Allah, o Todo-Poderoso, diz:

Allah the Almighty says:

Na verdade, Nós os provamos como provamos os donos do jardim, quando juraram colher os frutos do (jardim) pela manhã.

{Verily, We have tried them as We tried the people of the garden, when they swore to pluck the fruits of the (garden) in the morning.

Sem dizer: Insha'Allah (Se Allah quiser). Então passou sobre o (jardim) uma visitação (fogo) do seu Senhor durante a noite, e o queimou enquanto eles dormiam. Assim, o (jardim) ficou negro pela manhã, como uma noite escura (em completa ruína). Então chamaram uns aos outros logo que amanheceu, dizendo: "Ide cedo à vossa lavoura pela manhã, se quereis colher os frutos." Partiram, então, conversando em tons baixos e secretos (dizendo): Hoje nenhum Miskin (pobre) entrará em vós nele. E foram pela manhã com forte intenção, pensando que tinham poder (para impedir que os pobres tomassem qualquer um dos frutos dali). Mas quando viram o (jardim), disseram:

Without saying: Insha'Allah (If Allah wills). Then there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins). Then they called out one to another as soon as the morning broke. Saying: "Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits." So they departed, conversing in secret low tones (saying): No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today. And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom). But when they saw the (garden), they said:

"Verdadeiramente, nós nos extraviamos." (Então disseram): "Não! Na verdade, fomos privados (dos frutos)!" O melhor deles disse: "Não vos disse eu:

"Verily, we have gone astray." (Then they said): "Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!" The best among them said: "Did I not tell you:

por que não dizem: Se Allah quiser." Disseram: "Glorificado seja nosso Senhor! Verdadeiramente, fomos Zalimun (injustos)." Então, voltaram-se uns contra os outros, culpando-se. Disseram: "Ai de nós! Verdadeiramente, fomos Taghun (transgressores e rebeldes). Esperamos que nosso Senhor nos dê em troca um jardim melhor do que este. Certamente, voltamo-nos para nosso Senhor (desejando o bem, para que Ele perdoe nossos pecados e nos recompense na Vida Futura). Tal é o castigo (nesta vida), mas, certamente, o castigo da Vida Futura é maior, se soubessem}. (Al-Qalam, 17-33)

why say you not: Insha' Allah (If Allah wills)." They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient). We hope that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this. Truly, we turn to our Lord (wishing for good that He may forgive our sins and reward us in the Hereafter). Such is the punishment (in this life), but truly the punishment of the Hereafter is greater if they but knew}. (Al-Qalam, 17- 33)

Este é um exemplo estabelecido por Allah, o Todo-Poderoso, para os politeístas de Quraish, pois Ele os favoreceu enviando-lhes o honrado e grande Profeta Muhammad ﷺ, mas eles o desmentiram e rejeitaram o que ele lhes trouxe. Allah, o Todo-Poderoso, diz: {Não viste aqueles que trocaram as bênçãos de Allah pela descrença (negando o Profeta Muhammad ﷺ e a sua Mensagem do Islam), e fizeram o seu povo habitar a morada da destruição? A Geena, na qual arderão, e que péssima morada!} (Ibrahim, 28, 29). Ibn 'Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Eles são os politeístas de Quraish, comparados ao povo do jardim que continha diversos frutos e plantas maduros, e cuja época da colheita havia chegado. Assim, Ele, Glorificado seja, diz: {Quando juraram} em segredo {colher os frutos (do jardim)}, ou seja, para fazer a colheita; {pela manhã}, para não serem vistos por nenhum pobre ou necessitado e serem obrigados a doar ou dar-lhes qualquer dos seus frutos. Assim, juraram isso sem dizer "se Allah quiser". Consequentemente, Allah, o Todo-Poderoso, os frustrou e enviou sobre o jardim um fogo que o queimou e não deixou nada dele. Ele, Glorificado seja, diz: {Então, sobre o jardim passou um flagelo (fogo) enviado por teu Senhor durante a noite, e o queimou enquanto dormiam. Assim, o jardim ficou negro pela manhã, como uma noite escura (em completa ruína)}.

