Allah, o Todo-Poderoso, diz:

Allah, the Almighty says:

{E (lembra-te) quando Musa (Moisés) disse ao seu servo jovem: "Não desistirei (de viajar) até chegar à confluência dos dois mares, ainda que eu passe anos e anos viajando." Mas, quando chegaram à confluência dos dois mares, esqueceram o seu peixe, que tomou seu caminho pelo mar como num túnel. Quando tinham avançado além daquele lugar combinado, Musa (Moisés) disse ao seu servo jovem: "Traze-nos a nossa refeição matinal; certamente sofremos muita fadiga nesta nossa viagem." Ele disse: "Lembras-te de quando nos recolhemos à rocha? Eu, de fato, esqueci o peixe; e só o Shaitan (Satanás) me fez esquecer de lembrá-lo. Ele tomou seu caminho para o mar de maneira estranha!" [Musa (Moisés)] disse: "Isso é o que estávamos buscando." Então voltaram por onde tinham vindo, seguindo as próprias pegadas. E encontraram um dos Nossos servos, a quem havíamos concedido misericórdia de Nossa parte e a quem havíamos ensinado conhecimento de Nós. Musa (Moisés) disse a ele (Al-Khadir): "Posso seguir-te para que me ensines algo daquele conhecimento (orientação e caminho reto) que foste ensinado (por Allah)?" Ele (Al-Khadir) disse: "Certamente não poderás ter paciência comigo! E como poderás ter paciência com algo que não conheces?" Musa (Moisés) disse: "Se Allah quiser, achar-me-ás paciente, e não te desobedecerei em nada." Ele (Al-Khadir) disse: "Então, se me seguires, não me perguntes sobre coisa alguma até que eu mesmo te fale a respeito."} Assim, ambos prosseguiram, até que, quando embarcaram no navio, ele (Al-Khadir)

{And (remember) when Musa (Moses) said to his boy-servant: "I will not give up (travelling) until I reach the junction of the two seas or (until) I spend years and years in travelling." But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish, and it took its way through the sea as in a tunnel. So when they had passed further on (beyond that fixed place), Musa (Moses) said to his boy-servant: "Bring us our morning meal; truly, we have suffered much fatigue in this, our journey." He said: "Do you remember when we betook ourselves to the rock? I indeed forgot the fish,; none but Shaitan (Satan) made me forget to remember it, it took its course into the sea in a strange (way)!" [Musa (Moses)] said: "That is what we have been seeking;" So they went back retracing their footsteps; Then they found one of Our slaves, on whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us; Musa (Moses) said to him (Al-Khadir): "May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance and true path) which you have been taught (by Allah)?" He (Al-Khadir) said: "Verily you will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not;" Musa (Moses) said: "If Allah wills, you will find me patient, and I will not disobey you in aught;" He (Al-Khadir) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention of it to you;" So they both proceeded, till, when they embarked the ship, he (Al-Khadir)

afundou-o; Musa (Moisés) disse: "Você o afundou para afogar seus habitantes? Com certeza, você cometeu uma coisa grave (um Munkar, algo mau, terrível); " Ele (Al-Khadir) disse: "Não te disse que não poderias ter paciência comigo?" [Musa (Moisés)] disse:

scuttled it; Musa (Moses) said: "Have you scuttled it in order to drown its people? Verily, you have committed a thing Imr (a Munkar -evil, bad, dreadful thing); " He (Al-Khadir) said: "Did I not tell you, that you would not be able to have patience with me?" [Musa (Moses)] said:

