По сути, экономическая система занимается процессом производства и потребления товаров и услуг, тогда как политическая экономия обеспечивает её надлежащими политическими рамками. Денежная система не обязательно является частью экономической системы. Деньги представляют собой инструмент, используемый для измерения стоимости товаров и услуг в процессе их производства и потребления. Такая мера необходима при обмене продуктами и благами между производителями и потребителями. Древние группы людей (племена и примитивные общества) были способны производить все необходимые им для жизни и выживания товары и поэтому не нуждались в стандартной мере для оценки своих товаров и услуг. Следовательно, деньги не были частью системы производства и потребления.

In principle, an economic system is concerned with the process of production and consumption of goods and services, while the political economy provides it with the proper political framework. The monetary system is not necessarily a part of the economic system. Money is a tool used to measure the value of goods and services during the production and consumption processes. This measure is required during the exchange of products and benefits between the producers and consumers. Ancient groups of peoples (tribes and primitives societies) were able to produce all the goods they needed to live and survive, and hence did not require a standard measure for the values of their goods and services. Money, therefore, was not part of the system of production and consumption.

Развитие и прогресс обществ породили потребность в обмене товарами и услугами как внутри одного общества, так и между обществами. Изначально торговля товарами и услугами велась методом бартера, то есть путём обмена товара на товар, товара на услугу или услуги на услугу. Одним из таких примеров, упомянутых в Коране, является то, что пророк Мусса (мир ему) отработал восемь лет в обмен на брак с дочерью своего нанимателя, пророка Шуайба (мир ему).135 Обмен товаров и услуг на определённую единицу обмена, называемую деньгами, был введён в период 600–650 годов до нашей эры.136 Деньги стали стандартной мерой выгоды, заключённой в товарах и услугах. Однако деньги не заменили методы бартерного обмена, а лишь предложили новый способ. Поэтому деньги определяются как средство, посредством которого измеряются товары и услуги. Капиталисты назвали стоимость товаров и услуг «ценой», когда эта стоимость измеряется деньгами. Таким образом, цена при капитализме — это иное название меновой стоимости товаров и услуг. В исламе же цена, выраженная в деньгах, — это не внутренняя ценность вещей, а лишь оценка этой ценности.

The progress and advancement of societies created the need for people to exchange goods and services within the same society as well as across societies. Initially, the trade of goods and services was conducted using barter methods through the exchange of goods for goods, goods for services, or services for services. One such example reported in the Quran is when Prophet Moses (PBUH) paid eight years of services in exchange for marrying the daughter of his employer, Prophet Shuaib (PBUH).135 The exchange of goods and services for a specific unit of exchange, called money, was introduced in the period 600-650 BC.136 Money came to be a standard measure for the benefit found in goods and services. However, money did not replace barter exchange methods but provided a new method. Therefore, money is defined as the medium by which goods and services are measured. The capitalists called the value of goods and services “price” when this value is measured by money. So the price under capitalism is another name for the exchange value of goods and services. Under Islam, the price given in money is not an intrinsic value of things; rather it is an estimate of that value.

Цена товара и заработная плата работника, например, каждая отражает оценку обществом ценности этого товара и труда этого работника. Эта оценка стоимости товаров и услуг выражается в четко определенных единицах. Эти единицы становятся мерой, по которой измеряется выгода, полученная от товара, и выгода, полученная от услуги. Эти единицы выступали бы в роли средства обмена, и эти единицы и есть деньги.

The price of a commodity and the wage of a worker, for instance, each represent the society’s estimate of the value of that commodity and the effort of that worker. This estimation of the value of goods and services is expressed by well-defined units. These units become the measure by which the benefit obtained from a commodity and the benefit obtained from a service is measured. These units would act as a medium of exchange, and these units are money.

