Allah, o Todo-Poderoso, diz:

Allah the Almighty says:

{Ou como aquele que passou por uma cidade que havia desabado sobre os seus tetos. Disse: "Oh! Como Allah poderá dar-lhe vida novamente depois da sua morte?" Então Allah fez com que ele morresse por cem anos, e depois o ressuscitou. Perguntou: "Quanto tempo permaneceste (morto)?" Ele (o homem)}

{Or like the one who passed by a town and it had tumbled over its roofs. He said: "Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?" So Allah caused him to die for a hundred years, then raised him up (again). He said: "How long did you remain (dead)?" He (the man)

"(Talvez) permaneci (morto) um dia ou parte de um dia". Ele disse:

said: "(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day". He said:

{"Não, você permaneceu (morto) por cem anos. Olhe para a sua comida e para a sua bebida, elas não mostram nenhuma mudança; e olhe para o seu burro! E assim fizemos de você um sinal para as pessoas. Olhe para os ossos, como os reunimos e os revestimos de carne". Quando isso lhe foi claramente mostrado, ele disse: "Sei (agora) que Allah é Capaz de todas as coisas"}. (Al-Baqarah, 259)

"Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink, they show no change and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh ". When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things"}. (Al-Baqarah, 259)

E disseram os judeus: "Uzair (Esdras) é filho de Allah", e disseram os cristãos: "O Messias é filho de Allah". Essa é a palavra que proferem com as suas bocas, imitando o dito dos que descreram antes deles. Que Allah os amaldiçoe! Como são desviados da verdade! {At-Tawba, 30}

And, {And the Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah. That is their saying with their mouths, resembling the saying of those who disbelieved aforetime. Allah's Curse be on them how they are deluded away from the truth!}. (At-Taubah, 30)

Al-Hafiz Abu Al-Qasim Ibn 'Asakir disse: Ele é 'Uzair Ibn Jarwah, ou Ibn Suraiq Ibn 'Adiya Ibn Ayyub Ibn Darzna Ibn 'Ura Ibn Taqyi Ibn Usbu' Ibn Finhas Ibn EI- 'Azir Ibn Hamn Ibn 'Imran. Também se diz que ele é 'Uzair Ibn Smkha. Algumas narrações afirmam que o seu túmulo está localizado em Damasco. Em seguida, Al-Hafiz Ibn 'Asakir narrou com base na autoridade de Abu Al-Qasim Al-Baghawi, depois de Dawud Ibn `Amr, depois de Hibban Ibn `Ali, depois de Muhammad Ibn Kuraib, depois de seu pai, depois de `Abdullah Ibn `Abbas, que disse: Não sei se Tubba` era um amaldiçoado ou não.

Al-Hafiz Abu Al-Qasim Ibn 'Asakir said: He is 'Uzair Ibn Jarwah, or Ibn Suraiq Ibn 'Adiya Ibn Ayyub Ibn Darzna Ibn 'Ura Ibn Taqyi Ibn Usbu' Ibn Finhas Ibn EI- 'Azir Ibn Hamn Ibn 'Imran. Also, he is said to be 'Uzair Ibn Smkha. Some narrations state that his grave is located in Damascus. Then, Al-HafizIbn 'Asakir narrated on the authority of Abu Al-Qasim AI-Baghawi after Dawud Ibn `Amr after Hibban Ibn `Ali after Muhammad Ibn Kuraib after his father after `Abdullah Ibn `Abbas as saying: I do not know whether Tubba` was a cursed one or not?

E não sei se ʿUzair era um Profeta ou não? Então, ele narrou semelhante do Hadith de Muʿamil Ibn Al-Hasan, por meio de Muhammad Ibn Ishaq As-Sajizi, por meio de ʿAbder Razzaq, por meio de Muʿamir, por meio de Ibn Abu Dhu'aib, por meio de Saʿid Al-Maqbaari, por meio de Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele).

And, I do not know whether `Uzair was a Prophet or not? Then, he narrated the like from the Hadith of Mu'amil Ibn Al-Hasan on the authority of Muhammad Ibn Ishaq As-Sajizi after `Abder Razzaq after Mu`amir after Ibn Abu Dhu'aib after Sa`id Al- Maqbaari on the authority of Abu Hurairah (May Allah be pleased with him).