"Não me peças contas pelo que esqueci, e não sejas severo comigo por causa do meu caso (contigo)." Então os dois prosseguiram, até que encontraram um jovem, e ele (Al-Khadir) o matou. Musa (Moisés) disse: "Mataste uma pessoa inocente que não tinha matado ninguém? Certamente cometeste uma coisa Nukr (uma grande Munkar, algo proibido, mau e terrível)!" (Al-Khadir) disse: "Não te disse que não poderias ter paciência comigo?" [Musa (Moisés)] disse: "Se eu te perguntar algo depois disto, não me mantenhas em tua companhia; já recebeste de mim uma desculpa." Então os dois prosseguiram, até que, ao chegarem aos habitantes de uma cidade, pediram-lhes comida, mas eles recusaram recebê-los como hóspedes. Depois encontraram ali um muro prestes a ruir, e ele (Al-Khadir) o endireitou. [Musa (Moisés)] disse: "Se quisesses, certamente poderias ter recebido um pagamento por isso!" (Al-Khadir) disse: "Esta é a separação entre mim e ti. Vou explicar-te a interpretação daquelas coisas sobre as quais não conseguiste ter paciência. Quanto ao barco, pertencia a pessoas pobres (Masakin) que trabalhavam no mar. Por isso quis causar-lhe um dano defeituoso, pois havia atrás deles um rei que apreendia à força todos os barcos. E quanto ao jovem, os seus pais eram crentes, e temimos que ele os oprimisse com rebeldia e descrença. Por isso quisemos que o seu Senhor o trocasse por outro melhor em retidão e mais próximo da misericórdia. E quanto ao muro, pertencia a dois órfãos da cidade, e debaixo dele havia um tesouro que lhes pertencia; o pai deles era um homem justo, e o teu Senhor quis que atingissem a idade de plena força e retirassem o seu tesouro como misericórdia do teu Senhor. Não o fiz por iniciativa própria. Esta é a interpretação daquelas coisas sobre as quais não conseguiste ter paciência." {Al-Kahf, 60-82}

"Call me not to account for what I forgot,4 and be not hard upon me for my affair (with you);" Then they both proceeded, till they met a boy, and he (Al-Khadir) killed him; Musa (Moses) said: "Have you killed an innocent person who had killed none? Verily, you have committed a thing Nukr (a great Munkar prohibited, evil, dreadful thing)!" (Al- Khadir) said: "Did I not tell you that you can have no patience with me?" [Musa (Moses)] said: "If I ask you anything after this, keep me not in your company, you have received an excuse from me; " Then they both proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them; Then they found therein a wall about to collapse and he (Al-Khadir) set it up straight; (Musa (Moses)] said: If you had wished, surely, you could have taken wages for it!" (Al-Khadir) said: "This is the parting between me and you, I will tell you the interpretation of (those)things over which you were unable to hold patience. As for the ship, it belonged to Masakin (poor people) working in the sea. So I wished to make a defective damage in it, as there was a king behind them who seized every ship by force. And as for the boy, his parents were believers, and we feared lest he should oppress them by rebellion and disbelief. So we intended that their Lord should change him for them for one better in righteousness and nearer to mercy. And as for the wall, it belonged to two orphan boys in the town; and there was under it a treasure belonging to them; and their father was a righteous man, and your Lord intended that they should attain their age of full strength and take out their treasure as a mercy from your Lord. And I did them not of my own accord. That is the interpretation of those (things) over which you could not hold patience}. (Al-Kahf, 60-82)

Alguns dentre os Povos do Livro disseram: aquele que encontrou Al-Khadir foi Musa, filho de Misha, filho de Yusuf, filho de Ya'qub, filho de Ishaq, filho de Ibrahim, pai dos Profetas.

Some of the People of the Book said: the one who met Al-Khadir was Musa Ibn Misha Ibn Yusuf Ibn Ya` ub Ibn Ishaq Ibn Ibrahim, father of the Prophets.

Mas, a visão mais autêntica é que ele era Musa ibn `Imran, o Profeta enviado por Allah aos Filhos de Israel.

But, the most authentic view is that he was Musa Ibn `Imran, the Prophet sent by Allah to the Children of Israel.

