De moderne, liberale beweging van de Verlichting verzet zich tegen het concept van seksuele repressie, overgeërfd van de Kerk, met het concept van ongebreidelde seksuele expressie en seksuele bevrijding. Het vestigde een nieuw idee met betrekking tot de relatie tussen man en vrouw, die beperkt is tot mannelijkheid en vrouwelijkheid, oftewel beperkt tot de seksuele relaties tussen hen. Hierdoor werden de concepten van de westerse volkeren over eer, kuisheid en private intieme relaties tussen de twee geslachten uitgehold. Er ontstond een seksuele cultuur die erotiek en pornografie promootte, waarbij vrouwen werden gereduceerd tot handelswaar, terwijl overspel en zina wijdverspreid raakten onder mannen en vrouwen in Europese naties, vanaf de negentiende eeuw n.Chr., met enkele uitzonderingen, zoals het Victoriaanse Engeland, zoals men zegt. Deze seksuele cultuur behoort tot de manifestaties van vrijheid en was daarom niet verbonden aan het huwelijk of de intentie om kinderen te krijgen om een gezin te stichten.

The modern, liberal movement of Enlightenment opposes the concept of sexual repression, inherited from the Church, with the concept of unleashed, sexual expression and sexual liberation. It established a new idea related to the relationship between man and woman, which is limited to masculinity and femininity i.e. confined to sexual relations between them. So the concepts of the Western people about honor, chastity and private intimate relations between the two sexes, were eroded. A sexual culture appeared that promoted eroticism and pornography, reducing women to commodities, whilst adultery and fornication became prevalent amongst men and women in European nations, from the nineteenth century CE, with some exceptions, like Victorian England, as is said. This sexual culture is amongst the manifestations of freedom and so it was not linked with marriage or the intention of child birth to form a family.

Bijvoorbeeld, Frankrijk verminderde de straf voor overspel na de revolutie, terwijl de Code Napoléon bepaalde dat elk seksueel gedrag dat door instemmende volwassenen wordt uitgevoerd, niet strafbaar is. In de twintigste eeuw na Christus vond er in het hele Westen een transformatie plaats, als gevolg van een combinatie van factoren. De introductie van de vrijheid om zonder beperkingen seks te hebben, leidde tot de verspreiding van obscene praktijken. Groepen werden gevormd op basis van hun seksuele afwijkingen, binnen een proliferatie, zoals homoseksualiteit, lesbisme, sadisme en masochisme. Er werden industrieën opgezet voor de seksindustrie en om seks te promoten via media, films en tijdschriften. Er verschenen onderzoeken en studies, uitgevoerd door psychologen en psychoanalytici, zoals Wilhelm Reich. Hun onderwerp betrof het versterken van de seksuele drang of seksuele energie, door Freud libido genoemd, en het oproepen tot seksuele vrijheid. Psycholoog Abraham Maslow verleende seks een status binnen zijn beroemde behoeftehiërarchie, naast fysiologische, organische behoeften zoals ademhalen, drinken en eten. De feministische beweging steunde ook de seksuele bevrijding, die zij zag als het bevrijden van de vrouw uit de ketenen van het huwelijk, het moederschap, de familie, mannen en het patriarchaat.

For instance, France reduced punishment for adultery after the revolution, whilst the Napoleonic Code stipulated that any sexual behavior undertaken by consenting adults, is not punishable. In the twentieth century CE, a transformation took place in the entire West, due to a combination of factors. The launch of freedom to have sex without restriction, led to the spread of obscene practices. Groups were formed according to their sexual deviations, within a proliferation, such as homosexuality, lesbianism, sadism and masochism. Industries were established for the sex trade and to promote sex through media, films and magazines. Researches and studies appeared, conducted by psychologists and psychoanalysts, such as Wilhelm Reich. Their subject was regarding strengthening sexual drive or sexual energy, termed libido by Freud, and to call for sexual freedom. Psychologist Abraham Maslow granted sex a status within his famous hierarchy of needs, alongside physiological, organic needs such as breathing, drinking and eating. The feminist movement also supported sexual liberation, which it saw as liberating woman from the shackles of marriage, motherhood, family, men and patriarchy.

