertama meletus dan Negara Uthmaniyyah turut serta di dalamnya bersama Jerman, negara-negara kufur menganggap bahawa peluang untuk menghancurkan Khilafah telah tiba. Oleh yang demikian, mereka mula berusaha ke arah itu.

The regression of the Muslims resulted in the enactment of the constitution and the laws derived from the Western constitutions and laws. This resulted in the adoption of Kufr laws by the Khaleefah of the Islamic State. Whatever the case may be, the cultural invasion that swept all the Islamic lands and the legislative invasion of the State in the ruling system and the laws unsettled the Aqeedah of the Muslims and rocked the Islamic thoughts in the minds of many Muslims. Furthermore, it shook the entity of the Islamic State entirely, and even demolished her substantially although sparing her in form only. This is so because the entity of the State is a host of concepts, criteria and convictions and a group of people bound together by the authority. Thus, if these concepts, criteria and convictions were demolished among the Muslims, the entity of the State would be demolished as well. Their essence, which is the basis upon which the authority is built - or at least forms its foundations, would be demolished even if its frame remained intact. Consequently, the destruction of this frame and the striking of this form would be made easy. Had it not been for this cultural and legislative invasion, the Kufr states would not have been able to deal the Islamic State that fatal blow. When the Kufr states succeeded in dividing the Muslims through nationalism, especially Turkish and Arab nationalism, in addition to their success in shaking the Muslims’ concepts, criteria and convictions and in removing the Shari’ah rules and replacing them with the democratic rules and Western laws to which the Muslims referred in judgement and upon which the Khilafah became based, they realised that there was nothing left of the State save for the frame that contained her and the form in which she appeared. Thus, they started thinking about destroying the Khilafah and removing her from existence for good. No sooner had the First World War broken out and the Ottoman State had taken part in it alongside Germany, than the Kufr states deemed that the opportunity had come to destroy the Khilafah. Consequently, they started working towards this.

Negara-negara Eropah tidak dapat membayangkan bahawa suatu hari nanti orang Islam akan diperintah oleh selain Islam, atau bahawa mereka sendiri boleh memerintah orang Islam secara langsung, kerana mereka dipandang sebagai kafir di mata orang Islam. Oleh itu, untuk melemahkan Khilafah dan menyingkirkannya, perhatian mereka tertumpu pada memecahkan Negara Islam kepada kerajaan-kerajaan Islam yang akan berada di bawah pengaruh mereka. Sesungguhnya, rundingan yang berlangsung pada tahun 1915, semasa perang antara Rusia, Britain dan Perancis, turut menyebut perkara ini. Dalam sebuah memorandum yang dikemukakan kepada Rusia sebagai jawapan kepada memorandum Rusia sendiri mengenai isu ini, Perancis dan Britain memasukkan satu klausa yang menyatakan: Memelihara tempat-tempat suci di negeri-negeri Islam dan negeri-negeri Arab di bawah pemerintahan sebuah negara Islam yang merdeka. Dan dalam memorandum Rusia, yang dihantar sebagai jawapan kepada cadangan Anglo-Perancis, terdapat satu klausa yang menyatakan: Mengambil keputusan penting mengenai hubungan masa depan antara negara-negara Islam yang kamu hasrat untuk tubuhkan di atas runtuhan Kerajaan Uthmaniyah, dan memisahkannya daripada Khilafah, adalah perkara yang berkaitan dengan kerajaan Baginda Czar. Ia turut menambah: Kerajaan Baginda Czar sangat ingin menyingkirkan Khilafah daripada orang Turki, tetapi pada masa yang sama mereka sangat ingin menjamin kebebasan Haji dan tidak campur tangan dalam sebarang perkara kecil yang mungkin menyinggung perasaan orang Islam. Dalam sebuah telegram yang menyenaraikan tuntutan Itali dan dihantar kepada menteri luar Rusia, duta Rusia di London menulis: Kerajaan Itali menyokong pendapat kerajaan Rusia tentang keperluan untuk memisahkan kerajaan Islam yang akan ditubuhkan di Hijaz, di atas serpihan Kesultanan Uthmaniyah, daripada Khilafah dan meletakkannya di bawah kawalan mutlak Britain. Kerajaan Itali menyokong sepenuh tenaga penyingkiran Khilafah daripada orang Turki dan pemansuhannya sepenuhnya jika perlu. Semua ini menunjukkan bahawa tujuan utama Berikat ialah melemahkan dan menghapuskan Khilafah. Namun, tidak ada seorang pun dalam kalangan kaum Muslimin yang mahu atau menerima penghapusan Khilafah. Bahkan pengkhianat dalam kalangan Muslim Arab yang bekerjasama dengan British pun biasanya menyeru agar Khilafah berada di tangan orang Arab. Adapun orang Turki, mereka semua sungguh-sungguh berpegang kepada Khilafah; cinta dan pengabdian mereka kepadanya tertanam dalam jiwa mereka. Malah Jawatankuasa Turki Muda juga berpegang kepada Khilafah dan berusaha mempertahankan semua wilayah Negara Islam sebagaimana adanya. Tidak pernah didengar bahawa ada seseorang yang mahu atau menerima penghapusan Khilafah, apatah lagi yang berusaha ke arah penghapusannya. Oleh itu, penghapusannya merupakan perkara yang amat sukar walaupun seluruh negeri Islam diduduki. Maka Berikat menyembunyikan niat mereka, dan ia menjadi rahsia terpelihara yang tidak diketahui oleh sesiapa. Sebaliknya, mereka berusaha memukul Negara Uthmaniyyah dari dalam dengan melaksanakan pelbagai inisiatif untuk memaksanya menarik diri daripada perang dan mengadakan perdamaian berasingan dengannya. Mereka menumpukan perhatian kepada idea ini dan mula berusaha ke arahnya.