1 Письмо преподобному Энсору Уолтерсу (1933), цитируется по: Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988), Дэн Х. Лоуренс, с. 305.

1 Letter to the Reverend Ensor Walters (1933), as quoted in Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988) by Dan H. Laurence, p. 305.

2 1. Ноа Фелдман, «Падение и возрождение Исламского государства», Princeton University Press, 2008, ISBN: 978-0-691-12045-4.

2 1. Noah Feldman, “The Fall and Rise of the Islamic State,” Princeton University Press, 2008, ISBN:978-0-691-12045-4.

3. Патрик Бьюкенен, «Идея, чье время пришло», www.Townhall.com, июнь 2006.

3 1. Patrick Buchanan, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com June 2006.

4 The List: The World's Fastest-Growing Religions, "Foreign Policy," May 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (Islam is the fastest-growing religion in the world at an annual rate of 1.84%).

4 The List: The World’s Fastest-Growing Religions, “Foreign Policy,” May 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (Islam is the fastest-growing religion in the world at an annual rate of 1.84%).

5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.

5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.

6 Kennedy, Emmet (1979) «Ideology» from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.

6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.

7 David F. Forte, «Understanding Islam and the Radicals», Heritage Foundation Lecture #718, October 12, 2001.

7 David F. Forte, “Understanding Islam and the Radicals,” Heritage Foundation Lecture #718, October 12, 2001.

Элиаде, Мирча. Энциклопедия религии. Нью-Йорк: Macmillan, 1987.

8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.

9 Коран, сура № 106, аяты 1–4 ([1] (Это великая милость и защита от Аллаха, для приручения Курайша, Мы даём караванам Курайша отправляться в безопасности зимой [на юг] и летом [на север, без всякого страха]. Пусть же они поклоняются [Аллаху], Господу этого Дома [Каабы в Мекке]. [Он] Тот, Кто накормил их от голода и даровал им безопасность от страха).

9 Quran, Surah # 106, verses 1-4 ([1] (It is a great Grace and Protection from Allâh, for the taming of the Quraish, We cause the Quraish caravans to set forth safe in winter [to the south], and in summer [to the north without any fear], So let them worship [Allâh] the Lord of this House [the Ka’bah in MeccaMecca]. [He] Who has fed them against hunger, and has made them safe from fear).

10 Ибн Касир, «Тафсир аль-Кур’ан», сура 6, аят 144. Ибн Касир передал, что Амр ибн Лухай получил в Мекке титул «Господин» за своё богатство и лидерство. Именно он ввёл идолопоклонство в общество Мекки.

10 Ibn Katheer, “Interpretation of the Quran,” Chapter 6 Verse 144. Ibn Katheer reported that Amr Bin Luhay was given the title of “The Lord” in Mecca for his wealth and leadership. He introduced idols to the society of Mecca.

11 http://ar.wikipedia.org/.

11 http://ar.wikipedia.org/.

12 аль-Куртуби, «Тафсир аль-Куртуби» (Толкование Корана), глава 8, стих 35. Аль-Куртуби передаёт со слов Ибн Аббаса, что курайшиты и арабы обходили Каабу, свистя и нагие. 13 Коран, сура 96, аят 1.

12 Al-Qurtubi, “Interpretation of the Quran,” Chapter 8 Verse 35. Al-Qurtubi reports on the authority of Ibn Abbas that Quraish and the Arabs used to circulate the Ka’aba whistling and nude. 13 Quran, Surah # 96, verse 1.

14 Коран, сура № 96, аят 19.

14 Quran, Surah # 96, verse 19.

Коран, сура 28, аяты 76–83 (подробности истории Каруна).

15 Quran, Surah # 28, verses 76-83 (details of the story of Qarun).

Сура 82, аяты 1-5.

16 Quran, Surah # 82, verses 1-5.

17 Quran, Surah # 89, verses 17-20.

17 Quran, Surah # 89, verses 17-20.

18 Коран, сура 30, аят 39.

18 Quran, Surah # 30, verse 39.

19 Коран, сура 68, аяты 9–13 и сура 111, аяты 1–3.

19 Quran, Surah # 68, verse 9-13 and Surah # 111, verse 1-3.

20 Биография Пророка Мухаммада ﷺ, Ибн Хишам

20 Biography of Prophet Mohammad by Ibn Hisham.

Ты обратился с просьбой перевести текст, но в сообщении указаны только название и номера аятов: «21 Quran, Surah #4, verses 1-5». Сам текст аятов в нём не приведён, поэтому переводить пока нечего. Пожалуйста, пришлите английский текст аятов 1–5 суры An-Nisa (4), и я переведу его на русский язык.

21 Quran, Surah #4, verses 1-5.

22 Коран, сура № 8, аяты 1–12; сура № 9, аяты 1–5; сура 47 и 48.

22 Quran, Surah # 8, verses 1-12; Surah #9 1-5; Surah 47 and 48.

23 Коран, сура №2, аят 282.

23 Quran, Surah #2, verse 282.

24 Книга хадисов, Сахих Муслим, передача № 2363.

24 Book of Hadith, Sahih Muslim, Narration # 2363.

Такиюддин ан-Нabhани, «Исламское государство», 1953.

25 Taqiuddin al-Nabhani, “The Islamic State,” 1953.

26 Коран, сура 3, аят 103: «Вспомните милость Аллаха к вам: вы были врагами, и Аллах соединил ваши сердца, и вы стали братьями по Его милости». 27 Коран, сура 59, аят 9: «Они предпочитают их (переселенцев) самим себе, хотя сами нуждаются в той пище…» 28 Коран, сура 34, аят 54: «Мы ведь послали тебя (о Мухаммад ﷺ) только благовестителем и увещевателем для всех людей, но большинство людей не знает». 29 Коран, сура 49, аят 13: «О люди! Мы создали вас от мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Поистине, самый благородный из вас перед Аллахом – тот, кто более богобоязнен». 30 Lynn H. Nelson, «Lectures for A Medieval Survey», The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/islam.html.