Ислам одобрил как бартерный метод, так и деньги для проведения торговых сделок. Люди вправе выбрать любой из способов обмена товарами и услугами по взаимному согласию и исходя из интересов торгующих сторон. В любом случае, будь то бартер или деньги, цена товара или услуги должна быть явно определена в процессе обмена. Например, человек может купить лошадь в обмен на отработанную неделю в конюшне продавца при условии, что количество рабочих часов в день чётко определено, либо он может заплатить за лошадь одну унцию золота.

Islam approved barterlike method as well as money for conducting trade transactions. People are allowed to choose either method for the exchange of goods and services based on mutual agreement and the best interest of the trading parties. Either way, using barter or money, the price of the goods or services has to be explicitly defined in the process of exchange. For example, a person can purchase a horse in exchange for working a week in the horse stable of the seller, given that the number of hours of work per day is well defined, or he can pay an ounce of gold for the horse.

Ислам не оставил денежную систему неопределённой; напротив, он установил золото и серебро в качестве основных единиц денежной системы. И золото, и серебро широко использовались обществами и цивилизациями до ислама благодаря внутренней ценности этих драгоценных металлов. Римская империя использовала золото в качестве основной валюты и чеканила несколько золотых единиц определённой формы и веса; одной из этих единиц был «денарий», или динар, который был главной монетой, выпускавшейся республиканским и императорским Римом. Золотой динар использовался по всей Римской империи и её сопредельным государствам.

Islam did not leave the monetary system undefined; rather it specified the gold and silver as the base units for the monetary system. Both gold and silver were extensively used by societies and civilizations before Islam due to the intrinsic value of these precious metals. The Roman Empire used gold as the main currency and struck several gold-based units at a well-defined shape and weight; one of these units was the “denarius” or the dinar, which was the main coin issued by republican and imperial Rome. The gold dinar was used throughout the Roman Empire and its satellite states.

Персидская империя использовала серебро в качестве основной валюты и выпускала три вида серебряных монет, называемых дирхемами, различавшихся по форме и весу. Арабское племя Курайш, в котором родился Пророк Мухаммад ﷺ, не имело собственной валюты; вместо этого курайшиты использовали римский золотой динар и персидский серебряный дирхем, которые получали в обмен на свои товары. Арабы использовали вес золотых и серебряных монет как единицы обмена, а не количество монет.

The Persian empire used silver as its main currency and issued three types of silver coins, called dirham, with different shapes and weights. The Arab tribe of Quraish, where Mohammad the Prophet was born, did not have a currency of its own; rather Quraish used the Roman gold dinar and Persian silver dirham, which they received in exchange of their merchandise. The Arabs used the weight of the gold and silver coins as units of exchange instead of the number of coins.

После прихода ислама Мухаммад ﷺ одобрил использование золотого динара и серебряного дирхама, которые применялись арабами в Мекке. Он также одобрил вес золотого динара, являвшийся стандартным весом, которым пользовались купцы Курайша в Мекке. Передаётся, что Мухаммад ﷺ сказал: «Вес (золотого динара) такой же, как вес, применявшийся в Мекке»137. Исламское признание золота и серебра основой валюты дополнительно подтверждается в следующих случаях:

After the rise of Islam, Mohammad (PBUH) approved the use of gold dinar and silver dirham as was used by the Arabs in Mecca. He also approved the weight of the gold dinar which was the standard weight used by the Quraish merchants in Mecca. It is narrated that Mohammad (PBUH) said, “The weight (of the gold Dinar) is the same as the weight used in Mecca.”137 The Islamic consideration of gold and silver as a base for currency is further evident in the following cases:

1. Когда ислам запретил накопление богатства, он запретил лишь накопление золота и серебра, хотя богатство включает любое имущество, которым можно владеть. Богатство включает деньги (золото и серебро), землю, скот, зерно и многое другое. Однако накопление относится только к денежному богатству и не распространяется на другие его виды. Люди могут придерживать некоторые товары и предметы первой необходимости, например продукты питания, но такое действие подпадает под понятие монополии, а не накопления, поскольку целью является повышение цен на товары. Запрет монополии упоминается и в других местах Корана и Сунны. Именно накопление одних только денег нарушает производственный цикл товаров. Поэтому запрет на накопление золота и серебра является косвенным указанием на то, что золото и серебро составляют денежную валюту в исламском государстве. Таким образом, аят, запрещающий накопление золота и серебра, фактически относится к накоплению денег и утверждению золота и серебра в качестве денежной основы.