Narrado pelo Imam Al-Bukhari: Foi-me contado por Al-Hamidi, após Sufyan, após `Amr Ibn Dinar, após Sa`id Ibn Jubair, que disse: Eu disse a Ibn `Abbas: "Nauf Al-Bakali afirma que Moisés (o companheiro de Al-Khadir) não era o Moisés dos Banu Israel, mas sim outro Moisés." Ibn `Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele)

Narrated Imam Al-Bukhari: I was told by Al-Hamidi after Sufyan after `Amr Ibn Dinar after Sa`id Ibn Jubair as saying: I said to Ibn `Abbas: "Nauf AI-Bakali claims that Moses (the companion of AI-Khadir) was not the Moses of Banu Israel but he was another Moses." Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him)

Remarked that the enemy of Allah (Nauj) was a liar. Narrated Ubai bin Ka`b:

remarked that the enemy of Allah (Nauj) was a liar. Narrated Ubai bin Ka `b:

O Profeta ﷺ disse: "Certa vez, o Profeta Moisés levantou-se e dirigiu-se aos Banu Israel. Perguntaram-lhe: 'Quem é o homem mais sábio entre as pessoas?' Ele respondeu: 'Sou eu o mais sábio.' Allah repreendeu Moisés por não atribuir o conhecimento absoluto a Ele (Allah). Então Allah lhe revelou: 'Na confluência dos dois mares há um servo Meu que é mais sábio do que você.' Moisés disse: 'Ó meu Senhor! Como posso encontrá-lo?' Allah, o Altíssimo, disse: 'Tome um peixe num grande cesto (e parta), e você o encontrará no lugar onde perder o peixe.' Então Moisés partiu junto com seu servo jovem, Yusha` bin Nun, levando um peixe num grande cesto, até chegarem a uma rocha, onde deitaram a cabeça e dormiram. O peixe saiu do cesto e seguiu seu caminho para o mar, como por um túnel. Foi algo maravilhoso tanto para Moisés quanto para seu servo jovem. Prosseguiram durante o resto daquela noite e no dia seguinte. Quando o dia amanheceu, Moisés disse ao seu servo jovem: {Traga-nos nossa refeição matinal. Sem dúvida, sofremos muita fadiga nesta jornada}. Moisés não se cansou até passar do lugar sobre o qual fora informado. Ali, o servo jovem disse a Moisés: {Você se lembra de quando nos recolhemos à rocha? Eu, de fato, esqueci o peixe}. Moisés comentou:"

The Prophet (Peace be upon him) said: "Once Prophet Moses stood up and addressed Banu Israel. He was asked: "Who is the most learned man amongst the people?" He said: "I am the most learned." Allah admonished Moses as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So Allah inspired to him, "At the junction of the two seas there is a slave of mine who is more learned than you." Moses said: "O my Lord! How can I meet him?" Allah Almighty said: "Take a fish in a large basket (and proceed) and you will find him at the place where you will lose the fish." So Moses set out along with his (servant) boy, Yusha` bin Nun and carried a fish in a large basket till they reached a rock, where they laid their heads (i. e. lay down) and slept. The fish came out of the basket and it took its way into the sea as in a tunnel. So it was an amazing thing for both Moses and his (servant) boy. They proceeded for the rest of that night and the following day. When the day broke, Moses said to his (servant) boy: {Bring us our early meal. No doubt, we have suffered much fatigue in this journey}. Moses did not get tired till he passed the place about which he was told. There the (servant) boy told Moses: {Do you remember when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish}. Moses remarked:

{Esse é o que buscávamos}, então eles voltaram pelo mesmo caminho até chegarem à rocha. Ali viram um homem coberto com uma veste (ou cobrindo-se com a própria veste). Moisés o saudou. Al-Khadir respondeu: "Como as pessoas se saúdam na vossa terra?" Moisés disse: "Eu sou Moisés." Ele perguntou: "O Moisés dos Banu Israel?" Moisés respondeu afirmativamente e acrescentou: "Posso seguir-te para que me ensines daquele conhecimento que te foi ensinado?" Al-Khadir respondeu: "Em verdade, não poderás ter paciência comigo, ó Moisés! Eu possuo parte do conhecimento de Allah, que Ele me ensinou e que tu não conheces, enquanto tu possuis parte do conhecimento que Allah te ensinou e que eu não conheço." Moisés disse: "Se Allah quiser, encontrar-me-ás paciente e não te desobedecerei em nada." Assim, os dois puseram-se a caminhar ao longo da margem do mar, pois não tinham um barco. Nesse momento, um barco passou por eles, e pediram à tripulação que os levasse a bordo. A tripulação reconheceu Al-Khadir e os levou a bordo sem cobrar passagem.

