Sebahagian besar orang moden yang "berpendidikan" kini berhadapan dengan krisis keagamaan.

The majority of the modern "educated" people are today faced with a religious crisis.

Adakah agama benar-benar satu realiti dalam kehidupan? Mungkin ia pernah menjadi satu realiti pada masa lampau, tetapi adakah ia masih kekal sedemikian dalam dunia hari ini, apabila sains telah mengubah keseluruhan perjalanan kehidupan, dan apabila tiada ruang di dalamnya bagi apa-apa selain sains dan apa yang dipersetujui oleh fakta-fakta saintifik? Adakah agama mewakili satu keperluan sebenar manusia? Atau adakah ia sesuatu yang sepenuhnya bergantung kepada tabiat peribadi seseorang, sehingga seseorang boleh tidak beriman kepadanya kerana tiada perbezaan antara dua keadaan, iaitu iman dan kufur?

Is religion really a fact of life? It might have been one in the past, but does it still remain so in the world of today when science has changed the whole course of life, and when there is no place in it for anything save science and what scientific facts approve of? Does religion represent a genuine need of humanity? Or is it something wholly dependent upon the temperamental constitution of an individual so that one may not believe in it as there is no difference between the two states of belief and unbelief '?

Apabila membincangkan Islam, mereka menzahirkan keadaan krisis intelektual yang serupa apabila para pendakwah Islam memberitahu mereka bahawa Islam bukanlah sekadar akidah, dan ia juga bukan sekadar pembersihan jiwa atau penghalusan dan latihan akhlak manusia, sebaliknya ia adalah satu keseluruhan yang harmoni yang turut merangkumi sistem ekonomi yang adil, organisasi sosial yang seimbang, kod undang-undang sivil, jenayah serta antarabangsa, pandangan falsafah tentang kehidupan, serta sistem latihan fizikal, kesemuanya mengalir daripada akidah asas Islam yang sama dan daripada watak moral serta rohaninya. Apabila mendengar semua ini, golongan "berpelajaran" ini berasa sangat keliru, kerana mereka menyangka bahawa Islam sudah lama tidak lagi wujud kerana ia telah usang dan telah kehilangan segala kegunaannya. Sebab itulah mereka terkejut apabila mendengar orang Islam yang warak berkata bahawa Islam bukanlah milik masa lampau yang jauh, ia tidak lapuk atau ketinggalan zaman, malah ia adalah satu sistem kehidupan yang hidup dan subur sehingga ke saat ini, kerana ia mengandungi unsur-unsur kehidupan yang tidak dimiliki oleh mana-mana sistem lain yang dikenali oleh manusia, termasuk sosialisme, komunisme atau sebarang sistem lain.

Talking about Islam they betray a similar state of intellectual crisis when the missionaries of Islam tell them that Islam is not a mere creed, nor does it represent simply an edification of souls, or a refinement and training of human virtues but is rather a harmonious whole that also includes a just economic system, a well-balanced social organization, codes of civil, criminal as well as international law, & philosophical outlook upon life along with a system of physical instruction, all of these flowing from the same fundamental creed of Islam and its moral and spiritual temperament. When they hear all this, these "educated" people are greatly perplexed, for they supposed that Islam had since long ceased to exist as it has become outmoded and had exhausted all its usefulness. That is why they are surprised when they hear devout Muslims saying that Islam does not belong to a remote past, it is not obsolete or antiquated but is a living and flourishing system of life even at the present moment, as it holds within itself such elements of life as no other system known to humanity does including socialism as well as communism or any other system.