26 Quran, Surah #3, verse 103 “Recall the favor of Allah upon you: you were once rivals; Allah has united your hearts and created among you brotherhood.” 27 Quran, Surah 59, verse 9 “They give them (the emigrants) preference over themselves even though they were in need of that food . . .” 28 Quran, Surah # 34, verse 54 “And We have not sent you (O Muhammad) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not.” 29 Quran, Surah # 49, verse 13 “O mankind! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allâh is that who has more piety.” 30 Lynn H. Nelson “Lectures for A Medieval Survey,” The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html.

Ибн Касир, «Аль-Бидая ва ль-Нихая» («Начало и конец»), историческая книга Ибн Касира.

31 Ibn Katheer, “Al-Bidaya Wal Nihayah,” History book by Ibn Katheer: The Start and the End.

32 Peter Stearns, et al. «The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islam» in «World Civilizations: The Global Experience». 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota under the title «Technology, Business and our Way of Life: What is Next», September 26, 2001.

32 Peter Stearns, et. al. The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islma” in “World Civilizations: The Global Experience.” 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota under the tile “Technology, Business and our Way of Life: What is Next,” September 26, 2001.

34 Ира Марвин Лапидус «История исламского общества», с. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Ламартин, комментарии о Пророке Мухаммаде ﷺ в его «Histoire de la Turquie», Париж, 1854.

34 Ira Marvin Lapidus “A History of Islamic Society” p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, comments on Prophet Mohammad in his “Histoire de la Turquie,” Paris, 1854.

36 Коран, сура 3, аят 31: «Скажи (о Мухаммад): "Если вы действительно любите Аллаха, то следуйте за мной. Аллах полюбит вас и простит вам ваши грехи."» 37 Коран, сура 59, аят 7: «А то, что дает вам Посланник (Мухаммад ﷺ), берите, а от того, что он запрещает вам, воздерживайтесь.» 38 Коран, сура 6, аят 50; сура 7, аят 102; сура 10, аяты 15 и 109; сура 11, аят 12.

36 Quran, Surah # 3, verse 31 “Say (O Mohammad) if you really love Allâh then follow me. Allâh will love you and forgive you your sins.” 37 Quran, Surah # 59, verse 7 “And whatsoever the Messenger (Muhammad [peace be upon him]) gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it).” 38 Quran, Surah # 6, verse 50; Surah # 7, verse 102; Surah #10, verse 15 and 109; Surah # 11, verse 12.

39 Коран, сура 2, аят 245: «Кто даст Аллаху прекрасный заём, чтобы Он приумножил его ему во много раз? Аллах сужает и расширяет (удел), и к Нему вы будете возвращены». 40 Такыяддин ан-Нabhani, «Концепции Хизб ут-Тахрир», 2005, стр. 3–5.

39 Quran, Surah # 2, verse 245 “Who is he that will lend to Allâh a goodly loan so that He may multiply it to him many times? And it is Allâh that decreases or increases (your provisions), and unto Him you shall return.” 40 Taqiuddin al-Nabhani, “Concepts of Hizb Ut-Tahrir,” 2005, pp. 3-5.

41 Абдулкадир Заллум, «Как был разрушен Халифат», 3-е издание, 1990.

41 Abdelqadeem Zallum, “How the Khilafah Was Destroyed,” 3rd edition 1990.

42 Adeed Dawisha «Requiem for Arab Nationalism», Middle East Forum, Vol.10, No.1, Winter, 2003, доступно в сети по адресу http://www.meforum. org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan, 1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007. Дата обращения: 2007-10-27.

42 Adeed Dawisha “Requiem for Arab Nationalism,” Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003 available from the web adress http://www.meforum. org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan,1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007. Retrieved 2007-10-27.

45 Sir John Davenport, «Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages» (Сэр Джон Дэвенпорт, «Арабский элемент господства в Средние века»). 46 Human Watch Report «Syria's Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror», 1996, Vol. 8, NO. 2 (E) (Human Rights Watch, «Тадморская тюрьма в Сирии: инакомыслие по-прежнему заложник наследия террора», 1996, том 8, № 2 (E)).

45 Sir John Davenport, “Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages.” 46 Human Watch Report “Syria’s Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror,” 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).

47 http://ar.wikipedia.org.

47 http://ar.wikipedia.org.

48 Рашид Рида, «История имама Мухаммада Абдо — Тарих аль-устаз аль-имам аш-шейх Мухаммад Абдо», 2-е издание, 2006.

48 Rashid Rida, “The History of Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo,” 2nd edition, 2006.

49 Сайид Кутб, «Фи Зилаль аль-Коран» («Жизнь под сенью Корана»).

49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Living under the shadow of the Quran).

50 Сайид Кутб, «Вехи на пути». 51 Абуль Ала аль-Маududi, «Основы ислама» и «Тафхим аль-Ислам». 52 Сайид Кутб из «Братьев-мусульман», казнён в Египте в 1966 году; Абдель Азиз Бадр («Хизб ут-Тахрир») казнён в Ираке в 1969 году.

50 Syed Qutb, “Milestones.” 51 Abul A’ala Al-Mawdoodi, “The Principles of Islam” and “Tafheem Al-Islam.” 52 Syed Qutb from (Muslim Brotherhood) executed in Egypt 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir) executed in Iraq 1969.

Angel M. Rabasa, et al. «The Muslim World after 9/11», доклад корпорации Rand, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.

53 Angel M. Rabasa, et al. “The Muslim World after 9/11,” Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.

Хадис из «Сунан аль-Байхаки», хадис № 17097.

54 Hadeeth, “Sunnan Al-Baihaqi,” Hadeeth No 17097.

55 Сура 58, аят 4: «А тот, кто не найдёт средств для освобождения раба, должен поститься два месяца подряд, прежде чем они оба коснутся друг друга. А тому, кто не способен на это, следует накормить шестьдесят бедняков. Это для того, чтобы вы твёрдо уверовали в Аллаха и Его Посланника. Это пределы, установленные Аллахом. А для неверующих есть мучительное наказание». 56 Сура 59, аят 7.