Então, ele narrou de Ishaq Ibn Bishr — que é rejeitado — depois de Jubair e Muqatil, depois de Ad Dahha, com base na autoridade de `Abdullah Ibn `Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele), dizendo: `Uzair era, ainda sendo um jovem garoto, um dos cativos de Bikhtinassar. Quando completou quarenta anos, Allah, o Altíssimo, concedeu-lhe sabedoria. E ninguém era mais conhecedor do que ele no que diz respeito à Torá, e ele foi mencionado junto à linhagem dos Mensageiros e Profetas, até que seu nome foi apagado por Allah, o Altíssimo, quando perguntou sobre o Decreto Divino. (Este Hadith é fraco e rejeitado) e Allah sabe melhor! Ishaq Ibn Bishr narrou depois de Sa`id, depois de Abu `Urubah, depois de Qatadah, depois de Al-Hasan, depois de `Abdullah Ibn Salam, que `Uzair era o homem a quem Allah causou a morte por cem anos, e depois o ressuscitou.

Then, he narrated from Ishaq Ibn Bishr -whom is rejected -after Jubair and Muqatil after Ad Dahha, on the authority of `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) as saying: `Uzair was -while a young boy -among those captivated by Bikhtinassar. When he was forty, Allah the Almighty granted him wisdom. And, none was more knowledgeable than he, pertaining to the Torah, and he was mentioned with the train of Messengers and Prophets till his name was erased by Allah the Almighty when he asked about the Divine Decree. (This Hadith is Weak and Rejected) and Allah knows best! Ishaq Ibn Bishr narrated after Sa`id after Abu `Urubah after Qatadah after Al-Hasan after `Abdullah Ibn Salam that `Uzair was the man whom Allah caused to die for a hundred years, then raised him up again.

Ibn Ishaq Ibn Bishr disse: Foi-me relatado por Sa`id Ibn Bashir, a partir de Wahb Ibn Munabih:

Ibn Ishaq Ibn Bishr said: I was told by Sa`id Ibn Bashir after Wahb Ibn Munabih:

`Uzair era um adorador sábio e piedoso. Certo dia, saiu para cuidar de algumas de suas propriedades; ao terminar, passou por um lugar em ruínas, onde foi queimado pelo sol escaldante. Então, entrou naquele lugar em ruínas montado em seu burro. Desceu do burro segurando dois cestos, um cheio de figos e o outro cheio de uvas. Sentou-se e tirou uma tigela, na qual espremeu as uvas e embebeu o pão seco que trazia consigo. Comeu dele e, em seguida, deitou-se de costas, apoiando as duas pernas contra uma parede, e começou a contemplar o teto da casa. Viu alguns ossos decompostos e disse: {Oh! Como Allah jamais os trará de volta à vida depois de sua morte?} Ele não duvidava do poder onipotente de Allah para fazer isso, mas disse-o como uma exclamação. Diante disso, Allah, o Todo-Poderoso, enviou o Anjo da Morte, que tomou sua alma, e assim Allah o fez morrer por cem anos. E, após cem anos, Allah, o Todo-Poderoso, enviou-lhe um Anjo que primeiro criou seu coração para torná-lo atento, depois criou seus dois olhos para que pudesse ver e compreender como Allah, o Todo-Poderoso, ressuscita os mortos.

`Uzair was a wise, pious worshipper. One day, he went out to look after some of his properties, when he finished he passed by a ruined place where he was scorched by the blazing sun. So, he entered that ruined place riding on his donkey. He got off the donkey holding two baskets, one full of figs and the other full of grapes. He sat down and brought out a bowl in which he squeezed the grapes and soaked the dried bread he had therein. He ate thereof and then slept on his back, relying his two legs against a wall and started to gaze at the ceiling of the house. He saw some decomposed bones and said: {Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?} He did not doubt Allah's Omnipotence to do this, but he said it in exclamation. Upon this, Allah the Almighty sent the Angel of Death who seized his soul, and thus Allah caused him to die for a hundred years. And, after one hundred years, Allah the Almighty sent to him an Angel who first created his heart to make him heedful, then, he created his two eyes to enable him to see and realize how Allah the Almighty revive the death.