Dengan rasa terkejut yang melampaui batas, mereka tidak mampu lagi menahan diri, lalu mereka menjerit kepada para pendakwah firman Allah ini: Adakah kamu memberitahu kami semua ini tentang agama yang menyetujui perhambaan, feudalisme dan kapitalisme, sistem yang berpegang bahawa wanita itu hanya separuh lelaki dan mengurungnya di dalam rumah tangganya; yang menetapkan hukuman seperti rejam sehingga mati, kudung anggota dan sebat; yang membiarkan rakyatnya hidup dengan sedekah; yang membahagikan mereka kepada kelas-kelas yang berbeza, sebahagiannya mengeksploitasi yang lain; sebuah sistem yang tidak memberikan jaminan kehidupan yang layak kepada rakyat pekerja; dan sebuah sistem yang begini dan begitu. Bagaimana mungkin sistem sedemikian dapat bertahan hari ini, apatah lagi kelangsungannya pada masa hadapan? Tidak perlu disebut tentang kemenangannya dan keupayaannya bersaing dengan berjaya, bagaimana sistem sedemikian masih dapat bertahan dalam perjuangan ideologi yang kejam yang sedang berlangsung antara pelbagai sistem sosio-ekonomi moden?

At this their surprise exceeds limits, they can no more contain themselves, so they scream at these preachers of Gods words: Do you tell us all this about the religion that approves of slavery, feudalism and capitalism-the system which holds that woman is only a half-man and imprisons her within her household; which prescribes such punishments as stoning to death, mutilation and whipping; which lets its people live on charity; which splits them up into different classes, some exploiting the other; a system which provides no security of decent living to the toiling people; and a system which is such and such, how is it possible that such a system should even hold its own today, let alone its survival in the future? Not to speak of its triumph and contending successfully, how can such a system even hold out in the ruthless ideological struggle going on at present among different modern socio-economic systems?

Sebelum meneruskan, marilah kita berhenti sejenak dan melihat siapakah golongan skeptik "berpelajaran" ini? Dari manakah datangnya keraguan mereka? Adakah sikap minda ini hasil pemikiran bebas mereka sendiri, ataukah mereka sekadar mengulangi kata-kata orang lain, tanpa sedikit pun memahaminya?

Before proceeding further let us, however, pause awhile and see as to who these "educated" skeptics are? Whence does their skepticism originate? Is this attitude of mind a result of their own free thinking or are they merely parroting the words of other, without even so much as understanding them?

Hakikatnya, skeptisisme yang ditunjukkan oleh tuan-tuan ini sama sekali bukan hasil pemikiran bebas mereka sendiri, dan ia juga tidak berasal daripada fikiran mereka sebagaimana adanya. Untuk mengetahui sumber sebenarnya, kita perlu kembali sedikit ke belakang, meneliti sejarah zaman moden.

The fact is that the skepticism exhibited by these gentlemen is not at all a result of their own independent thinking, nor did it originate in their own minds as such. For its true source we win have to go back a little over the history of modern times.

Pada Zaman Pertengahan berlaku Perang Salib antara Eropah dan dunia Islam. Pertempuran sengit berlaku antara kedua-duanya, yang kemudiannya diikuti satu tempoh di mana permusuhan dihentikan antara kedua-dua pihak, tetapi permusuhan mereka antara satu sama lain tidak pernah berakhir, sebagaimana yang jelas dibuktikan oleh kata-kata Lord Allenby dengan terang pada kesempatan pendudukan British ke atas Baitulmaqdis dalam Perang Dunia Pertama: "Kini Perang Salib telah berakhir!" Kita juga mesti ingat bahawa sepanjang dua abad yang lalu, imperialisme Eropah kekal dalam konflik dengan dunia Islam di Timur.

The Middle Ages witnessed crusades between Europe and the world of Islam. Furious battles were fought between the two after which followed a period that saw a suspension of hostilities between the two camps but their hostility towards each other never ended as is well borne out by what Lord Allenby said in clear terms on the occasion of the British occupation of Jerusalem in World War I: "Now have the crusades come to an end!' We must also keep in mind that during the last two centuries European imperialism remained in conflict with the Islamic Orient.

British menceroboh Mesir pada tahun 1882 selepas pengkhianatan Taufiq. Mereka merancang satu komplot dengannya untuk pendudukan tentera ke atas Mesir, bagi menggagalkan revolusi rakyat di bawah pimpinan Orabi. Selepas itu, dasar British yang terpaksa dilaksanakan berkisar pada satu matlamat asas: mengukuhkan cengkaman mereka ke atas dunia Islam sedikit demi sedikit, dan melindungi kepentingan mereka daripada dihanyutkan oleh semangat Islam yang sebenar di Timur. Dalam hal ini, kami ingin merujuk kepada apa yang dikatakan oleh Perdana Menteri British pada zaman Victoria, Encik Gladstone, di Dewan Rakyat. Sambil mengangkat Al-Qur'an yang Mulia di tangannya, beliau memberitahu ahli-ahli Dewan: "Selagi rakyat Mesir memiliki kitab ini bersama mereka, kita tidak akan dapat menikmati ketenteraman atau keamanan di negeri itu".