55 Surah # 58, verse 4 “And he who finds not the money for freeing a slave must fast two successive months before they both touch each other. And for him who is unable to do so, should feed sixty poor people. That is in order that you may have perfect Faith in Allâh and His Messenger. These are the limits set by Allâh. And for disbelievers, there is a painful torment.” 56 Surah # 59, verse 7.

Сура 57, аят 30.

57 Surah # 30, verse 40.

58 сура, 35 аят.

58 Surah # 35, verse 3.

59 Сура 30, аяты 37–39 {Разве они не видят, что Аллах увеличивает удел, кому пожелает, и сужает его, кому пожелает? Поистине, в этом — знамения для людей, которые верят. Так давай же родственнику его долю, и бедняку, и путнику. Это лучше для тех, кто стремится к Лику Аллаха; и именно они будут преуспевающими. А то ростовщичество, которое вы берёте, чтобы оно приумножилось за счёт денег других людей, не приумножается у Аллаха; а то, что вы даёте в закят (милостыню), стремясь к Лику Аллаха, — вот те, кто получит многократное приумножение} 60 Corinne Asells, «Food Prices Continue to Increase», Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

59 Surah # 30, verse 37-39 “Do they not see that Allah increases the provision for whom He wills and straitens it for whom He wills. Verily, in that are indeed signs for a people who believe. So give to the kindred his due, and to Al-Miskîn (the poor) and to the wayfarer. That is best for those who seek Allah’s Countenance; and it is they who will be successful. And that usury which you take in order that it may increase at the expense of other people’s money, has no increase with Allah; but that which you give in Zakah (charity) seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase” 60 Corinne Asells, “Food Prices Continue to Increase,” Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

61 Сура № 59, аят 9: «А те, которые... приняли веру, любят тех, кто переселился к ним, и не испытывают зависти в своих сердцах к тому, что было дано им, и предпочитают их самим себе, даже если сами нуждаются в этом. И те, кто избавлен от собственной жадности, — именно они будут преуспевающими».

61 Surah # 59, verse 9, “And those who . . . had adopted the Faith, love those who emigrate to them, and have no jealousy in their breasts for that which they have been given, and give them (emigrants) preference over themselves even though they were in need of that. And whosoever is saved from his own covetousness, such are they who will be the successful.

62 Сура 3, аяты 14-15: «Людям приукрашено влечение к тому, что они желают: к женщинам, детям, большим богатствам золота и серебра, отмеченным красотой лошадям, скоту и обработанным полям. Это — услада земной жизни; но у Аллаха — прекрасное возвращение (Рай с текущими реками). Скажи: „Сообщить ли вам о том, что лучше этого? Для богобоязненных (аль-Muttaqûn) — у их Господа есть Сады (Рай), под которыми текут реки; там они пребудут вечно, и там для них — очищенные супруги. И Аллах будет доволен ими. И Аллах видит рабов Своих“». 63 Хадис, передан Ахмадом в «Муснаде» под номером 4880, а также аль-Хакимом.

62 Surah # 3, verses 14-15, “Beautified for men is the love of things they covet; women, children, much of gold and silver (wealth), branded beautiful horses, cattle and well-tilled land. This is the pleasure of the present world’s life; but Allah has the excellent return (Paradise with flowing rivers) with Him. Say: ‘Shall I inform you of things far better than those? For Al-Muttaqûn (the pious) there are Gardens (Paradise) with their Lord, underneath which rivers flow. Therein (is their) eternal (home) and purified mates or wives. And Allah will be pleased with them. And Allah is All-Seer of the (His) slaves.’” 63 Hadeeth, narrated by Ahmad in the Musnad under Hadeeth number 4880; and by Al-Hakim.

64-й хадис, передан ат-Табарани со слов Ибн Аббаса, и аль-Хакимом со слов Аиши.

64 Hadeeth, narrated by Al-Tabarani on the authority of Ibn Abbas, and by Al-Hakim on the authority of Aisha.

65 сура, аят 9:60: «Садака́т (здесь означает закят) предназначена только для фукара́ (бедных), масаки́н (очень бедных), для тех, кто занимается сбором средств, для привлечения сердец тех, чьи сердца склонились к Исламу; для освобождения пленников, для должников, на дело Аллаха (т. е. для муджахидов — тех, кто сражается на священной войне), и для путника (путешественника, оказавшегося без всяких средств); это — обязанность, установленная Аллахом. Аллах — Всезнающий, Мудрый».

65 Surah # 9, verse 60, “As-Sadaqât (here it means Zakah) are only for the Fuqarâ’ (poor), and Al-Masâkin (the very poor) and those employed to collect (the funds), and to attract the hearts of those who have been inclined (towards Islâm); and to free the captives, and for those in debt, and for Allâh’s Cause (i.e., for Mujâhidûn—those fighting in a holy battle), and for the wayfarer (a traveler who is cut off from everything); a duty imposed by Allâh. And Allâh is All-Knower, All-Wise.

66 Сура 2, аят 184: «А те, кто не может поститься (из-за старости или постоянной болезни), могут кормить бедняка (мискина) за каждый день Рамадана». 67 Хадис, «Sahih Al-Bukhari», № 6164 и «Sahih Muslim», № 2599.

66 Surah # 2, verse 184 “And as for those who can not fast (due to age or permanent illness), they can feed a Miskeen (poor person) for every day of Ramadan.” 67 Hadeeth, “Sahih Al-Bukhari,” # 6164 and “Sahih Muslim,” # 2599.

Сура 5, аят 89: «Аллах не взыщет с вас за пустые клятвы, но взыщет с вас за клятвы, которые вы давали намеренно. Искуплением за намеренную клятву будет накормить десять мискинов (нуждающихся бедняков) средним из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба». Сура 17, аят 26 и сура 30, аят 38.