Al deze factoren hebben zich over decennia heen opgestapeld in de westerse samenleving, wat culmineerde in wat bekend staat als de seksuele revolutie, die zich uitstrekte van de jaren zestig tot de jaren tachtig van de twintigste eeuw na Chr. De revolutie eindigde met de geleidelijke erkenning van de rechten van homoseksuelen, zoals onder andere de vrijheid om homoseksualiteit te beoefenen en te trouwen. Hier zijn we aan het begin van het derde decennium van de eenentwintigste eeuw na Chr., waarin allerlei afwijkende en abnormale praktijken zijn toegestaan, tot het punt waarop ze zelfs de neergang van de steden Sodom en Pompeii overtreffen, zoals dat in de geschiedenis is vastgelegd.

All these factors accumulated over decades in the Western society, culminating in what is known as the sexual revolution, extending from the sixties, until the eighties of the twentieth century CE. The revolution ended with the gradual recognition of the rights of homosexuals, such as the freedom to practice homosexuality and marry, amongst others. Here we are at the beginning of the third decade of the twenty-first century CE, where all manner of deviant and abnormal practices are permitted, to the point that they even exceed the decline of the cities of Sodom and Pompeii, in what was recorded in history.

In feite zijn dergelijke westerse opvattingen over seksuele relaties binnen de mensheid gebaseerd op het loslaten van het instinct zonder beperkingen, in een staat en wijze van verzadiging die ongeldig is en zowel het intellect als de menselijke natuur (fitra) tegenspreekt. De ongeldigheid ervan blijkt uit zichzelf in termen van het intellectuele standpunt waarop het is gebaseerd, evenals in de praktische resultaten met betrekking tot de schadelijke impact ervan op de samenleving en de mens.

In fact, such a Western view about sexual relationships within humanity are based on releasing the instinct without restrictions, in a status and manner of satiation that is invalid, contradicting both the intellect and the human nature (fitra). Its invalidity appears in itself in terms of the intellectual view of the basis upon which it was established, as well as its practical results in terms of its detrimental impact on society and humans.

Het westerse denken heeft het bestaan erkend van factoren die de mens aanzetten tot het bevredigen van het instinct. Het Westen heeft alle factoren onder de naam van instincten onderzocht en deze in meerdere categorieën ingedeeld. In dit alles is het vermeldenswaardig dat de westerlingen in het grootste deel van hun onderzoek geen onderscheid maakten tussen twee zaken. De eerste is het verschil tussen organische behoeften en instincten. De tweede is het verschil tussen instincten en hun manifestaties.

Western thinking has acknowledged the existence of factors that push man to satiate the instinct. The West has examined all the factors, under the name of instincts and classified them within multiple divisions. In all this, it is worth noting that the Westerners did not distinguish between two matters, in most of their research. The first is the difference between the organic needs and instincts. The second is the difference between instincts and their manifestations.

Het Westen beschouwde seks als een natuurlijke noodzaak die verplicht moet worden bevredigd. Met andere woorden, het Westen ziet de seksuele handeling als een organische behoefte. Het Westen is van mening dat het voorkomen van seksuele bevrediging, door onderdrukking of repressie, zou leiden tot destructieve gevolgen voor zowel individuen als gemeenschappen. Dienovereenkomstig hebben zij bevrediging ontketend binnen wat wordt genoemd seksuele expressie, terwijl zij opwinding aanwakkeren. De feitelijke realiteit is echter dat seks geen organische behoefte is, maar een instinct. Organische behoeften zoals ademhalen, eten, drinken en defeceren zijn verschillend van instincten wat betreft de noodzaak van bevrediging. Het voorkomen van de bevrediging van organische behoeften zal onvermijdelijk tot destructie leiden. Het niet kunnen ademhalen, eten of drinken zal dus leiden tot de dood. Wat betreft de instincten geldt echter dat deze niet noodzakelijkerwijs bevredigd hoeven te worden. Het voorkomen van de bevrediging van instincten leidt niet tot destructie en zal niet de dood veroorzaken, hoewel het zal leiden tot angst, onrust, ellende en ongemak. Niemand is ooit gestorven door geen seks te hebben, en het bewijs hiervoor is de realiteit van de mensheid in het algemeen.

The West considered sex as a natural necessity that must mandatorily be satiated. In other words, the West views the sexual act as an organic need. The West views that preventing sexual satiation, by suppression or repression, would lead to destructive consequences for both individuals and communities. Accordingly, they unleashed satiation within what is called sexual expression, whilst agitating arousal. However, the fact is that sex is not an organic need, but an instinct. Organic needs such as breathing, eating, drinking and defecating are distinct from instincts, with respect to the necessity of satiation. Prevention of the satiation of organic needs will lead to destruction, inevitably. So, the failure to breathe, eat or drink will lead to death. However, as for the instincts, they do not necessarily have to be satiated. Prevention of the satiation of instincts does not lead to destruction and will not cause death, although it will lead to anxiety, agitation, misery and discomfort. No-one has ever died through not having sex and the evidence for that is the reality of humankind in general.