{That is what we have been seeking. So they went back retracing their footsteps}, till they reached the rock. There they saw a man covered with a garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him. Al- Khadir replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." He asked: "The Moses of Banu Israel?" Moses replied in the affirmative and added: "May I follow you so that you teach me of that knowledge which you have been taught." Al-Khadir replied: "Verily! You will not be able to remain patient with me, 0 Moses! I have some of the knowledge of Allah which He has taught me and which you do not know, while you have some knowledge which Allah has taught you which I do not know." Moses said: "Allah willing, you will find me patient and I will not disobey you in aught. So both of them set out walking along the seashore, as they did not have a boat. In the meantime a boat passed by them and they requested the crew of the boa(. to take them on board. The crew recognized Al-Khadir and took them on board without fare.

Em seguida, veio um pardal, pousou na borda do barco e mergulhou o bico no mar uma ou duas vezes. Al-Khadir disse: "Ó Moisés! O meu conhecimento e o teu conhecimento não diminuíram o conhecimento de Allah senão tanto quanto este pardal diminuiu a água do mar com o seu bico." Al-Khadir foi até uma das tábuas do barco e a arrancou. Moisés disse: "Estas pessoas nos deram carona de graça, mas tu furaste o barco e o afundaste para afogar os seus passageiros." Al-Khadir respondeu: "Não te disse que não serias capaz de ter paciência comigo?" Moisés disse: "Não me censures pelo que esqueci." A primeira desculpa de Moisés foi que ele havia esquecido. Depois, seguiram adiante e encontraram um menino brincando com outros meninos. Al-Khadir segurou a cabeça do menino pelo alto e a arrancou com as mãos (isto é, matou-o). Moisés disse:

Then a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice in the sea. Al-Khadir said: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Al-Khadir went to one of the planks of the boat and plucked it out. Moses said: "These people gave us a free lift but you have broken their boat and scuttled it so as to drown its people." Al-Khadir replied: "Didn't I tell you that you will not be able to remain patient with me." Moses said: "Call me not to account for what I forgot." The first (excuse) of Moses was that he had forgotten. Then they proceeded further and found a boy playing with other boys. Al-Khadir took hold of the boy's head from the top and plucked it out with his hands (i.e. killed him). Moses said:

"Você matou uma alma inocente que não matou ninguém." Al-Khadir respondeu: "Não te disse que não poderias ter paciência comigo?" Então os dois prosseguiram até que, ao chegarem aos habitantes de uma cidade, pediram-lhes comida, mas eles recusaram recebê-los. Ali encontraram um muro prestes a desabar. Al-Khadir o reparou com as próprias mãos. Moisés disse: "Se quisesses, certamente poderias ter recebido um pagamento por isso." Al-Khadir respondeu: "Esta é a separação entre mim e ti." O Profeta (Muhammad ﷺ)

"Have you killed an innocent soul who has killed none." AI-Khadir replied: "Did I not tell you that you cannot remain patient with me?" Then they both proceeded till when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found there a wall on the point of collapsing. Al-Khadir repaired it with his own hands. Moses said: "If you had wished, surely you could have taken wages for it." Al-Khadir replied: "This is the parting between you and me." The Prophet (Muhammad (Peace be upon him))

Que Allah tenha misericórdia de Moisés! Quem dera ele tivesse sido mais paciente para aprender mais sobre sua história com Al-Khadir.

added: "May Allah be Merciful to Moses! Would that he could have been more patient to learn more about his story with Al-Khadir." (Sahih Al-Bukhari)

Allah, o Altíssimo, diz: {E quanto ao muro, pertencia a dois órfãos na cidade}. Como disse As-Suhayli: eles eram Asram e Sarim, filhos de Kashih. {E havia debaixo dele um tesouro que lhes pertencia}, isto é, o tesouro era ouro, ou algum tipo de conhecimento. No entanto, a opinião mais provável é que se tratava de algum tipo de conhecimento gravado numa placa de ouro.

Allah the Almighty says: {And as for the wall, it belonged to two orphan boys in the town}, As Suhaili said: they were Asram and Sarim sons of Kashih. {And there was under it a treasure belonging to them}, i.e. the treasure was gold, or some kind of knowledge. However, the most likely view is that it was some kind of knowledge inscribed on a golden board.