68 Surah # 5, verse 89 “Allah will not hold you liable for casual oaths, but He will hold you liable for your deliberate oaths; for the expiation of a deliberate oath, you are required to feed ten Miskeen (hungry poor persons), on a scale of the average of that with which you feed your own families, or clothe them or manumit a slave.” 69 Surah # 17, verse 26 and Surah # 30, verse 38.

70 Сура 69, аяты 33-34: «Ведь он не веровал в Аллаха, Великого. И не побуждал кормить бедняка (мискина)». 71 Сура 89, аяты 17-18: «Нет! Но вы не проявляете доброты и щедрости к сиротам. И не побуждаете друг друга кормить мискина (бедняка)». 72 Сура 90, аяты 12-16: «Истинное испытание — накормить в день голода (нужды); сироту из родственников, или бедняка (мискина), прижатого к праху (от нищеты)». 73 Сура 76, аят 8.

70 Surah # 69, verses 33-34 “Verily, He used not to believe in Allah, the Most Great. And urged not on the feeding of Al-Miskeen (the poor).” 71 Surah # 89, verses 17-18 “Nay! But you treat not the orphans with kindness and generosity. And urge not one another on the feeding of Miskeen (the poor).” 72 Surah 90, verses 12-16 “The real challenge is to give food in a day of hunger (famine); To an orphan near of kin. Or to a Miskeen (poor) cleaving to dust (out of misery).” 73 Surah # 76, verse 8.

Абел Рахман Аль-Малики, «Совершенная политическая экономия», 1963.

74 Abel Rahman Al-Maliki, “The Perfect Political Economy,” 1963.

75 Сура 20, аят 14: «Поистине, Я — Аллах, нет бога, кроме Меня, так поклоняйтесь Мне и совершайте молитву для поминания Меня». 76 Сура 2, аят 183: «О вы, которые уверовали! Соблюдение поста (ас-саум) предписано вам, как оно было предписано тем, кто был до вас, чтобы вы стали богобоязненными (аль-муттакун)». 77 Сура 3, аяты 134: «Те, кто расходует как в достатке, так и в нужде, кто сдерживает гнев и прощает людям; поистине, Аллах любит творящих добро». 78 Сура 17, аят 70: «Мы почтили сынов Адама, переносили их по суше и морю, наделили их благами и предпочли их многим из тех, кого Мы создали, предпочтением». 79 Сура 17, аят 23: «Твой Господь повелел вам не поклоняться никому, кроме Него, и быть добрыми к родителям. Если один из них или оба достигнут старости в твоей жизни, не говори им слова пренебрежения и не кричи на них, но обращайся к ним с почтением». 80 Сура 28, аяты 76–83.

75 Surah # 20, verse 14 “Verily! I am Allâh! none has the right to be worshiped but I, so worship Me, and perform prayer for My Remembrance.” 76 Surah # 2, verse 183 “O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqûn (the pious).” 77 Surah # 3, verses 134 “Those who spend in prosperity and in adversity, who repress anger, and who pardon men; verily, Allah loves the good-doers.” 78 Surah # 17, verse 70 “And indeed We have honored the Children of Adam, and We have carried them on land and sea, and have provided them with good things, and have preferred them above many of those whom We have created with a marked preferment.” 79 Surah # 17, verse 23 “And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honor.” 80 Surah # 28, verses 76-83.

81. Абу Юсуф, Якуб ибн Хабиб ибн Ибрахим аль-Ансари. Он жил между 113 и 182 годами по хиджре. Абу Юсуф был учеником имама Абу Ханифы, выдающегося учёного ханафитского мазхаба. Абу Юсуф служил главным судьёй при Харуне ар-Рашиде. Он написал «Аль-Харадж» по просьбе халифа Харуна ар-Рашида, который желал получить подробный справочник об экономических принципах и системе в исламе.

81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. He lived between AH 113 and 182. Abu Yousuf was the student of Iman Abu Hanifah, the prominent scholar of the Hanafi school of thought. Abu Yousuf served as the chief judge for Harun Al-Rasheed. He wrote Al-Kharaj in response to a request from Caliph Harun Al-Rasheed who wanted a detailed reference of the economic principles and system in Islam.

Харун аль-Рашид был пятым халифом Аббасидской династии. Он правил в период с 786 по 809 год н. э. (170–193 год по хиджре).

82 Harun Al-Rasheed is the fifth caliph in the Abbasi Islamic Dynasty. He ruled in the period 786-809 AC (AH 170-193).

83 Абу Ханифа ан-Нуман (699–767 н. э., 80–150 г. хиджры), основатель ханафитского мазхаба.

83 Abu Hanifah Al-Numan (699-767 AC, AH 80-150), the founder of the Hanafi school of thought.

Имам Джафар ас-Садык (703–765 н.э., 83–148 г. хиджры), основатель джафаритской (шиитской) школы мысли.

84 Imam Ja’afar Al-Sadiq (703-765 AC, AH 83-148), the founder of the Ja’afari (Shi’i) school of thought.

Малик бин Анас (715–798 н.э., 93–179 г.х.), основатель малики́тского мазхаба.

85 Malim Bin Anas (715-798 AC, AH 93-179), the founder of the Maliki school of thought.

86 Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (766–819 н. э., 150–204 г. хиджры), основатель шафиитского мазхаба и автор справочника по исламским законам «Аль-Умм» («Мать законов»). Аш-Шафии заложил основы фикха (исламской юриспруденции). 87 Ахмад ибн Ханбаль (780–855 н. э., 164–241 г. хиджры), основатель ханбалитского мазхаба.

86 Mohammad Bin Idrees Al-Shafi’i (766-819 AC, AH 150-204), the founder of the Shafi’i schoold of thought and the author of the Islamic laws reference “Al-Um” (the Mother of Laws). Al-Shafi’i founded the principles of Fiqh (jurisprudence). 87 Ahmad Bin Hanbal (780-855 AC, AH 164-241), the founder of the Hanbali school of thought.