Organische behoeften worden ook onderscheiden van instincten, met betrekking tot de opwekking door een stimulus. Organische behoeften worden gestimuleerd door interne vereisten, terwijl het instinct wordt opgewekt door een externe stimulus. Organische behoeften vereisen verzadiging voor interne vereisten, aangezien het lichaam moet overleven. In tegenstelling hiermee vereisen instincten van oorsprong van nature geen verzadiging van binnenuit, behalve wat van buitenaf wordt beïnvloed. Dus, instincten worden niet opgewekt door interne vereisten. In plaats daarvan worden instincten opgewekt door een externe stimulus, in de zin van een stimulerende tastbare realiteit of een stimulerende gedachte die een tastbare realiteit uitbeeldt, inclusief alles wat onder de betekenis van een stimulus valt. Indien een dergelijke externe stimulus niet te vinden is, dan vindt er geen opwekking van het instinct plaats. Bovendien is de vraag naar verzadiging, zowel in kwaliteit als in kwantiteit, verbonden met de opwekking. Hoe minder de externe stimulus, hoe minder de begeerte zal zijn.

Organic needs are also distinguished from instincts, with respect to arousal by stimulus. Organic needs are stimulated by internal requirements, whilst the instinct is aroused by an external stimulus. Organic needs require satiation for internal requirements, as the body must survive. In contrast, instincts do not require satiation from within in origin, naturally, other than what is influenced from externally. So, the instincts are not aroused from internal requirements. Instead, instincts are aroused by external stimulus, in terms of a stimulating tangible reality or a stimulating thought depicting a tangible reality, including all that falls within the meaning of stimulus. If such an external stimulus was not to be found, then there is no arousal of the instinct. Furthermore, the demand for satiation in both quality and quantity is linked to the arousal. The less the external stimulus, the less will be the desire.

Bovendien maakt het Westen in het algemeen geen onderscheid tussen het instinct en de manifestaties ervan. Dit is duidelijk uit de boeken en studies van de westerse psychologen, die de perceptie koesterden dat de seksuele handeling zelf een instinct is en niet een manifestatie van het voortplantingsinstinct.

Furthermore, the West in general does not distinguish between the instinct and its manifestations. It is apparent from the books and studies of the Western psychologists, who carried the perception that the sexual act itself is an instinct and not as a manifestation of the instinct of procreation.

Het verschil tussen de twee perspectieven is van cruciaal belang vanwege de gevolgen die verband houden met wat volgens de respectievelijke perspectieven de bedoeling is. Wie de seksuele handeling als een instinct beschouwt, zal seks zelf tot een doel maken, terwijl wie seks beschouwt als een manifestatie van het voortplantingsinstinct, zich zal richten op een doel dat losstaat van de seksuele handeling, en de status en wijze daarvan dienovereenkomstig zal definiëren. Op basis van dit onderscheid wordt het menselijk gedrag ten aanzien van seks bepaald in termen van hoeveel invloed en impact het heeft op het leven van individuen en de samenleving. Er zijn onder de Westerlingen die het seksuele aspect wel onderscheiden in instinct en de manifestatie daarvan. Zij zeggen dat seks dient voor het doel van voortplanting, terwijl zij een tegenstrijdigheid beweren tussen het doel van de natuur, zoals zij het noemen, en het doel van de mens. Zij definieerden het doel van de natuur als het werpen van kinderen, terwijl het doel van de mens is om het hoogste niveau van genot uit een orgasme te verkrijgen, zoals vermeld in het boek, Origins of the Sexual Impulse door Colin Wilson. Dit Westerse standpunt is ongeldig omdat het de aandacht van de mens afleidt van het werkelijke instinct als geheel, naar slechts één van de manifestaties ervan. Zo wordt de tak gefocust in plaats van de wortel. Het doel van de mens wordt dus om zoveel mogelijk seksueel genot te bereiken, zonder enige overweging met betrekking tot het voortbestaan van de menselijke soort. Dit leidt de mens tot ondermijning en perversie in de zoektocht naar alle vormen van zedeloosheid, zoals necrofilie, zoofilie, hypoxyfilie en anderen, die de mens zijn menselijkheid beroven.

