Algumas pessoas acreditam que um hadith só é autêntico se estiver em Bukhari e Muslim. Há até quem insista que toda a dīn [religião] do Islã só pode ser encontrada no Bukhari.

Some people think that a hadith is only authentic if it is in Bukhari and Muslim. Some even insist that the whole din [religion] of Islam is to be found only in Bukhari.

Certa vez, um beduíno veio ao Profeta bendito ﷺ. Ele aceitou o Islã e fez a Salat. Assim que completou sua Salat, ele orou: "Ó Allah, tem misericórdia de mim e do Profeta bendito ﷺ, e de mais ninguém." Ele pensava que: "Se eu orar pela misericórdia de todos, a misericórdia de Allah sobre mim diminuirá." O Profeta bendito ﷺ disse a ele: "Você restringiu o que é vasto."38 A misericórdia de Allah é vasta, e assim também é o conhecimento de nossa religião. É pura ignorância confinar toda a religião ao Bukhari. Segundo essa visão, os vinte e três anos da profecia do Profeta bendito ﷺ ficariam limitados aos ahadith do Bukhari, e tudo o que ele disse ou fez em vinte e três anos estaria no Bukhari e em nenhum outro lugar. É como dizer: "É muito difícil seguir o Alcorão inteiro; sigamos apenas o vigésimo quarto capítulo." Agora, se alguém pergunta sobre uma regra, essa pessoa pergunta se ela está no vigésimo quarto capítulo. Se lhe disserem: "Não, ela está no vigésimo primeiro capítulo", ela responde: "Oh, não posso aceitar isso, porque sigo apenas o vigésimo quarto capítulo do Alcorão." É assim que algumas pessoas tratam os ahadith. Se um hadith está no Bukhari, eles o aceitam; mas se não está, é rejeitado. Todos os mestres e estudiosos do hadith são unânimes em afirmar que existem muitos ahadith autênticos além dos ahadith do Bukhari e do Muslim. Até o Imam Bukhari e o Imam Muslim nunca fizeram tal afirmação.

Once, a bedouin came to the Blessed Prophet (PBUH). He accepted Islam and prayed Salat. Once he completed his Salat, he prayed, “O Allah (PBUH), have mercy on me and the Blessed Prophet (PBUH) and no one else.” His thinking was that, “If I pray for everyone’s mercy, the mercy of Allah (PBUH) on me will decrease.” The Blessed Prophet (PBUH) said to him, “You have confined the vast.”38 The mercy of Allah (PBUH) is vast and so is the knowledge of our din. It is absolute ignorance to confine the whole din into Bukhari. According to this view, twenty three years of the Blessed Prophet’s (PBUH) prophethood is limited to the ahadith of Bukhari, and everything he every said or did in twenty three years is in Bukhari and nowhere else. It is like saying that “it is too difficult to follow the whole Qur’an; let’s just follow the twenty fourth chapter.” Now if someone asks about a ruling, this person asks if it is in the twenty-fourth chapter. If he is told, “No, it is in the twenty-first chapter,” he says, “Oh, I can’t accept that because I only follow the twenty fourth chapter of the Qur’an.” This is the same way some people treat the ahadith. If a hadith is in Bukhari, they accept it; but if it is not, it is rejected. All the hadith masters and scholars are unanimous that there are many authentic ahadith besides the ahadith of Bukhari and Muslim. Even Imam Bukhari and Imam Muslim never made any such claim.

Se alguma coisa, eles se opunham a afirmações tão radicais. O Imam Bukhari disse: "Coloquei em meu livro apenas hadiths autênticos, mas também deixei de fora muitos hadiths autênticos, por receio de que o livro ficasse demasiado extenso." Imam Muslim escreve: "Não incluí no meu livro toda a coleção de ahadith autênticos." É por isso que Hafiz Ibn Hajar escreve em Tadrib al-Rawi: "O Imam Bukhari e o Imam Muslim não incluíram todos os hadiths autênticos em seus livros, nem tiveram a intenção de fazê-lo."41

If anything, they opposed such radical claims. Imam Bukhari said, “I have only put authentic hadith in my book, but also left many authentic hadith for fear of the book becoming too drawn- out.”39 Imam Muslim writes, “I have not put the whole collection of authentic ahadith in my book.”40 This is why Hafiz Ibn Hajar writes in Tadrib al-Rawi, “Imam Bukhari and Imam Muslim did not include all the authentic hadith in their books, nor did they intend to do so.”41

Não só isso, o Imam Bukhari intitulou seu livro al-Jami‘ al-Sahih al-Musnad al-Mukhtasar min Umur Rasul Allah (SWTH) wa Ayyamihī [A Coleção Autêntica e Contínua, Abreviada (de ahadith) do Profeta ﷺ e de seus Dias].

Not only that, Imam Bukhari named his book, al-Jami‘ al-Sahih al-Musnad al-Mukhtasar min Umur Rasul Allah (SWTH) wa Ayyamihī [The Authentic and Continuous, Abridged Collection (of ahadith) from the Blessed Prophet (PBUH) and his Days].

A palavra Mukhtasar [abreviado] indica claramente que o Bukhari é condensado e não inclui a totalidade dos hadiths autênticos.

The word Mukhtasar [abridged] clearly indicates that Bukhari is condensed and does not include the whole gamut of authentic hadith.