Таки ад-Дин ан-Набхани, «Экономическая система в Исламе», 1953.

88 Taqiuddin al-Nabhani, “The Economic System in Islam,” 1953.

89 Аль-Малики, то же, что и ссылка 74. 90 Мохаммад Бакир Ас-Садр, «Иктисадуна», Дар аль-Кутуб аль-Ливани, 1978.

89 Al-Maliki, same as reference 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, “Iqtisaduna,” Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.

91 Адnan Халид Туркмани, «Исламское экономическое направление», 1990.

91 Adnan Khalid Turkmani, “Islamic Economic Trend,” 1990.

92 сура, аят 3, аят 14.

92 Surah # 3, verse 14.

Хадис, передаваемый Ахмадом и Абу Даудом.

93 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud.

Кануз аль-Уммаль, хадис № 5533.

94 Kanz Al-Ummal, Hadeeth # 5533.

95 Сура 4, аят 2: «И отдавайте сиротам их имущество и не заменяйте плохое (ваше) на хорошее (их); и не поедайте их имущество, присоединяя его к своему имуществу. Поистине, это великий грех». 96 Сура 8, аят 36: «Воистину, те, которые не веруют, тратят своё богатство, чтобы преградить (людям) путь Аллаха; и так они будут продолжать тратить его, но в конце концов оно станет для них горестью. Затем они будут побеждены. А те, которые не веруют, будут собраны в Ад». 97 Сура 9, аят 81: «Те лицемеры, которые остались позади (от похода в Табук), обрадовались тому, что остались позади Посланника Аллаха; они не хотели усердствовать и сражаться своим имуществом и своими жизнями на пути Аллаха, и они говорили: "Не выступайте в жару". Скажи: "Огонь Ада жарче", если бы только они могли понимать!» 98 Хадис, передан аль-Бухари, т. 5, № 125.

95 Surah # 4, verse 2 “And give unto orphans their property and do not exchange (your) bad things for (their) good ones; and devour not their substance (by adding it) to your substance. Surely, this is a great sin.” 96 Surah # 8, verse 36 “36 Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (men) from the Path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them. Then they will be overcome. And those who disbelieve will be gathered unto Hell.” 97 Surah # 9, verse 81 “Those hypocrites who stayed away (from Tabuk expedition) rejoiced in their staying behind the Messenger of Allah; they hated to strive and fight with their properties and their lives in the Cause of Allah, and they said: ‘March not forth in the heat.’ Say: ‘The Fire of Hell is more intense in heat,’ if only they could understand!” 98 Hadeeth narrated by Al-Bukhari, vol. 5, # 125.

См. ссылку 88; стр. 75–85.

99 See reference 88; pp.75-85.

100 Аш-Шафии, «Китаб аль-Умм», Глава: Оживление мёртвых земель, и «Муснад Ахмада ибн Ханбаля».

100 Al-Shafi’i, “Kitab Al-Umm,” Bab: Ihia’ Al-Mawat, and Musnad Ahmad Ibn Hanbal.

101 Сура 16, аят 14: «И Он — Тот, Who подчинил вам море, чтобы вы ели из него свежее нежное мясо (то есть рыбу) и извлекали из него украшения, которые носите». Ошибка выше: исправляю. Правильный перевод: 101 Сура 16, аят 14: «И Он — Тот, Who подчинил вам море, чтобы вы ели из него свежее нежное мясо (то есть рыбу) и извлекали из него украшения, которые носите». Исправленный вариант: 101 Сура 16, аят 14: «И Он — Тот, Кто подчинил вам море, чтобы вы ели из него свежее нежное мясо (то есть рыбу) и извлекали из него украшения, которые носите». 102 Сура 5, аят 4: «Спрашивают тебя, что им дозволено. Скажи: „Вам дозволено всё благое, что Аллах сделал дозволенным. А также те хищные звери и птицы, которых вы обучили как охотничьих псов, обучая их (ловить) так, как научил вас Аллах; ешьте из того, что они поймали для вас, но произносите над этим Имя Аллаха и bойтесь Аллаха. Поистине, Аллах скор в расчёте“». 103 Хадис, передан Анасом ибн Маликом: «Посланник Аллаха ﷺ проклял десять видов людей, связанных с вином: того, кто его выжимает, того, кто просит его выжать, того, кто его пьёт, того, кто его переносит, того, кому его переносят, того, кто его подаёт, того, кто его продаёт, того, для кого его продают, того, кто его покупает, и того, для кого его покупают». 104 Хадис, передан Ибн Маджей: «Что Пророк ﷺ проклял того, кто берёт ростовщический процент, его посредника, двух его свидетелей и того, кто пишет договор». 105 Шафиитский мазхаб, «Тухфат аль-Мухтадж фи шарх аль-Минхадж», раздел о земледелии, том 6.

101 Surah # 16, verse 14 “And He it is Who has subjected the sea (to you), that you eat thereof fresh tender meat (i.e., fish), and that you bring forth out of it ornaments to wear.” 102 Surah # 5, verse 4 “They ask you what is lawful for them Say: ‘Lawful unto you are all kind of foods which Allah has made lawful. And those beasts and birds of prey which you have trained as hounds, training and teaching them (to catch) in the manner as directed to you by Allah; so eat of what they catch for you, but pronounce the Name of Allah over it, and fear Allah. Verily, Allah is Swift in reckoning.’” 103 Hadeeth narrated by Anas Bin Malik “The Messenger of Allah cursed ten types of people regarding alcohol: its presser, the one who asks for it to be pressed, its drinker, its carrier, the one to whom it is carried, the one who serves it, its seller, the one for whom it is sold, its purchaser and the one for whom it is purchased.” 104 Hadeeth narrated by Ibn Maja, “That the Prophet cursed the one who takes usury, his agent, its two witnesses and the one who writes the contract.” 105 Shafi’i school, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, Section on Farming, Volume 6.