The British stepped into Egypt in 1882 following Taufiq's treachery. They hatched a plot with him for the military occupation of Egypt in order to thwart the popular revolution under the leadership of Orabi. Thereafter the British policy of necessity revolved around one basic aim: strengthening their hold more and more on the Islamic world and safeguarding their interests from being swept away by the true Islamic spirit of the Orient. We would in this respect like to refer to what the British Prime Minister of the Victorian age, Mr. Gladstone said in the House of Commons. Holding up the Holy Qur'an in his hands he told the members of the House: "So long as the Egyptians have got this book with them, we will never be able to enjoy quiet or peace in that land".

Sudah tentu dasar yang dijalankan oleh British ialah mencemuh hukum-hukum dan prinsip-prinsip Islam, mengusir rasa kesucian terhadapnya dari hati orang Islam, serta melukiskan Islam dengan warna yang paling gelap supaya mereka memandang rendah kepadanya dan pada akhirnya meninggalkannya sama sekali. Mereka melakukan semua ini demi mengetatkan cengkaman imperialis mereka ke atas negara ini.

Naturally the policy pursued by the British was one of deriding Islamic laws and principles, of exiling the sense of their sanctity from Muslims' hearts, and of painting Islam in the blackest of colors so as to make them look down upon it and in due course of time to discard it totally. They did all this in order to tighten up their imperialistic grip on this country.

Dasar pendidikan yang mereka laksanakan di Mesir sedemikian rupa sehingga para pelajar cukup jahil tentang hakikat Islam, kecuali bahawa ia adalah agama yang merangkumi ibadat, solat, memuji dan mengagungkan Tuhan, serta mengamalkan amalan kerohanian; bahawa al-Qur'an ialah sebuah kitab yang dibaca untuk memohon keberkatan Tuhan; dan bahawa Islam ialah seruan teori untuk mengejar prinsip-prinsip akhlak yang paling mulia dan paling pemurah. Para pelajar tidak pernah diberitahu apa-apa tentang Islam sebagai sistem sosio-ekonomi pemerintahan, atau sebagai perlembagaan, atau sebagai asas dasar dalaman dan luaran, atau sebagai sistem pendidikan, atau sebagai cara hidup dan pengawas kehidupan. Sebaliknya, apa yang diajarkan kepada mereka ialah keraguan yang dilemparkan terhadap Islam oleh golongan orientalis dan penyerang Eropah yang lain, supaya orang Islam meninggalkan agama mereka dan mudah tunduk kepada muslihat jahat imperialisme.

The educational policy they adopted in Egypt was such as left the students quite ignorant about the reality of Islam, except that it was a religion embracing worships, prayers, praising and glorifying God, and pursuing mystic practices; that the Qur'an was a book read in order to invoke God's blessings and that Islam was a theoretical invitation to pursue the noblest and most generous of moral precepts. Students were never told anything about Islam as a socio-economic system of government or as a constitution, or as a basis of internal and external policy, or as a system of education, or as a way of life and a watcher over life. What they were taught instead was the doubts cast against Islam by the orientalists and other European crusaders in order to make the Muslims forsake their religion and succumb easily to the evil machinations of imperialism.