Al-Bazzar disse: Fui informado por Ibrahim Ibn Sa'id Al-Jauhari, depois de Bishr Ibn Al-Mundhir, depois de Al Harith Ibn 'Abdullah Al-Yahbasi, depois de 'Iyad Ibn `Abbas Al-Ghassani, depois de Ibn Hujairah, depois de Abu Dharr, que disse: "O tesouro mencionado no Livro de Allah (o Glorioso Alcorão) era uma placa de ouro maciço, onde estava inscrito: Admiro-me daquele que afirma a fé no Decreto Divino e, em seguida, se esforça; e admiro-me daquele que se lembra do Fogo do Inferno e, em seguida, ri; e admiro-me daquele que se lembra da morte e, em seguida, se torna desatento ao significado de 'Não há deus senão Allah'." Semelhante foi narrado por Al-Hasan Al-Basri, `Umar, o liberto de `Afrah, e Ja`far As-Sadiq.

Al-Bazzar said: I was told by Ibrahim Ibn Sa'id Al-Jauhari after Bishr Ibn Al- Mundhir ufter Al Harith Ibn 'Abdullah Al- Yahbasi after 'Iyad Ibn `Abbas Al- Ghassani after Ibn Hujairah after Abu Dharr as saying: "The treasure mentioned in Allah's Book (the Glorious Qur'an) was a solid golden board where it was inscribed: I wondered at the one who affirmed faith in the Divine Decree and then he exerted himself; and I wondered at the one who remembered Hell-Fire and then he laughed; and I wondered at the one who remembered death and then he became heedless of the meaning of 'There is no god but Allah.'" The like was narrated by Al-Hasan Al-Basri, ` Umar the freed slave of `Afrah and Ja`far As-Sadiq.

Dito de Allah: {E o pai deles era um homem justo}, ou seja, seu sétimo ou décimo avô. No entanto, isto prova que a retidão do pai beneficia os seus próprios filhos e os filhos destes.

Allah's Saying: {And their father was a righteous man}, i.e. their seventh or tenth grandfather. However, this proves that the righteousness of the father benefits his own children and their children.

Dito de Allah: {como uma misericórdia do teu Senhor}, esta é uma prova textual de que Al-Khadir era um Profeta e de que ele não fez nada por desejo próprio, mas sim conforme ordenado por Allah, o Altíssimo.

Allah's Saying: {as a mercy from your Lord} , this is a textual proof that Al-Khadir was a Prophet and that he did not do anything out of his own desire but as ordered by Allah the Almighty.

Nome, Linhagem e Profetismo de Al-Khadir: Ele Ainda Está Vivo?

Al-Khadir's Name, Lineage and Prophethood: Is He Still Alive?

O verdadeiro nome, a linhagem e o status de Al-Khadir são controversos. Isso pode ser acrescentado à questão muito importante: ele ainda está vivo?

The real name, lineage and status of Al-Khadir are controversial. This can be added to the very important question: is he still alive?

Al-Hafiz Ibn `Asakir disse: Diz-se que ele é Al-Khadir, filho de Adão. Ibn Qutaibah disse: O seu nome era Balya — ou Aylya — Ibn Malakan Ibn Faligh Ibn `Abir Ibn Shalikh Ibn Arfakhshdh Ibn Sam Ibn Noé (que a paz esteja com ele).

Al-Hafiz Ibn `Asakir said: He is said to be Al-Khadir son of Adam. Ibn Qutaibah said: His name was Balya -or Aylya -Ibn Malakan Ibn Faligh Ibn `Abir Ibn Shalikh Ibn Arfakhshdh Ibn Sam Ibn Noah (Peace be Upon him).

Isma`il Ibn Abu Uwais disse: O nome dele era Al-Mu`amir Ibn Malik Ibn `Abdullah Ibn Nasr Ibn Lazd.

Isma`il Ibn Abu Uwais said: His name was Al-Mu`amir Ibn Malik Ibn `Abdullah Ibn Nasr Ibn Lazd.