Em seguida, o Anjo continuou a completar sua criação mais uma vez enquanto ele observava. Depois, revestiu seus ossos com carne, pele e cabelo. Então, soprou nele a alma. Tudo isso enquanto ele observava e estava perfeitamente atento. O Anjo perguntou-lhe, dizendo: {Quanto tempo permaneceste (morto)? Ele (o homem) disse:

Then, the Angel continued to complete his creation once more while he was looking. The, he clothed his bones with flesh, skin and hair. Then, he breathed the soul into him. All this while he is looking and perfectly heedful. The Angel asked him saying: {How long did you remain (dead)? He (the man) said:

(Talvez) eu tenha permanecido (morto) um dia ou parte de um dia}, pois ele foi feito morrer à tarde e depois foi-lhe devolvida a vida ao fim do dia, enquanto o sol ainda estava no céu; por isso ele disse: {ou parte de um dia}, isto é, nem mesmo um dia inteiro. O Anjo disse: {Não, permaneceste (morto) por cem anos; olha para a tua comida e a tua bebida}, isto é, o pão seco e as uvas espremidas, que não se alteraram nem apodreceram, {não mostram nenhuma mudança}, e as uvas e os figos também não se haviam modificado. Como se ele começasse a negar a questão em seu coração, o Anjo disse: negas o que eu disse? {e olha para o teu burro!} Ele olhou para o seu burro e encontrou os seus ossos decompostos e totalmente arruinados. O Anjo chamou pelos ossos do burro, e eles responderam ao seu chamado e reuniram-se de todas as direções até ficarem novamente inteiros, enquanto 'Uzair observava; e ele os revestiu de carne, pele e pelos. Então, o Anjo insuflou-lhes a vida, e o burro levantou-se, erguendo as orelhas e a cabeça em direção ao céu, pensando que a Hora havia chegado. Isso foi mencionado em Seu Dito: {e olha para o teu burro! Assim fizemos de ti um sinal para as pessoas. Olha para os ossos, como os reunimos e os revestimos de carne}. E {Quando isso lhe foi claramente mostrado, ele disse: Sei agora que Allah é Poderoso para fazer todas as coisas}. Então, ele montou no seu burro e voltou à sua aldeia, onde parecia desconhecido para as pessoas, e as pessoas pareciam-lhe desconhecidas. Chegou ao ponto de nem encontrar facilmente a sua própria casa.

(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day} that he was caused to die in the afternoon and then was given life again by the end of day while the sun was still in the sky; that's why he said: {or part of a day} i.e. not even a whole day. The Angel said: {Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink} i.e. the dried bread and the squeezed grapes that did not alter or turn bad, {they show no change} , and the grapes and the figs did not change as well. As if he began to deny the matter by his heart, the Angel said: do you deny what I have said? {and look at your donkey!} he looked at his donkey and found his bones to be decomposed and became totally ruined. The Angel called upon the donkey's bones and they answered his call and gathered together from all directions till he was made one whole again –while 'Uzair was looking and he clothed them with flesh, skin and hair. Then, the Angel breathed life into it and it roused erecting his ears and head towards the sky thinking the Last Hour had come. That was stated in His Saying: {and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh}. And {When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things} .Then, he rode on his donkey back to his village where he seemed unfamiliar to the people and the people looked unfamiliar to him. Even, he did not find his own house easily.

Quando chegou à casa, encontrou uma velha cega e aleijada, com cento e vinte anos de idade. Ela tinha sido sua criada no passado, e ele a deixou quando ela tinha apenas vinte anos. Ele lhe perguntou: "Esta é a casa de 'Uzair?" Ela respondeu: "Sim, é." Ela chorou e disse: "Hoje, ninguém mais se lembra de 'Uzair." Ele lhe disse que era 'Uzair e que Allah, o Todo-Poderoso, o fez morrer por cem anos e depois lhe devolveu a vida. Ela disse: "Glória seja a Allah! Perdemos 'Uzair há cem anos e nunca ouvimos nada sobre ele." Ele disse: "Em verdade, eu sou 'Uzair." Ela disse: "'Uzair era um homem cujas súplicas eram aceitas por Allah, o Todo-Poderoso. Então, invoque Allah para que me devolva a visão, para que eu possa olhar para você. Se você fosse 'Uzair, eu certamente o reconheceria."

