Em muitos livros de hadiths, lemos as palavras autêntico [Sahih] e fraco [Daif]. Muitas pessoas entendem que autêntico é o oposto de fraco, e quando esta palavra não aparece depois de um hadith, interpretam-no erroneamente como fraco. Este é um erro comum, porque as palavras autêntico e fraco são, na verdade, termos técnicos dos mestres do hadith. Os mestres do hadith utilizam mais de cinquenta termos [para classificar um hadith], sendo autêntico apenas um deles. Quando um hadith não é identificado como autêntico, ele pode enquadrar-se em qualquer um dos outros quarenta e nove tipos de hadith e não é necessariamente fraco.

In many books of ahadith, we read the words authentic [Sahih] and weak [Daif]. Many people understand authentic to be the opposite of weak, and when this word does not appear after a hadith, they misinterpret it as weak. This is a common mistake because the words authentic and weak are actually nomenclatures of the hadith masters. Over fifty terms are used by the hadith masters [to define a hadith], authentic being only one of them. When a hadith is not identified as authentic, it may fall under the category of any of the other forty-nine types of hadith and may not necessarily be weak.

Muitas vezes, um hadith é autêntico, mas os mestres do hadith o rejeitam, enquanto outro hadith pode ser fraco e, ainda assim, os mestres do hadith dizem que é permitido agir de acordo com ele. Há muitas razões por trás disso. Por exemplo, é possível que o hadith autêntico tenha sido revogado (mansukh) e que o hadith fraco seja respaldado pela prática dos Sahaba.

Many times, a hadith is authentic, but the hadith masters reject it while another hadith may be weak but the hadith masters say it is okay to act upon. There are many reasons behind this. For example, it is possible that the authentic hadith is abrogated and the weak hadith supported by the practice of the Sahaba.

Abaixo, examinaremos brevemente alguns dos diferentes tipos de Ahadith: Marfū‘: Qualquer hadith que seja atribuído ao Abençoado Profeta ﷺ. Tal hadith é identificado pelas palavras do narrador quando ele diz: "o Abençoado Profeta ﷺ disse", "o Abençoado Profeta ﷺ fez isto", "o Abençoado Profeta ﷺ permaneceu em silêncio nesta ocasião", "quando tal e tal coisa foi dita", ou que "este hadith é atribuído ao Abençoado Profeta ﷺ", ou que "Ibn ‘Abbas atribuiu este hadith ao Abençoado Profeta ﷺ". Assim, qualquer hadith atribuído ao Abençoado Profeta ﷺ é um hadith marfū‘.

Below, we will briefly examine some of these different types of Ahadith: Marfñ‘: Any hadith that is attributed to the Blessed Prophet (PBUH). Such a hadith is identified by the words of the narrator when he says, “the Blessed Prophet (PBUH) said,” “the Blessed Prophet (PBUH) did this,” “the Blessed Prophet (PBUH) remained quiet on this occasion,” “when such and such thing was said,” or that “this hadith is attributed to the Blessed Prophet (PBUH)” or that “Ibn ‘Abbas attributed this hadith to the Blessed Prophet (PBUH).” Thus, any hadith attributed to the Blessed Prophet (PBUH) is a marfñ‘ hadith.

Mawqūf: Uma narração atribuída a um Ṣaḥābī. Uma narração mawqūf é reconhecida pelas palavras do narrador quando ele diz: "Ibn ʿAbbās disse" ou "Ibn ʿAbbās fez tal e tal coisa" ou "diz-se que este ḥadīth é narrado como mawqūf." Maqṭūʿ: Qualquer narração que é atribuída aos primeiros sucessores dos Ṣaḥābah [Tābiʿūn]. Alguns mestres do ḥadīth também chamam uma narração maqṭūʿ de athar [rastro]. O termo athar facilita distinguir o ḥadīth do Profeta ﷺ das narrações dos Ṣaḥābah e dos primeiros sucessores. Assim, os ḥadīth do Profeta ﷺ são conhecidos como ḥadīth, enquanto as narrações dos Ṣaḥābah e dos primeiros sucessores são chamadas de āthār [plural de athar], embora a palavra athar seja frequentemente usada também para os aḥādīth do Profeta ﷺ.

Mauqñf: A narration attributed to a Sahaba. A mauqñf narration is recognized by the words of the narrator when he says, “Ibn ‘Abbas said” or “Ibn ‘Abbas did such and such thing” or “it is said that this hadith is narrated as mauqñf.” Maqtñ‘: Any narration that is attributed to the first successors of the Sahaba [Tabiun]. Some hadith masters also call a maqtñ‘ narration athar [trace]. The term athar makes it easy to distinguish hadith of the Blessed Prophet (PBUH) from the narrations of the Sahaba and the first successors. Thus hadith of the Blessed Prophet (PBUH) are known as hadith, while the narrations of the Sahaba and the first successors are called óthór [plural of athar], though the word athar is frequently used for the ahadith of the Blessed Prophet (PBUH) also.