Outros disseram: Ele é Khadrun Ibn `Amyaiyl Ibn Al-afiz Ibn AI-`Iys Ibn Ishaq Ibn Prophet Ibrahim. Há muitas outras opiniões relativas ao seu nome e à sua linhagem.

Others said: He is Khadrun Ibn `Amyaiyl Ibn Al-afiz Ibn AI-`Iys Ibn Ishaq Ibn Prophet Ibrahim (Peace be upon him). There are so many other views pertaining to his name and lineage.

Imam Al-Bukhari disse: Muhammad Ibn Sa'id Al-Asbahani me contou, após Ibn Al-Mubarak, após Mu`amir, após Hammam, com base na autoridade de Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Profeta ﷺ disse: "Al-Khadir recebeu esse nome porque se sentou sobre uma terra branca e árida, e ela se tornou verde com a vegetação após ele ter se sentado sobre ela." Qabisah narrou, com base na autoridade de Ath-Thauri, após Mansur, após Mujahid, que disse: Al-Khadir recebeu esse nome porque tudo ao seu redor se tornava verde quando ele se levantava para orar. Foi mencionado anteriormente que Moisés e Yusha` (que a paz esteja com eles) voltaram seguindo seus próprios passos, até chegarem à rocha. Ali viram um homem coberto com uma veste verde (ou cobrindo-se com a própria roupa). Moisés o saudou. Al-Khadir respondeu: "Como as pessoas se saúdam na vossa terra?" Moisés disse: "Eu sou Moisés." Ele perguntou: "O Moisés dos Banu Israel?" Moisés respondeu afirmativamente e acrescentou: "Posso seguir-te para que me ensines daquele conhecimento que te foi ensinado... etc."

Imam Al-Bukhari said: I was told by Muhammad Ibn Sa'id Al-Asbahani after Ibn Al-Mubarak after Mu`amir after Hammam on the authority of Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) that the Prophet (Peace be upon him) said: "Al- Khadir was named so because he sat over a barren white land, it turned green with plantation after (his sitting over It)." Qabisah narrated on the authority of Ath-Thauri after Mansur after Mujahid as saying: Al-Khadir was named so because everything around him used to turn into green when he stands for prayer. It was stated earlier that Moses and Yusha` (Peace be upon them) went back retracing their footsteps, till they reached the rock. There they saw a man covered with a green garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him. Al-Khadir replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." He asked: "The Moses of Banu Israel?" Moses replied in the affirmative and added: "May I follow you so that you teach me of that knowledge which you have been taught... etc."

Primeiro: Allah, o Todo-Poderoso, diz: {Então encontraram um dos Nossos servos, a quem havíamos concedido misericórdia de Nossa parte, e a quem havíamos ensinado conhecimento de Nossa parte}. (Al-Kahf, 65)

First: Allah the Almighty says: {Then they found one of Our slaves, on whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us}. (Al-Kahf, 65)

Segundo: Musa disse a ele (Al-Khadir):

Second: Moses says to Al-Khadir: {Musa (Moses) said to him (Al-Khadir):

"Posso seguir-te para que me ensines algo daquele conhecimento (orientação e caminho verdadeiro) que te foi ensinado (por Allah)?" Ele (Al-Khadir) disse: "Na verdade, não poderás ter paciência comigo! E como poderás ter paciência com algo que não compreendes?" Musa (Moisés) disse: "Se Allah quiser, encontrar-me-ás paciente, e não te desobedecerei em nada." Ele (Al-Khadir) disse: "Então, se me seguires, não me perguntes sobre nada até que eu mesmo te fale disso" (Al-Kahf, 66-70). Assim, se ele não fosse um Profeta, Musa não se dirigiria a ele dessa maneira, e ele também não lhe responderia dessa maneira. Musa buscou a sua companhia porque queria obter parte do conhecimento que Allah concedera a Al-Khadir e que Musa não recebera. Se Al-Khadir fosse qualquer coisa além de um Profeta, ele não seria infalível. Assim, Musa não estaria ansioso por acompanhá-lo, porque o próprio Musa era um Profeta honrado e um Mensageiro infalível.