Mereka diajar bahawa satu-satunya sistem sosial yang benar-benar wujud ialah yang dimiliki oleh Eropah; satu-satunya sistem ekonomi yang benar ialah yang dirangka oleh ahli falsafah Eropah; bentuk kerajaan perlembagaan yang betul dan paling sesuai ialah yang dibentuk oleh orang Eropah melalui pelbagai eksperimen mereka. Mereka diajar bahawa hak asasi manusia mula-mula diberi perhatian oleh Revolusi Perancis, bahawa demokrasi dipupuk dan dipopularkan oleh rakyat Inggeris, dan bahawa Empayar Rom yang menyediakan apa-apa asas bagi tamadun. Ringkasnya, British menggambarkan Eropah sebagai sebuah gergasi yang memberontak tetapi perkasa, tiada sesiapa yang dapat menghalang atau menyekat kemajuannya, sedangkan mereka membentangkan Timur sebagai makhluk kerdil yang bawahan, tiada kedudukan tersendiri selain tunduk kepada Eropah dan bergantung sepenuhnya kepadanya dalam pandangan sosial dan budaya mereka.

They were taught; that the only genuine social system in existence was that which Europe possessed, the only true economic system was one that was conceived by the European philosophers, the right and most appropriate form of constitutional government was what the Europeans, thanks to their various experiments, evolved. They were taught that the rights of man were first taken cognizance of by the French Revolution, that democracy was fostered and made popular by the English people, and that it was the Roman Empire that provided any basis of civilization. In short, the British depicted Europe as a rebellious but mighty giant with none to stand in its way or check its progress whereas they presented the East as a dwarfish underling with no standing of its own save that of subordination to Europe and complete dependence upon it for its social and cultural outlook.

Dasar politik ini akhirnya berkuat kuasa. Dalam kalangan rakyat Mesir muncul generasi demi generasi yang telah kehilangan sebarang kesedaran tentang keperibadian mereka atau kewujudan budaya mereka yang berdiri sendiri. Mereka sepenuhnya terpukau dengan Eropah; mereka memujanya dengan penuh pengabdian; mereka tidak lagi mampu melihat dengan mata mereka sendiri, dan mereka juga tidak lagi berupaya berfikir sendiri; mereka hanya melihat apa yang orang Eropah mahu mereka lihat; dan mereka hanya berfikir apa yang orang Eropah mahu mereka fikirkan.

This political policy at last took effect. Among the Egyptians there sprang up generations who were shorn of any thought of their individuality or independent cultural existence. They were completely enthralled by Europe; they worshipped it most devotedly; they could neither see with their own eyes nor were they any more left capable of thinking for themselves; they would see just what the Europeans wanted them to see; and they thought what they wished them to think.

Golongan "berpendidikan" yang dianggap cendekiawan pada hari ini mewakili titik kemuncak daripada apa yang dicapai oleh golongan imperialis melalui manuver politik mereka di negara ini.

The "educated" intelligentsia of today represents as such the culminating point of what the imperialists with their political maneuvers achieved in-this country.

Orang-orang yang malang ini tidak tahu apa-apa tentang Islam selain keraguan. Tentang Islam, mereka tidak mempunyai maklumat selain apa yang mereka terima melalui tuan-tuan Eropah mereka. Oleh sebab itu, mereka kelihatan menjerit seperti mereka, menyeru supaya agama dipisahkan daripada negara dan sains dipisahkan daripada Islam.

These poor people know nothing about Islam but doubt. About Islam they have no information save what they received through their European masters. That is why they are seen shouting like them advocating the separation of religion from the state and of science from Islam.

Tetapi dalam kejahilan mereka, mereka terlepas pandang bahawa agama yang dilepaskan oleh Eropah ialah agama yang berbeza sama sekali daripada apa yang diseru oleh para penganjur ideologi Islam agar manusia menganutinya; dan bahawa keadaan tertentu yang berlaku di Eropah pada masa itu, yang menyebabkannya berpaling daripada agama, hanya terhad kepada wilayah dunia tersebut sahaja. Perkara seumpama itu tidak pernah berlaku di Timur Islam; dan tiada sebarang kemungkinan ia akan berlaku di sana. Maka apabila mereka menyeru rakyat negara mereka supaya meninggalkan Islam, atau mengisytiharkan bahawa Islam tidak sepatutnya mempunyai sebarang peranan dalam pentadbiran urusan sosial, politik dan ekonomi masyarakat serta kehidupan, mereka sebenarnya hanya menzahirkan dan mengulang-ulang pemikiran import daripada tuan-tuan mereka.