106 Сура 4 «Женщины», аяты 11–12 «Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине — доля, равная доле двух женщин; если же детей только женщины, и их больше двух, то им две трети наследства; если же одна, то ей половина. Родителям каждому из них — шестая часть наследства, если у умершего есть дети; если же детей нет, а наследуют только родители, то матери — треть; если же у умершего есть братья или сестры, то матери — шестая часть. (Раздел производится во всех случаях) после исполнения завещания, которое он мог оставить, или уплаты долгов. Вы не знаете, кто из них — ваши родители или ваши дети — ближе вам по пользе; эти доли установлены Аллахом. Воистину, Аллах — Всезнающий, Мудрый». 107 Хадис, передаваемый Абу Дауддом в книге о наследовании: «Я наследую тому, кто не оставляет после себя наследников». 108 Хадис, передаваемый аль-Бухari. 109 Хадис, передаваемый Абу Умамой: «Нет отсечения руки во время голода». 110 Ибн Асакир передал, что Пророк ﷺ также сказал: «Дарите друг другу подарки, чтобы вы любили друг друга». 111 Хадис, передаваемый аль-Бухари: «Са‘д ибн Ваккас сказал: “Однажды я заболел настолько, что приблизился к смерти. Пророк ﷺ пришёл навестить меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня большое богатство, и никто не наследует мне, кроме моей дочери. Могу ли я завещать две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Треть?» Он сказал: «Треть — это много. Лучше оставить детей богатыми, чем оставить их бедными, просящими милостыню у людей»”». 112 Хадис, передаваемый ан-Насаи: «Пророк ﷺ написал письмо жителям Йемена и отправил его с Амром ибн Хазмом; в нём было: “Выкуп за убитого человека — 100 верблюдов”». 113 Хадис, передаваемый Ахмадом и Абу Дауддом: «Люди являются партнёрами в собственности на леса, воду и огонь». 114 Хадис, передаваемый at-Тирмизи: «Абьядх ибн Хаммаль пришёл к Пророку ﷺ и попросил его пожаловать ему землю, богатую солью, и он пожаловал ему её. А когда тот ушёл, один из присутствовавших рядом с Пророком ﷺ сказал: “Знаешь ли ты, что ты ему пожаловал? Ты пожаловал ему воду, которой не бывает конца”. Тогда он забрал её у него». 115 См., например, книгу «аль-Амваль» Абу Убейда, «аль-Харадж» Абу Юсуфа, «Иктисадуна» аль-Садра, «Экономическая система в Исламе» ан-Наб­ханы.

106 Surah # 4, verses 11-12 “Allah commands you as regards your inheritance: to the male, a portion equal to that of two females; if there are only daughters, two or more, their share is two-thirds of the inheritance; if only one, her share is half. For parents, a sixth share of inheritance to each if the deceased left children; if no children, and the parents are the only heirs, the mother has a third; if the deceased left brothers or (sisters), the mother has a sixth. (The distribution in all cases is) after the payment of legacies he may have bequeathed or debts. You know not which of them, whether your parents or your children, are nearest to you in benefit; (these fixed shares) are ordained by Allah. And Allah is Ever All-Knower, All-Wise.” 107 Hadeeth narrated by Abu Dawoud in the book of inheritance, “I inherit anyone who leaves no inheritors behind.” 108 Hadeeth narrated by Bukhari. 109 Hadeeth narrated by Abu Umama, “There is no amputation in time of famine.” 110 Ibn’ Asakir narrated that the Prophet also said, “Exchange gifts amongst yourselves so that you love each other.” 111 Hadeeth narrated by Bukhari, “Sa’ad ibn Waqqas said: ‘I was ill once to the point I was approaching death. The Prophet came to visit me. So I said: “O Messenger of Allah, I have great wealth, and nobody inherits from me except my daughter. Can I bequeath (in a will) two thirds of my property?” He said: “No.” I said: “Half of it?” He said: “No.” I said: “One third of it?” He said: “The third is big (enough). It is better to leave your children rich than to leave them poor and begging from the people.”’” 112 Hadeeth narrated by An-Nisai, “the Prophet wrote a letter to the people of Yemen and he sent it with Amr ibn Hazm; it included “The blood money for the (killed) person is 100 camels.” 113 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud, “People are partnership in their ownership of forests, water and fire.” 114 Hadeeth narrated by Tirmidhi, “Abyadh ibn Hammal came to the Prophet and asked him to grant him a salt laden land, and he granted it to him. And when he left, one person in attendance with the Prophet said: Do you know what you granted him? You granted him the uncountable water. He then took it away from him.” 115 See for example the book of Al-Amwal by Abu Obaid, Al-Kharaj by Abu Yousuf, Iqtisaduna by Al-Sadr, The Economic System in Islam by An-Nabhani.

116 Абу Убайд, книга «Аль-Амуаль»; раздел о харадже.

116 Abu Obaid, the book of Amwal; section on Kharaj.

См. источник 82.

117 See reference 82.

См. ссылку 81.

118 See reference 81.

119 Абу Закария аль-Куреши, книга «Аль-Харадж», 203 г. по хиджре. Кудама ибн Джафар, книга «Аль-Харадж и документация», 328 г. по хиджре.

119 Abu Zakaria Al-Qurashi, book Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja’afar, book Al-Kharaj and Documentation, AH 328.

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Хадис, передан Бухари, № 479.

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrated by Bukhari, # 479.

122 Хадис, передан ат-Табарани в книге «аль-Авсат», № 891.

122 Haddeth narrated by Al-Tabarani in the book Awsat, # 891.

123 Сура 9, аят 105. «И скажи: "Действуйте! Аллах увидит ваши деяния, и (также) Его Посланник и верующие."» 124 Сура 30, аят 39. «А то ростовщическое, что вы даёте другим, чтобы оно приумножилось за счёт имущества людей, не умножается у Аллаха; а то, что вы даёте в закят, стремясь к Лику Аллаха, — вот те, кто получит умноженное вознаграждение.» 125 David Astle, «The Babylonian Wow», http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.