When he reached the house, he found a crippled blind old woman at the age of one hundred twenty years old. She was a maid owned by him in the past and he left her while she was only twenty years old. He asked her saying: is this the house of 'Uzair? She said: Yes, it is. She wept and said: Today, no one ever remembers `Uzair. He told her that he was 'Uzair and Allah the Almighty caused me to die for one hundred years then He gave me life again. She said: Glory is to be to Allah! We lost 'Uzair one hundred years ago and never heard anything about him. He said: Verily, I am 'Uzair. She said: 'Uzair was a man whose supplications were acceptable by Allah the Almighty, so invoke Allah to return my sight to me to look at you, so if you were 'Uzair, I would certainly know you.

Consequentemente, ele invocou Allah, o Todo-Poderoso, em seguida, passou a mão sobre os olhos dela, e eles foram restaurados. Tomou-a pela mão e disse: Levante-se pela permissão de Allah! Ela se levantou pela permissão de Allah. Ela olhou para ele e disse: Testemunho que você é 'Uzair. Então, ela partiu em direção aos Filhos de Israel em suas reuniões e assembleias, e ao filho de 'Uzair, que tinha cerca de cento e dezoito anos, e aos seus netos, e os chamou dizendo: Este é 'Uzair, que voltou para vocês. Eles a desmentiram, mas ela disse: Eu sou fulana, a sua serva.

Consequently, he invoked Allah the Almighty, then, he wiped over her eyes and they were recovered and took her by the hand and said: Stand up by the Leave of Allah! She stood up by the Leave of Allah. She looked at him and said: I bear witness that you are 'Uzair. Then, she set out for the Children of Israel in their meetings and gatherings and 'Uzair's son who was about one hundred and eighteen years old and his grandsons, and she called them saying: This is 'Uzair who came back to you. They belied her, but she said: I am so and so, your maid.

Ele invocou Allah por mim, e Ele restaurou minha visão e minhas pernas. Ela acrescentou: ele afirma que Allah o fez morrer por cem anos e depois lhe devolveu a vida. As pessoas se levantaram e foram vê-lo. Seu filho disse: meu pai tinha uma pinta negra entre os ombros. Ele descobriu seus ombros e perceberam que ele era 'Uzair. Os Filhos de Israel disseram: 'Uzair era o único que havia gravado no coração toda a Torá, mas Bikhtinassar a queimou e nada dela restou, exceto o que os homens podiam lembrar; portanto (se você é o verdadeiro 'Uzair), escreva-a para nós. Seu pai, Surukha, enterrou a Torá durante a era de Bikhtinassar em um lugar que ninguém conhecia, exceto 'Uzair. Assim, ele os levou até aquele lugar e a retirou, mas, infelizmente, os papéis estavam apodrecidos e arruinados. Consequentemente, ele sentou-se à sombra de uma árvore, em torno da qual os Filhos de Israel se reuniram, e restaurou a Torá para eles. Naquela época, duas estrelas desceram do céu e entraram em sua boca, e por meio delas ele se lembrou de todo o texto da Torá e assim a restaurou para os Filhos de Israel. Assim, {Os judeus dizem: 'Uzair (Esdras) é filho de Allah}. (At-Taubah, 30) Quanto ao caso das duas estrelas, à restauração da Torá e à condução dos assuntos dos Filhos de Israel: ele restaurou a Torá para eles na terra de As-Sawad. Diz-se que a cidade onde ele morreu se chama "Sairabadh". 'Abdullah Ibn 'Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Assim ele foi, como disse Allah, o Altíssimo: {E assim fizemos de vós um sinal para os homens}, ou seja, para os Filhos de Israel. Ele estava com seus filhos como um jovem entre idosos, pois morreu aos quarenta anos e foi revivido na mesma idade e condição. 'Abdullah Ibn 'Abbas disse: ele foi ressuscitado depois da época de Bikhtinassar. O mesmo foi relatado por Al-Hasan.