But in their ignorance they pass by the fact that the religion that Europe shook off was one quite different from what the advocates of Islamic ideology call upon people to adopt; and that the particular circumstances that prevailed in Europe at the time and made it turn its back upon religion were confined to that region of the world only. Nothing of the sort ever happened in the Islamic orient; nor is there any likelihood of its ever happening there. Thus when they call upon their countrymen to discard Islam or declare that Islam should have no say in the management of social, political and economic affairs of community and life, they are merely expressing and parroting the imported thoughts of their masters.

Eropah pernah menjadi medan pertembungan antara agama dan sains, kerana gereja di sana secara sewenang-wenang telah menerima teori dan dogma tertentu (yang diwarisi daripada Greece).

Europe was the scene of a conflict between religion and science, because the church there had arbitrarily embraced certain theories and dogmas (inheriting them from Greece)

dan menegaskan bahawa ia suci dan kebenaran mutlak. Maka apabila sains teori dan sains empirikal menunjukkan kesilapan dan kepalsuan teori-teori ini, orang di sana tidak mempunyai pilihan lain selain mempercayai sains dan tidak mempercayai gereja, serta agama yang diwakili oleh para paderi ini. Peperangan antara agama dan sains semakin memuncak, dan keghairahan untuk membebaskan diri daripada penguasaan golongan agamawan ini semakin meningkat, kerana gereja di Eropah menganugerahkan kepada dirinya kuasa ilahi dan bertindak menguatkuasakannya dengan cara yang sangat kejam. Maka, bagi orang di sana, agama menjadi makhluk hantu yang menjijikkan, yang mengganggu mereka dalam pekerjaan mereka tidak kurang juga pada waktu tidur mereka. Ia memeras daripada manusia bayaran yang mahal dan merendahkan mereka kepada keadaan tunduk yang hina di bawah para paderi, selain menyeru mereka menelan omong kosong dan khurafat atas nama Tuhan. Penyeksaan para saintis dan membakar mereka hidup-hidup kerana mereka berkata, misalnya, bahawa bumi itu bulat, adalah jenayah paling keji yang menjadikan setiap individu yang bijak, berfikiran bebas dan berhati nurani wajib untuk tampil membantu pasukan yang berusaha memusnahkan makhluk hantu yang menjijikkan ini, atau sekurang-kurangnya merantainya supaya ia tidak lagi dapat mengganggu dan menindas rakyat, serta tidak merosakkan agama dengan menggambarkannya secara salah dan membuat orang lain merasakan bahawa agama tidak mengandungi apa-apa selain kepalsuan dan dusta.

and insisted that they were sacred and a gospel truth. So when the theoretical and the empirical science demonstrated the error and fallacy of these theories, the people there had no other course but to believe in science and disbelieve in the church as well as in the religion these churchmen stood for. The war between religion and science gained in intensity and the enthusiasm to get free from the dominance of these religious men increased as the church in Europe conferred upon itself divine power and proceeded to enforce it in a most tyrannical manner. Thus for the people there religion came to signify an abominable ghoul that harassed them in their working no less than in their sleeping hours. It exacted from men costly extortion and reduced them to an abject state of subordination to the churchmen, besides calling upon them to swallow nonsense and superstitions in the name of God. The torturing of scientists and burning them alive because they said, for instance, that the earth was round, was the ugliest of crimes that made it a sacred duty of every sensible, free-thinking and conscientious individual there to come forward and help the forces that sought to destroy this abominable ghoul or at least put it in chains so as not to let it ever again harass and oppress the people besides harming the cause of religion by misrepresenting it and making others feel as if religion contained nothing but falsehood and untruth.

Tetapi bagaimana dengan kita, yang hidup di Timur Islam? Mengapa kita harus memisahkan sains daripada agama, atau berpegang bahawa keduanya bertentangan dan saling berperang? Adakah walau satu fakta saintifik pun yang pernah didapati bercanggah dengan Islam dan akidah asasnya? Pernahkah saintis dianiaya di dalam wilayah Islam? Seluruh sejarah Islam terbentang di hadapan kita. Ia menjadi saksi bahawa pernah wujud doktor-doktor hebat, ahli astronomi, ahli matematik, ahli fizik serta ahli kimia, namun mereka tidak pernah dianiaya kerana pandangan mereka. Tiada sebarang kesan pertembungan antara sains dan kepercayaan agama mereka dapat ditemui dalam fikiran saintis-saintis Islam yang agung ini. Begitu juga tiada wujud permusuhan antara mereka dengan pihak berkuasa yang memerintah, sehingga boleh membawa kepada penderitaan mereka atau dibakar hidup-hidup.