1. When Islam prohibited the hoarding of wealth, it only prohibited the hoarding of gold and silver despite the fact that wealth includes any property that can be owned. Wealth includes money (gold and silver), land, cattle, grains, and much more. However, hoarding applies only to monetary wealth; it does not apply to other forms of wealth. It is possible for people to stash away certain goods and commodities such as food items, but this act falls under the term monopoly rather than hoarding, which aims at raising the prices of goods. The prohibition of monopoly is referenced in other places in the Quran and Sunnah. It is the hoarding of money alone which interrupts the production cycle of goods. Therefore, prohibiting the hoarding of gold and silver is an indirect reference to the fact that gold and silver constitute the monetary currency in the Islamic state. Hence the verse which prohibits the hoarding of gold and silver in fact refers to the hoarding of money and established gold and silver as the money base.

[9:34] И те, которые копят золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, знайте, что их ждёт мучительное наказание.

[9:34] And those who hoard gold and silver and do not spend them in the way of Allah, let them know that a severe punishment is awaiting them.

2. Ислам связал золото и серебро с рядом правил, касающихся денежных операций. Например, Ислам установил определённую сумму золота в качестве выплаты взамен убийства по ошибке (известной как дият, или «кровавые деньги»). Посланник Аллаха ﷺ, как передаётся, сказал: «Кровавые деньги за одну душу — сто верблюдов… а для тех, кто занимается золотом, — тысяча динаров»138. Другие штрафы также исчислялись в золоте и/или серебре. Минимальная сумма похищенного имущества, при которой применяется карательное правило об отсечении руки, также определяется в золоте. Аль-Бухари передал со слов Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Рука отсекается за кражу одной четверти (золотого) динара и выше». Закрепление определённых финансовых правил за динаром и дирхамом делает динар, с его весом в золоте, и дирхам, с его весом в серебре, денежной единицей, посредством которой измеряются стоимости товаров и услуг. Эта денежная единица служит основой денежной валюты в исламском государстве.

2. Islam has linked gold and silver to a set of rules which involve monetary transactions. For example, Islam named a specific amount of gold as a fine to be paid in lieu of a killing by mistake (known as Diyyah or blood money). Messenger of Allah was reported to have said, “The blood money for one soul would be 100 camels . . . and for those who deal in gold is 1000 Dinars.”138 Other fines were estimated in terms of gold and/or silver as well. The minimum amount of stolen wealth which invokes the punitive rule of hand amputation is also estimated in gold. Al-Bukhari reported on the authority of Aisha that the Messenger of Allah said, “The hand is cut for the theft of one-quarter (gold) dinar and up The attachment of certain financial rules with the dinar and the dirham makes the dinar with its weight in gold, and the dirham with its weight in silver, the monetary unit by which the values of goods and services are measured. This monetary unit constitutes the base for the money currency in the Islamic state.

3. Посланник Аллаха определил, что золото и серебро используются как деньги, и исключительно сделал их денежной мерой для оценки товаров и услуг, а также обеспечил, чтобы все сделки совершались на их основе. Он также установил единицы этих денег, которые были хорошо известны и широко распространены при жизни Посланника Аллаха ﷺ и широко использовались всеми людьми. Также установлено, что Посланник Аллаха ﷺ одобрял их. Все торговые и брачные сделки совершались в золоте и серебре в их качестве денег, и это подтверждается многочисленными хадисами Пророка ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ определил вес золота и серебра с помощью конкретной меры, которой был вес жителей Мекки. Абу Дауд и ан-Насаи передали со слов Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вес должен быть таким, как у жителей Мекки». 4. Когда был предписан закят с денег, Ислам определил минимальную сумму денег, которая подлежит закяту, в выражении золота и серебра. Это ещё одно свидетельство того, что деньгами являются золото и серебро.