This is an example set by Allah the Almighty for the polytheists of Quraish as He favored them with sending the honorable and great Prophet, Muhammad (Peace be upon him), but they belied him and rejected what he had brought them. Almighty Allah, says: {Have you not seen those who have changed the Blessings of Allah into disbelief (by denying Prophet Muhammad (Peace be upon him) and his Message of Islam), and caused their people to dwell in the house of destruction? Hell, in which they will burn, -and what an evil place to settle in!}. (Ibrahim, 28, 29) Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: They are the polytheists of Quraish whom were likened to the people of the garden that contained various fruits and plants that were ripe and the time of their harvesting has come. Thus, He, Glory be His, says: {When they swore} secretly {to pluck the fruits of the (garden)} i.e. to harvest it; {in the morning} in order not to be seen by either a poor, or a needy and be forced to donate to or give them any of its fruits. So, they swore to this without saying "If Allah wills". Consequently, Allah the Almighty disabled them and sent over their garden fire that burnt it and left nothing thereof. He, Glory be His, says: {Then, there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins)}.

Allah, o Todo-Poderoso, diz: {Então, ao romper da manhã, chamaram-se uns aos outros}, isto é, levantaram-se de manhã e chamaram-se uns aos outros dizendo: {Ide cedo à vossa plantação, se quiserdes colher os frutos}, isto é, ide cedo ao vosso jardim e colhei os frutos antes que os pobres e necessitados venham pedir-vos caridade. Conta-se: {Partiram, então, cochichando baixinho}, isto é, falando uns com os outros em voz baixa, dizendo: {Hoje nenhum necessitado (miskin) entrará ali para incomodar-vos}, isto é, concordaram nisso e fizeram consultas mútuas a esse respeito. A história prossegue: {E foram de manhã com firme determinação, pensando que tinham poder (para impedir os pobres de tomarem qualquer coisa dos frutos)}, isto é, partiram com seriedade, poder e forte má intenção.

Allah the Almighty says: {Then they called out one to another as soon as the morning broke}, i.e. they got up in the morning and they called out one to another saying: {Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits}, i.e. go early to your garden and pluck the fruits before the poor and needy persons come to ask you for charity. The story goes: {So they departed, conversing in secret low tones}, i.e. talking one to another in low tones saying: {No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today}, i.e. they agreed upon that and made mutual consultations thereto. The story goes on: {And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom)}, i.e. they went forth with seriousness, power and strong bad intention.

Ikrimah e Ash-Shu'abi disseram: {E saíram de manhã com determinação firme}, ou seja, com raiva e má intenção contra os pobres. {Mas quando viram o (jardim)}, ou seja, quando chegaram ao seu jardim e encontraram o que lhe havia acontecido, diante disso {disseram: Na verdade, nos desviamos do caminho}, ou seja,

`Ikrimah and Ash-Shu`abi said: {And they went in the morning with strong intention}, i.e. rage and bad intention against the poor. {But when they saw the (garden)}, i.e. when they reached their garden and found what had happened to it, upon this {they said: Verily, we have gone astray}, i.e.

Nós nos perdemos do caminho até nosso próprio jardim. Então disseram: {Não! Na verdade, fomos privados (dos frutos)!}, ou seja, fomos punidos por causa de nossas más intenções e fomos privados da bênção de nossa plantação.

we have lost our way to our own garden, then they said: {Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!}, i.e. we have been punished because of our bad intentions and were deprived of the blessing of our tilth.

E, {o melhor deles disse} Ibn `Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele), Mujahid e outros disseram: Ele era o melhor, o mais moderado e o mais justo entre todos eles. {Não vos disse eu: por que não dizeis: Insha'Allah (se Allah quiser)}, foi dito: dizer uma boa palavra em vez daquilo que haviam intencionado. {Disseram: "Glorificado seja nosso Senhor! Por certo, fomos zalimun (injustos)." Então voltaram-se uns contra os outros, censurando-se mutuamente. Disseram: "Ai de nós! Por certo, fomos tagun (transgressores e desobedientes)}, arrependeram-se e demonstraram pesar quando ambos nada podiam fazer por eles, e reconheceram o seu pecado depois de terem sido castigados, e tudo aquilo foi em vão.