But what about us, we who live in the Islamic East? Why should we separate science from religion or hold that the two are at variance and war with each other? Is there even a single scientific fact which has been found to contradict Islam and its basic creed? Were scientists ever subjected to persecution in the domain of Islam? The whole history of Islam is before us. It testifies that there have been great doctors, astronomers, mathematicians, physicists as well as chemists but never were they persecuted for their views. There is no trace of any conflict between science and their religious beliefs to be found in the minds of these great Muslim scientists. Nor did there exist any hostilities between them and the ruling authorities such as might have led to their suffering or burning alive.

Apakah yang menjadikan golongan "terpelajar" ini merayu supaya agama dipisahkan daripada sains, dan menyerang Islam serta mencari-cari kesalahannya tanpa sebarang kefahaman atau pengetahuan tentangnya? Teriakan mereka yang penuh kegilaan itu tidak lain hanyalah gejala racun yang telah dimasukkan ke dalam diri mereka oleh golongan imperialis, tentu sekali tanpa mereka sedari.

What is it then that makes these "educated" people plead for separation of religion from science, for attacking Islam and finding faults with it without any understanding or knowledge of it? Their feverish crying is nothing but a symptom of the poison that had been administered to them by the imperialists, of course, without their knowing it.

Golongan "terpelajar" elit ini sama sekali tidak terlintas dalam fikiran saya ketika saya menulis buku ini.

This class of the "educated" elite was not at all in my mind when I wrote this book.

Mereka tidak akan pernah kembali kepada apa yang benar sehingga tuan-tuan mereka di Barat juga berpaling kepadanya, setelah berputus asa terhadap peradaban materialistik mereka yang tidak bertuhan dan menyedari bahawa ia tidak dapat membawa keselamatan kepada mereka, lalu kembali kepada suatu sistem kehidupan yang sekali gus bersifat rohani serta praktikal, suatu sistem yang merangkumi kepercayaan tidak kurang daripada kehidupan, kedua-duanya sekaligus dan serentak.

They would never return to what is right until their masters in the West also do turn towards it after despairing of their Godless materialistic civilization and recognize that it can bring them no salvation, and so return to a system of life that is at once spiritual as well as practical-a system embracing belief no less than life at once and at the same time.

Saya lebih suka sebelum ini ada satu golongan lain yang saya tujukan semasa menulis buku ini, iaitu golongan belia yang ikhlas dan berilmu, yang bersungguh-sungguh ingin mencari hakikat, kebenaran, tetapi keraguan dan pembohongan yang disebarkan tentang Islam oleh kuasa imperialis yang penuh tipu daya membuatkan mereka tidak berdaya untuk melihat cahaya, atau jawapan kepada pembohongan ini, lalu mereka dibiarkan meraba-raba dalam kegelapan, kerana hamba-hamba imperialisme dan syaitan-syaitan komunisme tidak akan membiarkan mereka melangkah keluar ke jalan yang benar, jalan menuju kebebasan, kehormatan dan kemuliaan. Kepada kumpulan anak muda yang berilmu dan ikhlas inilah saya persembahkan buku ini, dengan harapan semoga God berkenan membantu saya menghapuskan keraguan tentang Islam daripada fikiran mereka.

I had rather another class before me in writing this book-the sincere and enlightened youth, who earnestly wish to find out the reality, the truth, but the doubts and lies spread about Islam by the deceitful imperialistic powers leave them helpless to see the light, or the answer to these lies, and so they are left groping about in darkness, for the slaves of imperialism and the devils of communism would not let them march out to the right paththe path to freedom, honor and sublimity. It is to this enlightened and sincere group of young men that I present this book and hope that it may please God to help me dispel doubts about Islam from their minds.