3. The messenger of Allah has determined that gold and silver be used as money, and exclusively made them the monetary measure to evaluate goods and services, and ensured that all transactions be conducted with them as their basis. He also established the units of this money, which were well-known and widespread during the lifetime of the messenger of Allah and they were widely used by all people. It has also been established that the messenger of Allah approved of them. All trade and marriage transactions were conducted in gold and silver, in their quality as money, and this has been documented in numerous Hadeeths of the Prophet. The Messenger of Allah has determined the weight of gold and silver with a specific weight, which was the weight of the people of Mecca. Abu Dawud and An-Nisai reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah said, “The weight should be that of the people of Mecca.” 4. When the Zakah dues on money was decreed, Islam determined the minimum amount of money which qualifies for Zakah in terms of gold and silver. This is another reference to money as being the gold and silver.

5. Правила обмена валют определяли правила обмена только между золотыми и серебряными деньгами; это является ясным свидетельством того, что деньги должны основываться только на золоте и серебре. Ат-Тирмизи передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Меняйте золото на серебро как пожелаете, но из рук в руки (без задержки)». Также аль-Бухari передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обмен золота на серебро является риба, если только это не происходит из рук в руки (без задержки)». Прочная основа денежной системы необходима для стабильности как финансовой, так и экономической систем, и поэтому Ислам установил правила денежной основы и не оставил их неопределёнными или подверженными колебаниям экономических условий. Законы Шари‘ата всегда упоминали золото и серебро, когда речь шла о денежных сделках. Следовательно, валютой в исламской политической экономике должны быть золото и серебро либо то, что основано на золоте и серебре. Ожидается, что с появлением следующего исламского государства произойдёт решительный возврат к более прочному и стабильному золото-серебряному стандарту как основе финансовой системы.

5. The rules of currency exchange specified the rules of exchange between gold and silver currencies only; this serves clear evidence that money should be based on gold and silver only. Tirmidhi reported that the Messenger of Allah said, “Trade gold for silver as you wish, but hand to hand (without delay).” Bukhari also reported that the Messenger of Allah said, “Gold for silver would be Riba, unless it was hand to hand (without delay).” A solid base for monetary foundation is essential for the stability of both the financial and economic systems, and thus Islam has laid down the rules for the monetary foundation and did not leave them undefined or subject to the fluctuation of the economic conditions. The Shari’ah laws have always referred to gold and silver whenever the subject matter involved monetary transaction. Consequently, the currency within the Islamic political economy would be gold and silver, or based on gold and silver. The rise of the next Islamic state is expected to witness a decisive return to a more solid and stable gold and silver standard as a base for the financial system.

Золотой и серебряный стандарт не исключает других форм обмена. Товары могли обмениваться на товары и услуги методом, сходным с бартером. Стоимость товаров и услуг продолжит оцениваться исходя из пользы, присущей этим благам. Золотой и серебряный стандарт применяется только к деньгам и денежному обмену.

The gold and silver standard does not exclude other forms of exchange. Products could be exchanged for products and services in a barterlike method. The value of products and services will continue to be estimated based on the benefits inherent in these goods. The gold and silver standard only applies to money and monetary exchange.

Первые шаги ислама были связаны с использованием золота и серебра в качестве основы для денежного обмена. В первые дни ислама исламское государство под руководством Пророка Мухаммада ﷺ использовало золотые и серебряные монеты, чеканенные римлянами, персами и династиями Йемена. Мусульмане, как и арабы до ислама, использовали эти монеты по их весу, а не по номиналу. То, что Пророк ﷺ одобрил их использование таким образом, делает использование золотых и серебряных монет исламским установлением, хотя они находились в обращении ещё до ислама. Использование римских, персидских и йеменских монет продолжалось первые семьдесят пять лет существования исламского государства, пока халиф Абдул-Малик ибн Марван140 не начеканил новые исламские золотые и серебряные монеты. Он чеканил динар из золота и дирхам из серебра и использовал исламское арабское письмо, чтобы отличать исламские монеты от других. Вес динара составлял 4,25 грамма золота, а вес дирхама — 2,98 грамма серебра. Эти веса соответствовали весу монет, чеканенных римлянами и персами и использовавшихся арабами в Мекке до ислама. Золотой и серебряный стандарт сохранялся на протяжении всего существования исламского государства, пока он не был упразднён в 1924 году в Стамбуле.