He invoked Allah for me and He recovered my eyesight and legs. She added: he claims that Allah caused him to die for one hundred years and then He gave him life again. The people rose up and went to look at him. His son said: my father had a black mole between his shoulders. He disclosed his shoulders and they realized that he was 'Uzair. The Children of Israel said: 'Uzair was the only one who committed the whole Torah to his heart and Bikhtinassar burnt it and nothing is left thereof but. what the men can remember, so (if you are the true 'Uzair) write it down for us. His father, Surukha buried the Torah during that era of Bikhrinassar in a place known to nobody but 'Uzair. Thus, he took them to that place and brought it out, but unfortunately, the papers were rotten and ruined. Consequently, he sat under the shade of a tree circulated by the Children of Israel and he renovated the Torah for them. At that time, two stars descended from the sky and entered into his mouth whereby he remembered the whole text of the Torah and thus renovated it to the Children of Israel. Thus, {The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) for the matter of the two stars, renovating the Torah and charging the affairs of the Children of Israel. He renovated the Torah for them in the land of As-Sawad. The town in which he died is said to be called "Sairabadh." 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: Thus he was as said by Allah the Almighty: {And thus We have made of you a sign for the people} i.e. for the Children of Israel. That he was with his sons a young man among old people for he died when he was only forty and was revived on the same age and status. 'Abdullah Ibn 'Abbas said: he was resurrected after the time of Bikhtinassar. The same was related by Al-Hasan.

É bem conhecido que 'Uzair foi um dos Profetas enviados aos Filhos de Israel; ele veio no intervalo entre Dawud e Sulaiman, e entre Zakariya e Yahya. Em seu tempo, nenhum dos Filhos de Israel havia memorizado a Torá. Allah, o Altíssimo, inspirou-o a guardá-la em seu coração, e então ele a recitou aos Filhos de Israel. Wahb ibn Munabih disse: Allah, o Altíssimo, ordenou a um Anjo que descesse com luz para lançá-la sobre 'Uzair. Ao fazê-lo, ele copiou a Torá letra por letra até terminar.

It is well known that 'Uzair was one of the Prophets sent to the Children of Israel; he came during the interval between Dawud and Sulaiman, and Zakariya and Yahya. At his time, none from among the Children of Israel happened to memorize the Torah, Allah the Almighty inspired him to commit it to his heart and then he recited it to the Children of Israel. Wahb Ibn Munabih said: Allah the Almighty ordered an Angel to descend with light to throw on 'Uzair .In doing this, he copied the Torah letter by letter till he was finished.

Ibn 'Asakir narrou, por meio de 'Abdullah Ibn 'Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele), que ele perguntou a 'Abdullah Ibn Salam sobre a Declaração de Allah:

Ibn 'Asakir narrated on the authority of 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) that he asked' Abdullah Ibn Salam about Allah's Statement:

{Os judeus dizem: 'Uzair (Esdras) é o filho de Allah}. (At-Taubah, 30) Por que eles disseram isso? Ibn Salam mencionou que ele ('Uzair) escreveu a Torá de memória, e a afirmação dos judeus de que Musa (Moisés) não podia lhes trazer a Torá senão em um livro, e que 'Uzair a obteve sem um livro. Então, alguns deles disseram: 'Uzair (Esdras) é o filho de Allah. Por essa razão, muitos estudiosos dizem: houve uma interrupção na transmissão da Torá na época de 'Uzair. Isso é muito provável se 'Uzair não foi um Profeta, o que é adotado por 'Ata ibn Abu Rabah e Al-Hasan Al-Basri, e foi narrado por Ishaq ibn Bishr, após Muqatil ibn Sulaiman, após 'Ata ibn Abu Rabah, que disse: aquele período testemunhou nove coisas: Bikhtinassar, o jardim de Sanaa, o jardim de Saba', os Donos da Vala, Gasura, os Donos da Caverna, os Donos do Elefante, Antioquia e Tubba'.

{The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) why did they say so? Ibn Salam mentioned his ('Uzair's) writing down of the Torah out of his memory, and the saying of the Jews that Musa (Moses) could not get them the Torah but in a book, and that 'Uzair got it without a book. Thereupon, some of them said: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah. For this reason, many scholars say: there was a discontinuation pertaining to the transmission of the Torah at the time of 'Uzair. This is very likely if 'Uzair was not a Prophet which is adopted by 'Ata 'Ibn Abu Rabah and Al-Hasan Al-Basri, and that was narrated by Ishaq Ibn Bishr after Muqatil Ibn Sulaiman after 'Ata 'Ibn Abu Rabah as saying: that period witnessed nine things: Bikhtinassar, Sanaa garden, Saba' garden, Owners of the Ditch, Gasura, Owners of the Cave, Owners of the Elephant, Antioch, and Tubba'.