And, {the best among them said} Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him), Mujahid and others said: He was the best and the most moderate and just one among them all. {Did I not tell you: why say you not: Insha'Allah (If Allah wills)}, it was said: To say a good word instead of what you have intended. {They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient)}, they regretted and showed sorrow when both could do them nothing, and they confessed their sinful deed after they had been punished and all that went in vain.

Foi dito: Eles eram irmãos e herdaram aquele jardim de seu falecido pai, que costumava dar muito e muito em caridade. Mas, quando passaram a possuir o jardim, negaram a conduta de seu falecido pai e pretenderam privar os pobres de seus frutos. Por isso, Allah, o Todo-Poderoso, os castigou e lhes deu a mais severa das penas. Por causa disso, Allah, o Todo-Poderoso, ordenou que a caridade deve ser retirada dos frutos, e é preferível que seja paga no dia da colheita. Ele diz: {Comei de seus frutos quando amadurecerem, mas pagai o seu direito (sua Zakat, conforme as Ordens de Allah, um décimo ou um vigésimo) no dia da colheita}. (Al-An'am, 141)

It was said: That they were brothers and they inherited that garden from their late father who used to give much and much in charity. But, when they possessed the garden they denied the acting of their late father and intended to deprive the poor of its fruits. Thereupon, Allah the Almighty punished them and gave them the severest of penalties. For this, Allah the Almighty commanded that charity must be taken out of fruits and it is preferably to be paid on the day of harvesting. He says: {Eat of their fruit when they ripen, but pay the due thereof (its Zakah, according to Allah's Orders l/lOth or 1/20th) on the day of its harvest}. (Al-An'am, 141)

Foi dito: Eles eram do Iêmen, de uma cidade chamada "Darwan". Também foi dito: Eram da Abissínia. Allah sabe melhor! Allah, o Todo-Poderoso, diz: {Tal é o castigo}, ou seja, assim castigamos aqueles que desobedecem à Nossa Ordem e não mostram bondade aos necessitados entre Nossas criaturas. {Mas, certamente, o castigo da Vida Futura é maior} do que o da vida presente {se soubessem}.

It was said: They were from the Yemen, from a town called "Darwan". It was also said: They were from Abyssinia. Allah knows best! Allah the Almighty says: {Such is the punishment}, i.e. like this We punish whose who disobey Our Command and does not show kindness to the needy from among Our creatures. {But truly the punishment of the Hereafter is greater} than that of the present life {if they but knew}.

Esta história se assemelha à Palavra de Allah: {E Allah apresenta o exemplo de uma cidade que vivia em segurança e contentamento: seu sustento chegava até ela em abundância de todos os lugares, mas ela (seu povo) negou os Favores de Allah (com ingratidão). Então Allah a fez provar a extrema fome (escassez) e o medo, por causa daquilo (daquela maldade, isto é, negar o Profeta Muhammad ﷺ) que eles (seu povo) costumavam fazer. E, de fato, chegou até eles um Mensageiro (Muhammad ﷺ) dentre eles mesmos, mas eles o negaram, então o castigo os alcançou enquanto eram Zalimun (politeístas e injustos)}. (An-Nahl, 112, 113) Foi dito que este exemplo era sobre o povo de Meca, estabelecido para si mesmo, e de fato não há contradição nisso. Allah sabe melhor!

This story resembles Allah's Saying: {And Allah puts forward the example of a township, that dwelt secure and well-content: its provision coming to it in abundance from every place, but it (its people) denied the Favors of Allah (with ungratefulness). So Allah made it taste extreme of hunger (famine) and fear, because of that (evil, i.e. denying Prophet Muhammad (Peace be upon him)) which they (its people) used to do. And verily, there had come unto them a Messenger (Muhammad (Peace be upon him)) from among themselves, but they denied him, so the torment overtook them while they were Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (An-Nahl, 112, 113) It was said that this example was of the people of Mecca set for themselves and verily, there is no contradiction in this. Allah knows best!