123 Surah # 9, verse 105 “And say (O Muhammad) ‘Do deeds! Allah will see your deeds, and (so will) His Messenger and the believers.’” 124 Surah # 30, verse 39 “And that usurious money which you give to others, in order that it may increase from other people’s wealth, has no increase with Allah; but that which you give in Zakat seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase.” 125 David Astle, “The Babylonian Wow,” http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.

126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, «The Merchant of Venice», edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London.

126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, “The Merchant of Venice,” edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London.

128 Richard Wolf, «Capitalism Hits the Fan», http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

129 June Grem, «The Money Manipulators», Enterprise Publications, 1971.

129 June Grem, “The Money Manipulators,” Enterprise Publications, 1971.

130 Сура 57, аят 11

130 Surah # 57, verse 11

131 Сура 2, аят 276

131 Surah # 2, verse 276

Сура 2, аят 275

132 Surah # 2, verse 275

133 сура № 9, аят 34

133 Surah # 9, verse 34

134. Аль-Куртуби, «Сборник правил Корана», сура № 9, аят № 34

134 Al-Qurtubi, “The Compilation of the Rules of the Quran,” Surah # 9, verse # 34

135 Сура 27, аят 27: «Он сказал: „Я хочу выдать одну из этих двух моих дочерей за тебя при условии, что ты будешь служить мне восемь лет“». 136 Goldsborough, Reid, «World’s First Coin», Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Дата обращения: 2009-04-20. 137 Хадис, передан Абу Дауддом со слов Тауса и Ибн Умара.

135 Surah # 27, verse 27 “He said: I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years.” 136 Goldsborough, Reid, “World’s First Coin,” Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 Hadeeth narrated by Abu Dawoud on the authority of Tawoos and Ibn Omar.

138-й хадис, передаваемый ан-Насаи со слов Амра ибн Хазма,

138 Hadeeth narrated by An-Nisai on the authority of Amru Ibn Hazm,

139 Хадис, передаваемый Муслимом и Бухари 140 Абдуль-Малик ибн Марван (646–705 н. э., 25–86 г. по хиджре) был девятым халифом в исламе.

139 Hadeeth narrated by Muslim and Bukhari 140 Abdul Malik Bin Marwan (646-705 AC, AH 25-86) was the ninth caliph in Islam.

141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.

141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.

142 George Parker, Tony Barber и Daniel Dombey (9 октября 2008). «Высокопоставленные деятели призывают к новой Бреттон-Вудской системе накануне заседаний Банка и Фонда.» 143 Agence France-Presse (AFP) (13 октября 2008). «Миру нужна новая Бреттон-Вудская система, заявил Браун.» 144 Хадис, передан Муслимом со слов Абу Саида аль-Худри, хадис № 1548.

142 George Parker, Tony Barber and Daniel Dombey (October 9, 2008). “Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.” 143 Agence France-Presse (AFP) (October 13, 2008). “World needs new Bretton Woods, says Brown.” 144 Hadeeth narrated by Muslim on the authority of Abi Said Al-Khudari, Hadeeth # 1548.

145 Хадис, передан Тирмизи. 146 Хадис, передан Тирмизи, № 2346, и Ибн Маджа, № 4141, со слов Салмата ибн Убайдуллы аль-Ансари.

145 Hadeeth narrated by Tirmidhi. 146 Hadeeth narrated by Tirmidhi, # 2346 and by Ibn Majah # 4141on the authority of Salmat Bin Obaid Allah Al-Ansari.

147 Хадис, передан Бухари 148 Хадис, передан в книге «Сунан» со слов Ибн Масуда.

147 Hadeeth narrated by Bukhari 148 Haddeth narrated in the Sunnan book on the authority of Ibn Masoud.

Хадис, переданный в «Аль-Фаваид» Абу аль-Фарадж аль-Асбахани, № 20, со слов аль-Микдама ибн Мади Карба.

149 Hadeeth narrated in “Al-Fawaed by Abu Al-Faraj Al-Asbhani,” # 20 on the authority of Al-Miqdam Bin Madi Karb.

150 хадис, передан в «Сунан Абу Дауд» и «Найл аль-Аутар», № 2982, со слов Кулайба бин Манфа'а.

150 Hadeeth narrated in “Sunan Abu Dawoud and Anil Al-Awtar,” # 2982, on the authority of Kulaib Bin Manfa’ah.

151 Хадис, передаваемый всеми рассказчиками со слов Ибн Умара: «Ислам построен на пяти: свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад ﷺ — Его посланник; совершение молитвы; выплата закята; пост в месяц Рамадан; и совершение хаджа». 152 Хадис, переданный Бухари со слов Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ назначил Муаза ибн Джабаля в Йемен и велел ему сообщить новообращённым мусульманам, что Аллах возложил на них обязанность давать милостыню, которая должна взиматься из имущества богатых и передаваться бедным». 153 Аль-Амвал в Халифатском государстве, Абд аль-Кадим Заллум, 3-е издание, 2004. 154 Журнал Всемирной исламской благотворительной организации «Аль-Аламия», ноябрь 2007, № 211.

151 Hadeeth narrated by all narrators on the authority of Ibn Omar “Islam is constructed upon five: witness that Allah is the only God and that Mohammad is his Messenger; establish the prayer; provide Zakah; fast the month of Ramadan; and perform pilgrimage (Hajj).” 152 Hadeeth narrated by Bukhari on the authority of Ibn Abbas “The Prophet designated Muath Bin Jbal to Yemen and asked him to inform the new Muslims that Allah obligated upon them a charity to be taken out of the wealth of the rich ones and given to the poor.” 153 Al-Amwal in the Khilafah State by Abel Qadim Zallum, 3rd edition, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, November 2007, # 211.

155 Эпоха Умара ибн Абд аль-Азиза, восьмого халифа из династии Бану Умайя (717–720 гг. н. э.), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.