The first rise of Islam utilized the use of gold and silver as a base for monetary exchange. During the early days of Islam, the Islamic state under the leadership of Prophet Mohammad (PBUH) used the gold and silver coins produced by the Romans, Persians, and Yemeni dynasties. The Muslims, like the Arabs before Islam, used these coins in terms of their weights rather than numbers. The fact that the Prophet approved their use as such makes the use of gold and silver coins an Islamic rule, although they were in use before Islam. The use of Roman, Persian, and Yemeni coins continued for the first seventy-five years of the rise of the Islamic state, until Caliph Abdul Malik Bin Marwan140 struck new Islamic gold and silver coins. He minted the dinar in gold and the dirham in silver and he used Islamic Arabic script to distinguish the Islamic coins from others. The weight of the dinar was 4.25 grams of gold and the weight of the dirham was 2.98 silver grams. These weights were consistent with the weights of the coins struck by the Romans and Persians and used by the Arabs in Mecca before Islam. The gold and silver standard continued throughout the existence of the Islamic state until it was abolished in 1924 in Istanbul.

Помимо использования золота и серебра, исламское государство также применяло медные монеты для покупки и продажи незначительных по стоимости товаров. Однако медные монеты всегда могли быть обменяны на золотые динары или серебряные дирхамы. Суть в том, что Ислам допускает использование валюты, выпущенной в любой форме (золото, серебро, медь, бумага, цифровые токены), при условии что эта валюта конвертируема в золото, то есть обеспечена золотом. Поскольку золотой и серебряный стандарт является предписанием Шариата, государству было бы запрещено выпускать бумажные деньги, не обеспеченные полностью золотом или серебром, и было бы запрещено девальвировать бумажные деньги относительно заранее установленного эквивалента золота и серебра. Целостность исламской валюты, а значит и доверие к ней, должны служить стабилизирующим фактором в исламской политической экономии. Это также должно поддерживать и повышать надежность исламской финансовой системы, особенно учитывая, что мир сильно страдал от колебаний валют при господстве капиталистической экономики.

Besides the use of gold and silver, the Islamic state also used copper coins for buying and selling negligible low-cost items. However, the copper coins were always convertible to gold dinars or silver dirhams. The point is that Islam allows the use of currency printed in any form (gold, silver, copper, paper, digital tokens) as long as that currency is convertible to gold, i.e., backed by gold. Because the gold and silver standard is a Shari’ah Islamic law, it would be prohibited for the Islamic state to issue paper money which is not completely backed by gold or silver, and it would be prohibited for the state to devalue the paper money against the pre-established gold and silver equivalence. The integrity of the Islamic currency, and hence the confidence in such currency, should serve as a stabilizing force in the Islamic political economy. This should also sustain and increase the trustworthiness of the Islamic financial system, especially since the world had suffered a great deal from currency fluctuations under the dominance of capitalist economy.

При капитализме золотой стандарт претерпел несколько неудач, даже несмотря на то, что мировое сообщество согласилось на золотой стандарт по окончании Первой и Второй мировых войн. Ислам рассматривает использование золота и серебра в качестве основы для валюты — это исламское правило, которое не может быть нарушено руководителями государства и не зависит от условий рынка или международных отношений.

Under capitalism, the gold standard had suffered several setbacks even when the world community had agreed on the gold standard at the end of the first and second world wars. Islam considers the use of gold and silver a base for currency, an Islamic rule which cannot be violated by the executives of the state and is not subject for the conditions of the market or the international affairs.

