(2) De moslimgemeenschap (Ummah) is het erover eens dat het vasten in de maand ramadan verplicht is, waarvoor het bewijs in de Qur'aan en de profetische traditie (Sunnah) te vinden is. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

(2) The ummah is agreed that fasting the month of Ramadaan is obligatory, the evidence for which is in the Qur’aan and Sunnah. Allaah says (interpretation of the meaning):

“O jullie die geloven! Het vasten (al-sawn) is voor jullie voorgeschreven zoals het is voorgeschreven aan hen die vóór jullie waren, opdat jullie al-muttaqoon (de vromen) worden.” [al Baqarah 2:183] De Profeet ﷺ zei: “Islam is gebouwd op vijf [zuilen]…” waaronder hij het vasten in de ramadan noemde. (Overgeleverd door al-Bukhaari, al Fath, 1/49). Wie het vasten tijdens de ramadan verbreekt zonder een legitieme excuus, heeft een ernstige grote zonde begaan. De Profeet ﷺ zei, beschrijvend over een droom die hij had gezien: “… totdat ik bij de berg was, waar ik luide stemmen hoorde. Ik vroeg: ‘Wat zijn dit voor stemmen?’ Zij zeiden: ‘Dit is het gehuil van de mensen van het Hellevuur.’ Daarna werd ik [naar een andere plaats] gebracht, en ik zag mensen hangen aan hun pezen, met de mondhoeken gescheurd en druipend van het bloed. Ik zei: ‘Wie zijn dit?’ Zij zeiden: ‘De mensen die hun vasten hebben verbroken voordat het de juiste tijd was om dit te doen,’ oftewel, vóór de tijd van iftaar.” (Saheeh al-Targheeb, 1/420).

“O you who believe! Observing al-sawn (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become al-muttaqoon (the pious).” [al Baqarah 2:183] The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Islam is built on five [pillars]…” among which he mentioned fasting in Ramadaan. (Reported by al-Bukhaari, al Fath, 1/49). Whoever breaks the fast during Ramadaan without a legitimate excuse has committed a serious major sin, The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, describing a dream that he had seen: “… until I was at the mountain, where I heard loud voices. I asked, ‘What are these voices?’ They said, ‘This is the howling of the people of Hellfire.’ Then I was taken [to another place], and I saw people hanging from their hamstrings, with the corners of their mouths torn and dripping with blood. I said, ‘Who are these?’ They said, ‘The people who broke their fast before it was the proper time to do so,’ i.e., before the time of iftaar.” (Saheeh al-Targheeb, 1/420).

Al-Haafiz al-Dhahabi (moge Allah genadig zijn) zei: “Onder de gelovigen is het algemeen bekend dat wie niet vast tijdens de ramadan zonder een geldige excuus, erger is dan een overspelige of een dronkaard; zij twijfelen zelfs of hij wel een moslim is, en zij beschouwen hem als een ketter en een losbandige.” Shaykh al-Islam [Ibn Taymiyah] (moge Allah genadig zijn) zei: “Als een persoon niet vast tijdens de ramadan terwijl hij weet dat het verboden (Haram) is, maar het voor zichzelf toegestaan (Halal) maakt om dit te doen, dood hem; en als hij het doet omdat hij immoreel is [maar gelooft dat het verboden (Haram) is], straf hem dan voor het niet vasten.” (Majmoo’ al-Fataawa, 25/265).

Al-Haafiz al-Dhahabi (may Allaah have mercy on him) said, “Among the believers it is well-established that whoever does not fast in Ramadaan without a valid excuse is worse than an adulterer or drunkard; they doubt whether he is even a Muslim at all, and they regard him as a heretic and profligate.” Shaykh al-Islam [Ibn Taymiyah] (may Allaah have mercy on him) said: “If a person does not fast in Ramadaan knowing that it is haraam but making it halaal for himself to do so, kill him; and if he does it because he is immoral [but believes it is haraam], then punish him for not fasting.” (Majmoo’ al-Fataawa, 25/265).