The difference between the two perspectives is critically important because of the consequences related to what is intended, according to the respective perspectives. Whoever views the sexual act as an instinct will make sex itself a purpose, whilst whoever views sex as a manifestation of the instinct of procreation, will focus on a purpose, other than the sexual act, defining its status and manner accordingly. Based on this differentiation, human behavior towards sex is determined in terms of how much influence and impact it has on the life of individuals and society. There are those amongst the Westerners who do differentiate the sexual aspect into instinct and its manifestation. They say that sex serves the purpose of procreation, whilst they assert a contradiction between the objective of nature, as they call it, and the objective of the human. They defined the objective of nature as childbirth, whilst the objective of humans is to attain the greatest level of pleasure from orgasm, as mentioned in the book, Origins of the Sexual Impulse by Colin Wilson. This Western view is invalid because it diverts the attention of man away from the actual instinct as a whole, to just one of its manifestations. Thus, the branch is focused upon rather than the root. So the objective of humans becomes to achieve sexual pleasure as much as possible, with no consideration regarding the continuity of the human species. This leads man to subversion and perversion in search of all forms of depravity, such as necrophilia, zoophilia, hypoxyphilia and others, that deprive man of his humanity.

Wat betreft de gevolgen en de impact van deze visie op seksuele relaties op de mensheid in het algemeen en de westerse samenleving in het bijzonder, is het evident dat dit heeft geleid tot vele kwaden in het Westen. Deze omvatten:

As for the consequence and impact of this view about sexual relationships upon humanity in general and the Western society in particular, it is evident that it has led to many evils in the West. These include:

- Het veranderen van de werkelijkheid van de vrouw, van haar oorspronkelijke status als moeder, huisvrouw en een eer die beschermd moet worden, naar louter een seksueel begeerlijk handelswaar. Het Westen schenkt geen aandacht aan haar menselijkheid, maar enkel aan haar seksuele vrouwelijkheid.

- Changing the reality of woman from her original status of being a mother, housewife and honor that must be protected, into merely a sexually desirable commodity. The West does not pay attention to her humanity, but only to her sexual femininity.

- De dominantie van een kunstmatige, visuele vorm voor de vrouw, vertegenwoordigd door een glamoureus, geseksualiseerd lichaam, die leidt tot fysieke en mentale ziekten onder vrouwen, zoals anorexia nervosa.

- The dominance of an artificial, visual form for woman, represented by a glamorous, sexualized body, that leads to physical and mental diseases amongst women, such as anorexia nervosa.

- Het verlaten van het concept van het gezin en de noodzaak ervan voor de samenleving.

- The abandoning of the concept of the family and its necessity for society.

- De corruptie en desintegratie van familierelaties, het mislukken van huwelijken en frequente echtscheidingen, ondanks de dalende aantallen huwelijken.

- The corruption and disintegration of family relations, failure of marriages and frequent divorce, despite falling numbers of marriages.

- Het veronachtzamen van de verantwoordelijkheid van vaders jegens hun kinderen, die vervolgens door staatsinstellingen worden verzorgd en opgevoed. Dit sluit aan bij het concept van professionele zorgverlening, dat door sommigen als superieur wordt beschouwd aan natuurlijke, familiale zorgverlening.

- The abandoning of the responsibility of fathers towards their children, whom state institutions then foster and educate. This is aligned to the concept of professional caregiving, which is held as superior to natural, familial caregiving by some.

- Overspel en prostitutie werden zo wijdverspreid dat ze de norm werden, net als de toename van abortus en de geboorte van kinderen uit overspel en ontucht, die het Westen voorheen illegitieme kinderen noemde.

- Fornication and prostitution became so rampant that they became norms, as did the increase in abortion and the birth of children from fornication and adultery, whom the West formerly called illegitimate children.

- De verspreiding van echtelijke ontrouw en het gebrek aan vertrouwen tussen echtgenoten.

- The spread of marital infidelity and the lack of trust between spouses.

- De verspreiding van homoseksualiteit, die gevaarlijke ziekten en psychologische problemen met zich meebracht.

- The spread of homosexuality, which brought with it dangerous diseases and psychological problems.

- De wijdverspreidheid van verkrachting en het frequente seksueel misbruik van kinderen.

- The prevalence of rape and frequent sexual abuse of children.