Помимо того, что золотой стандарт допустим с точки зрения исламского права, он обладает рядом преимуществ, которые, будучи принятыми во внимание, сделали бы золотой стандарт жизнеспособным глобальным стандартом для мирового сообщества в целом. На протяжении всей истории денег и вплоть до Первой мировой войны весь мир пользовался золотым и серебряным стандартами. До того времени миру не были известны никакие другие стандарты. Огромные расходы на войну и имперские колониальные мировые порядки, сохранившиеся после войны, привели к краху золотого стандарта и введению бумажных денег без золотого или серебряного обеспечения. Осознавая важность золотого стандарта для финансовой и экономической стабильности, несколько европейских стран и Соединённые Штаты в 1933 году попытались восстановить золотой стандарт, но потерпели неудачу под сильным давлением Великой депрессии. В конце Второй мировой войны Соединённые Штаты, Европа и ряд других государств пришли к единому мнению, что золотой стандарт необходим для стабильности мировой экономики, а значит, и для мира во всём мире, и впоследствии подписали Бреттон-Вудское соглашение.141

Besides the fact that the gold standard is an Islamically lawful rule, it has several benefits, which if considered, would make the gold standard a viable global standard for the world community at large. Throughout the history of money and up until the First World War, the whole world operated the gold and silver standards. No other standards were known to the world until then. The heavy cost of the war and the imperial colonial world affairs which persisted after the war led to the collapse of the gold standard and the introduction of paper money with no gold or silver backup. Realizing the importance of the gold standard for the financial and economic stability, several European countries and the United States tried in 1933 to restore the gold standard but failed under the heavy pressure of depression. At the end of the Second World War, the United States and Europe and several other nations concurred that a gold standard is essential to the stability of the global economy and hence to world peace and subsequently signed the Bretton Woods Agreement.141

В 1971 году Соединённые Штаты в одностороннем порядке отказались от золотого стандарта и вынудили почти все остальные страны держать в резервах доллары США вместо золота. С 1970-х годов неоднократно звучали призывы к пересмотру международной системы, чтобы справиться с проблемой неконтролируемых потоков капитала. Однако лишь в конце 2008 года эта идея начала получать серьёзную поддержку со стороны ведущих политиков. 26 сентября 2008 года президент Франции Николя Саркози заявил: «Мы должны заново продумать финансовую систему с нуля, как это было в Бреттон-Вудсе».142 13 октября 2008 года премьер-министр Великобритании Гордон Браун заявил, что мировые лидеры должны собраться и согласовать новую экономическую систему: «Нам нужен новый Бреттон-Вудс, который построит новую международную финансовую архитектуру на годы вперёд».143 Несомненно, золотой стандарт приносит мировому сообществу многочисленные выгоды. Эти выгоды включают следующее:

В исламской экономической системе цена определяется как оценка стоимости товаров, данная обществом, а заработная плата определяется как оценка стоимости услуг, данная обществом. Деньги же представляют собой средство, посредством которого выражается эта оценка. Это средство, которое позволяет людям измерять различные товары и услуги и приводить их к одной общей основе, тем самым облегчая сравнение различных товаров и различных услуг путём отнесения их к одной общей единице, которая служит всеобщим эталоном. Цены за товары и заработная плата работников выплачиваются на основе этой единицы, то есть денег.

In the Islamic economic framework, the price is defined as the society’s estimate of the value of goods, and the wage is defined as the society’s estimate of the value of services. Money, on the other hand, is the medium by which this estimate is expressed. It is the medium which enables people to measure various goods and services and refers them to one common base, thus facilitating the process of making a comparison between various goods and between various services by referring them to one general unit which serves as the general standard. Prices are paid for goods and wages are paid for workers on the basis of this unit, which is money.

Ценность денег определяется их покупательной способностью, то есть тем, сколько товаров и услуг человек мог бы купить на одну единицу денег. Поэтому средство, с помощью которого общество оценивает ценность товаров и услуг, должно обладать покупательной способностью, чтобы считаться деньгами, то есть иметь силу, с помощью которой любой человек мог бы приобрести товары и услуги.

