Assim como o entendimento do nosso amor por nossos pais se dá pela percepção dos sacrifícios que eles fizeram por nós, da mesma forma, a nossa compreensão de como os ḥadīths foram preservados, de sua autoridade no Islã, e do trabalho e dos sacrifícios dos mestres da ciência do ḥadīth, nos ajuda a aumentar nosso amor e nossa veneração por nossos predecessores. Além disso, daremos valor à verdadeira importância dos ḥadīths e seremos mais escrupulosos antes de julgar um ḥadīth como fraco.

The way our love for our parents is understood by realization of the sacrifices they made for us, likewise our realization of how úadīth were preserved, their authority in Islam, and the work and sacrifices of the úadīth masters in the science of úadīth, helps increase our love and adoration for our predecessors. In addition, we will appreciate the true value of úadīth and be more scrupulous before judging a hadith as weak.

Allah (SWT) afirma no Alcorão:

Allah (SWTH) states in the Qur’an:

Certamente Allah (SWT) já concedeu um favor aos crentes quando enviou entre eles um Mensageiro dentre eles mesmos, para recitar-lhes os Seus versículos, purificá-los e ensinar-lhes o Livro e a sabedoria.

Indeed Allah (SWTH) has already done a favor to the believers, when He raised amongst them a messenger from themselves to recite to them His verses, purify them and teach them the book and the wisdom.

Este versículo explica uma das responsabilidades mais importantes do amado Profeta abençoado (PBUH): ensinar o Livro. Essa responsabilidade consiste não apenas em ensinar a pronúncia e a leitura do Livro [pois isso já está coberto na primeira responsabilidade, ou seja, "recitar-lhes os Seus versículos"], mas, mais importante ainda, o significado do Alcorão. Seria sem sentido para um muçulmano tentar compreender o significado e a mensagem do Alcorão sem o Profeta ﷺ como mestre para nos explicá-lo.

This aya explains one of the most important responsibilities of the beloved Blessed Prophet (PBUH): to teach the Book. This responsibility consists of not just teaching the pronunciation and reading of the Book [as that is already covered in the first responsibility, i.e. ‘to recite to them His verses’], but more importantly, the meaning of the Qur’an. It would be meaningless for a Muslim to try to understand the meaning and message of the Qur’an without the Blessed Prophet (PBUH) as a teacher to explain it to us.

A proficiência na língua árabe, por si só, não nos permite apreender o significado do Alcorão. Lembre-se de que os Companheiros (ṣaḥāba), que falavam fluentemente o árabe, sempre recorreram ao Profeta Muhammad ﷺ para compreender os significados mais profundos do Alcorão. As palavras do Alcorão e os seus significados foram explicados tanto verbalmente como na prática pelo Profeta Muhammad ﷺ. Essas palavras e explicações do Profeta Muhammad ﷺ são chamadas de aḥādīth e nos fornecem o comentário mais autêntico do Alcorão. Portanto, a promessa de Allah (SWT) de preservar o Alcorão significava também a preservação dos aḥādīth.

Proficiency in the Arabic language alone cannot help us grasp the meaning of the Qur’an. Remember, the ýaúóba , who spoke fluent Arabic, always turned to the Blessed Prophet (PBUH) to understand the deeper meanings of the Qur’an. The Qur’an’s words and its meanings were explained both verbally and practically by the Blessed Prophet (PBUH). These sayings and explanations of the Blessed Prophet (PBUH) are called úódõth and provide us with the the most authentic commentary of the Qur’an. Therefore, Allah’s (SWTH) promise to preserve the Qur’an meant preservation of the aúódõth as well.

No entanto, a preservação das palavras por si só serve de pouco. Por exemplo, se o Alcorão ordena aos muçulmanos que estabeleçam a üalót, mas não somos capazes de compreender o que esta ordem envolve [como realizá-la], então qual é o benefício de preservar as palavras "estabeleçam a üalót"? Isto prova que a preservação do Alcorão, por necessidade, inclui a preservação da úódõth. Sem a úódõth, o õmón de um muçulmano está incompleto. Afinal, como sabemos que o Alcorão é o livro de Allah (SWTH)?

However the preservation of words alone serves little purpose. For example, if the Qur’an commands Muslims to establish üalót, but we are unable to understand what this command entails [such as how to perform it], then what benefit is there in preserving the words “establish the üalót?” This proves that the preservation of the Qur’an, by necessity, includes preservation of the úódõth. Without úódõth, the õmón of a Muslim is incomplete. After all, how do we know that the Qur’an is the book of Allah (SWTH)?

Se conhecemos o Alcorão e o seu lugar, é apenas porque o Profeta bendito ﷺ disse: "Este é o Alcorão; é a palavra de Allah (SWT)." Se rejeitássemos este Hadith do Profeta bendito ﷺ, todo o alicerce do Islam ruiria. Não saberíamos que o Alcorão é aquilo que afirma ser.

If we know the Qur’an and its place, it is only because the Blessed Prophet (PBUH) said, “This is the Qur’an; it is the word of Allah (SWTH).” If we were to reject this Hadīth of the Blessed Prophet (PBUH) then the whole foundation of Islam collapses. We would not know that the Qur’an is what it claims to be.

Allah (SWT) diz ao Profeta abençoado ﷺ no Alcorão:

Allah (SWTH) says to the Blessed Prophet (PBUH) in the Qur’an:

E enviamos a você a mensagem, para que explique claramente aos homens o que lhes foi enviado, e para que reflitam.

And We have sent unto you the message, that you may explain clearly to men what is sent for them, and that they may give thought.

Esta āyah prova que o papel fundamental da Sunnah é revelar o significado do Alcorão, o que significa que o Alcorão não pode ser compreendido sem os ahadith.

This aya proves that the fundamental role of úódõth is to reveal the meaning of the Qur’an, which means that the Qur’an cannot be understood without the ahadith.