"May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance and true path) which you have been taught (by Allah)?" He (Al-Khadir) said: "Verily you will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not." Musa (Moses) said: "If Allah wills, you will find me patient, and I will not disobey you in aught." He (Al-Khadir) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention of it to you"). (Al-Kahf, 66-70) So, were he not a Prophet, Moses would not address him that way, and he would not answer Moses that way as well. Moses sought his company because he wanted to get some of the knowledge Al-Khadir was given by Allah and that which Moses did not get. Were Al-Khadir anything but a Prophet, he would not be infallible. Thus, Moses would not be keen to accompany him because Moses himself was an honorable Prophet and an infallible Messenger.

Se Al-Khadir não fosse um Profeta, Moisés não se daria ao trabalho de procurá-lo durante oitenta anos. Quando Moisés encontrou Al-Khadir, Moisés o respeitou muito e o seguiu com submissão para obter o máximo possível de seu conhecimento divino.

A maioria dos eruditos disse: "Al-Khadir ainda está vivo porque foi ele quem sepultou Adão ﷺ após o Dilúvio, e assim foi alcançado pela súplica de Adão de que quem o sepultasse viveria longamente." Algumas pessoas disseram: "Ele ainda está vivo porque bebeu da fonte da vida." Há tantas narrações e histórias nas quais aqueles que consideram que Al-Khadir existe hoje baseiam a sua opinião. Porém, todas as narrações e Hadiths relativos a esse assunto são fracos e inventados, e aqueles que os narraram não são infalíveis.

The majority of scholars said: "Al-Khadir is still alive because he was the one who buried Adam (Peace be upon him) after the Deluge and thus he was affected by the invocation of Adam that he who buries him will live long." Some people said: "he is still alive because he drank of the spring of life." There are so many narrations and stories on which those who viewed the existence of Al-Khadir today based their opinion. But, all the narrations and Hadiths pertaining to that issue are weak and invented and those who narrated them are not infallible.

'Abdur Razzaq disse: Mu'amir me informou que Abu Sa'id Al-Khudri disse:

'Abdur Razzaq said: I was told by Mu' amir that Abu Sa'id AI-Khudri said:

"Um dia, o Mensageiro de Allah ﷺ nos narrou uma longa narração sobre Ad-Dajjal, e entre as coisas que nos narrou estava: 'Ad-Dajjal virá, e lhe será proibido entrar nos desfiladeiros de Medina. Ele acampará em uma das áreas salgadas vizinhas a Medina, e aparecerá para ele um homem que será o melhor ou um dos melhores das pessoas. Ele dirá: "Testemunho que você é Ad-Dajjal, cuja história o Mensageiro de Allah ﷺ nos contou." Ad-Dajjal dirá (ao seu público): "Veja, se eu matar este homem e depois lhe devolver a vida, vocês terão alguma dúvida sobre a minha alegação?" Eles responderão: "Não." Então Ad-Dajjal matará aquele homem e depois o fará viver novamente. O homem dirá: "Por Allah, agora eu te reconheço mais do que nunca!" Ad-Dajjal então tentará matá-lo (novamente), mas não lhe será dado poder para fazê-lo.' Mu'amir disse: Foi-me dito que o homem que se opõe ao Dajjal é Al-Khadir, e que seu pescoço naquele dia estaria coberto de latão."

"One day Allah's Messenger (Peace be upon him) narrated to us a long narration about Ad-Dajjal and among the things he narrated to us, was: 'Ad-Dajjal will come, and he will be forbidden to enter the mountain passes of Medina. He will encamp in one of the salt areas neighboring Medina and there will appear to him a man who will be the best or one of the best of the people. He will say: 'I testify that you are Ad-Dajjal whose story Allah's Messenger has told us. 'Ad Dajjal will say (to his audience): 'Look, if I kill this man and then give him life, will you have any doubt about my claim?' They will reply: 'No.' Then Ad Dajjal will kill that man and then will make him alive. The man will say: 'By Allah, now I recognize you more than ever! 'Ad-Dajjal will then try to kill him (again) but he will not be given the power to do so. ", Mu'amir said: I was told that the man who stands against the Dajjal is Al-Khadir and that his neck on that day would be covered with brass.