The value of money is estimated by its purchasing power, i.e., by how many goods and services a person could buy with one unit of the money. Therefore, the medium by which the society estimates the value of goods and services must have a purchasing power in order to qualify as money, i.e., a power with which any person could acquire goods and services.

Это средство должно изначально обладать собственной внутренней силой или зависеть от внутренней силы, то есть само должно иметь ценность, признаваемую обществом, чтобы считаться деньгами. Именно это даёт золоту и серебру способность служить основой денег: золото и серебро обладают внутренней ценностью, которую общества признавали на протяжении всей истории человечества. Их использовали как драгоценный металл, как украшения для мужчин и женщин, как залоговое имущество и гарантию займов, а также как единицы обмена. Однако процесс выпуска денег (единиц, обладающих покупательной способностью) не одинаков во всех странах мира. Некоторые страны могут принимать деньги, которые обладают внутренней силой (золото и серебро), или деньги, которые зависят от внутренней силы. Другие страны могут принимать условные деньги (неконвертируемые), то есть соглашаются считать деньгами определённое средство и придают ему покупательную способность посредством законодательства или правительственного декрета; в этом случае деньги не обладают реальной ценностью сами по себе.

Обмен валюты — это процесс конвертации одной валюты в другую. Это может быть либо обмен одной валюты на другую того же вида, например обмен золота на золото и серебра на серебро, либо обмен валюты одного вида на валюту другого вида, например обмен золота на серебро или наоборот.

Currency exchange is the process of converting one currency for another. This would be either exchanging one currency for another of the same type, such as the exchange of gold for gold, and silver for silver, or the exchange of one currency type for another one of a different type, such as the exchange of gold for silver or vice versa.

Обмен валют одного и того же вида разрешён в исламе при двух условиях. Во-первых, обмен должен производиться на одинаковую сумму, а во-вторых, обмен должен совершаться в один и тот же момент. Передают, что Пророк ﷺ сказал: «Обмен золота на золото должен производиться в равном весе и точной сумме; в противном случае разница является риба (ростовщичеством)».144 То же правило применяется к обмену серебряных монет на серебряные. Например, предположим, что у некоего человека есть кусок золота весом сто граммов, и он хочет обменять его на пять кусков золота поменьше. Такая сделка дозволена только в том случае, если общий вес пяти кусков составляет сто граммов. Также обмен должен происходить одновременно, то есть человек с куском в сто граммов должен отдать свой кусок в тот же момент, когда получает пять кусков поменьше. Иными словами, не дозволено отдать большой кусок и получать пять кусков частями в разное время. Ислам считает такую сделку незаконной и относит её к одной из форм риба. Это правило распространяется на все виды валют. Итак, если кто-то хочет купить доллары за доллары или евро за евро, то сумма обмена должна быть одинаковой, а деньги должны быть получены полностью в момент заключения сделки.

The exchange of currencies which belong to the same type is allowed in Islam under two conditions. First, the exchange has to be for the exact same amount, and second, the exchange has to take place at the same time. The Prophet (PBUH) is reported to have said, “The exchange of gold for gold must be done with equal weight and exact amount; otherwise the difference is Riba (usury).”144 The same rule applies to the exchange of silver coins for silver coins. For example, assume that some person has a one-hundred-gram piece of gold and wants to exchange it for five smaller pieces of gold. This transaction is permitted only if the five smaller pieces of gold have a total weight of one hundred grams. Also, the exchange has to take place at the same time, i.e., the person with the one-hundred-gram piece should hand in his piece at the same time when he receives the five smaller pieces. In other words, it is not allowed to give the large piece and receive the five pieces in installments at different times. Islam considers this transaction illegal and treats it as a form of Riba. This rule is extended to all types of currencies. So, if someone wants to buy dollars with dollars or euros with euros, then the amount of exchange must be the same and the money should be received in full at the time of executing the transaction.