- De vertraging van de demografische groei en de vergrijzing van de westerse samenleving. Dit is een gevolg van het verwaarlozen van de basis van het instinct, namelijk het voortbestaan van de soort, voortplanting. Dit is het probleem dat het bestaan van het Westen als geheel bedreigt. In zijn boek, The Death of the West, waarschuwde de conservatieve Amerikaanse politicus Patrick Joseph (Pat) Buchanan: “de dood van het Westen is geen voorspelling van wat er gaat gebeuren, het is een beschrijving van wat er nu gebeurt. Eerste Wereldwelddenaties sterven. Ze staan voor een dodelijke crisis, niet vanwege iets wat er in de Derde Wereld gebeurt, maar vanwege wat er niet gebeurt in eigen land en in de huishoudens van de Eerste Wereld. De westerse vruchtbaarheidscijfers dalen al decennia.”

- The slowing of demographic growth and the aging of Western society. This is a result of neglecting the basis of the instinct, which is the survival of the species, procreation. This is the issue that threatens the existence of the West as a whole. In his book, The Death of the West, conservative US politician, Patrick Joseph (Pat) Buchanan warned, “the Death of the West is not a prediction of what is going to happen, it is a depiction of what is happening now. First World nations are dying. They face a mortal crisis, not because of something happening in the Third World, but because of what is not happening at home and in the homes of the First World. Western fertility rates have been falling for decades.”.

In feite kan het natuurlijke seksuele verlangen van mensen ofwel worden onderdrukt, ontketend of georganiseerd. Onderdrukking spreekt de natuur van het menselijk instinct tegen dat bevredigd moet worden. Het ontketenen binnen wat seksuele expressie wordt genoemd — waarbij alle beperkingen worden losgelaten en de focus uitsluitend op bevrediging ligt — spreekt echter ook de realiteit van de aard ervan tegen, aangezien het een manifestatie is van het voortplantingsinstinct. Het is onjuist om de wortel te verwaarlozen en ons op de tak te concentreren. Dienovereenkomstig was het een onvermijdelijk gevolg dat de maatschappelijke visie in het Westen veranderde van de continuïteit van de mensheid naar de relatie tussen mannen en vrouwen als mannetjes en vrouwtjes, met andere woorden: louter seksuele relaties. Deze maatschappelijke visie moet veranderen van een focus op enkel plezier en genot, naar een visie die dit plezier en genot tot een natuurlijk, onvermijdelijk gevolg van bevrediging maakt. Alleen dit zorgt ervoor dat de gemeenschap zich richt op het doel waarvoor dit instinct bestaat, namelijk het voortbestaan van de soort.

In fact, the natural sexual desire of humans can be either suppressed, unleashed or organized. Suppression contradicts the nature of the human instinct that needs to be satiated. However, unleashing, within what is called sexual expression, abandoning all constraints and focusing on satiation alone, also contradicts the reality of its nature of being a manifestation of the instinct of procreation. It is wrong to neglect the root and focus on the branch. Accordingly, it was an inevitable consequence that the community view changed in the West from the continuity of humanity, to the relationship between men and women as males and females, in other words, sexual relations alone. This community view must be changed from focusing on pleasure and enjoyment alone, to a view that makes this pleasure and enjoyment a natural, inevitable consequence of satiation. This alone makes the community focused on the purpose for which this instinct exists, which is the survival of the species.

Zowel de bevrediging als het doel van het instinct kunnen worden bereikt met dit gemeenschapsvisie. Rust zal onvermijdelijk worden gerealiseerd voor een gemeenschap die dit concept aanneemt. Dit is de juiste visie die het verstand overtuigt en overeenstemt met de menselijke natuur (fitra). Ondanks dat het Westen de corruptie van zijn eigen visie kent door de catastrofale gevolgen die het op de samenleving heeft losgelaten, weigert het Westen de waarachtigheid van de islamitische visie te erkennen, uit eigen arrogantie en koppigheid, omdat de islam in strijd is met de twee concepten die worden gepresenteerd als de pijlers van haar beschaving, namelijk vrijheid en individualisme.

Both the satiation and the purpose of the instinct can be achieved with this community view. Tranquility will inevitably be realized for a community that adopts this concept. This is the correct view that convinces to the mind and agrees with the human nature (fitra). Despite the West knowing the corruption of its view through the catastrophic consequences it unleashed on society, the West refuses to acknowledge the truthfulness of the Islamic view, out of its own arrogance and stubbornness, because Islam contradicts the two concepts represented as the pillars of its civilization, i.e. freedom and individualism.