155 The era of Omar Bin Abdel-Aziz, the 8 Caliph of Bani Umayya (717-720 th AC), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.

156 Хадис, передан аль-Бухари, № 5056

156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056

Коран, сура 28, аяты 76–83.

157 Quran, Surah # 28, verses 76-83.

158 Elizabeth Mumiller, «21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century», New York Times, Dec. 12, 2005.

158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, Dec. 12, 2005.

159 http://www.obsessionthemovie.com/.

159 http://www.obsessionthemovie.com/.

160 Сират Ибн Хишам — Жизнеописание Пророка Ибн Хишама, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.

160 Sirat Ibn Hisham—Biography of the Prophet by Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.

161 Сура 7, аят 28: «И когда они совершают мерзость (например, обходят Каабу нагими), они говорят: „Мы застали наших отцов делающими это, и Аллах повелел нам это“».

161 Surah #7, verse 28 “And when they commit an evil deed (e.g., going round the Ka’bah in naked state), they say: ‘We found our fathers doing it, and Allah has commanded us on it.’”.

162 Сура 10, аят 78 «Они сказали: "Ты пришёл к нам, чтобы отвратить нас от того, во что мы нашли наших отцов верующими, и чтобы у вас двоих было величие на земле? Мы не будем верить вам двоим!"» 163 Сура 31, аят 21 «И когда им говорят: "Следуйте тому, что ниспослал Аллах", они говорят: "Нет, мы будем следовать тому, что мы нашли у наших отцов". (Будут ли они так поступать) даже если шайтан (сатана) призывает их к мучению в Огне?» 164 Сура 6, аят 99 «Это Он ниспосылает воду (дождь) с неба, и ею Мы выращиваем растения всех видов, и из них Мы выводим зелёные стебли, из которых Мы выводим густые колосья с гроздьями зерна. А из финиковой пальмы и её завязи вырастают грозди фиников, свисающие низко и близко, и сады винограда, маслин и гранатов, каждый схожий (по виду), но различный (по разновидности и вкусу). Посмотрите на их плоды, когда они начинают приносить плоды, и на их созревание. Воистину, в этом есть знамения для людей, которые веруют». 165 Сура 30, аяты 21–32. 166 Сура 2, аят 256 «Нет принуждения в религии. Воистину, правильный путь отделился от заблуждения». 167 Сура 43, аят 84.

162 Surah # 10, verse # 78 “They said: ‘Have you come to us to turn us away from that (Faith) we found our fathers following, and that you two (Moses and Aaron) may have greatness in the land? We are not going to believe you two!’” 163 Surah 31, verse # 21 “And when it is said to them: ‘Follow that which Allâh has sent down,’ they say: ‘Nay, we shall follow that which we found our fathers (following).’ (Would they do so) even if Shaitân (Satan) invites them to the torment of the Fire.” 164 Surah 6, verse # 99 “It is He Who sends down water (rain) from the sky, and with it We bring forth vegetation of all kinds, and out of it We bring forth green stalks, from which We bring forth thick clustered grain. And out of the date-palm and its spathe come forth clusters of dates hanging low and near, and gardens of grapes, olives and pomegranates, each similar (in kind) yet different (in variety and taste). Look at their fruits when they begin to bear, and the ripeness thereof. Verily! In these things there are signs for people who believe.” 165 Surah 30, verse 21-32. 166 Surah 2, verse #256 “There is no compulsion in religion. Verily, the Right Path has become distinct from the wrong path.” 167 Surah 43, verse # 84.

168 Сура 12, аят № 40.

168 Surah 12, verse # 40.

169 Главными учёными, которые собрали Сунну Пророка Мухаммада ﷺ, являются имам аль-Бухари, имам Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа, имам Малик, ат-Тирмизи и Ибн Исхак. 170 К книгам тафсира Корана относятся труды Ибн Кathира, аль-Куртуби, ат-Табари, ар-Рази, ан-Насафи и многих других.

169 The main scholars who compiled the Sunnah of Prophet Mohammad include Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, Imam Malik, Al-Tirmidhi, Ibn Ishaq. 170 Books of Quran Tafseer include the books authored by Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi, and many others.

В число школ фикха входят школы имама Абу Ханифы, имама Джафара, имама Шафии, имама Малика и имама Ахмада.

171 Schools of Fiqh include the schools of Imam Abu Hanifah, Imam Ja’afar, Imam Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad.

172 Монголы напали на Багдад и сожгли его великую библиотеку в 1258 году (656 г. по хиджре).

172 The Moguls attacked Baghdad and burned its great library in the year 1258 (AH 656).

173 Крестовых походов в период 1096–1291 гг.

173 Crusade wars in the period 1096-1291.

174 Эдвард Монте, «La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans» («Христианская пропаганда и её мусульманские противники»), Париж, 1890. (Также у Т. У. Арнольда в «The Preaching of Islam», Лондон, 1913.)

174 Edward Montet, “La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans,” Paris 1890. (Also in T. W. Arnold in “The Preaching of Islam,” London 1913.)

175 См., например, «Исламская личность», часть 1, Такиюддин ан-Набхани.

175 See for example “Islamic Personality part 1” by Taqiuddin al-Nabhani.

176 См., например, классические книги по истории ислама, такие как «Аль-Бидая ва-н-Нихая — Начало и конец в истории» Ибн Касира и «Тарих ат-Табари» ат-Табари.

176 See for example the classical books on the history of Islam such as “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” by Ibn Katheer and “Tareekh Al-Tabari” by Al-Tabari.

177 Эдвард Гиббон, «История упадка и разрушения Римской империи», написана в 1776–1789 годах, переиздана издательством Bibliolife, 2008.

177 Edward Gibbon, “The History of the Decline and Fall of the Roman Empire,” written 1776-1789, republished by Bibliolife, 2008.

178 Edward Gibbon and Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.

178 Edward Gibbon and Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.

179 Эдвард Гиббон, то же, что и в примечании 20.

179 Edward Gibbon, same as reference 20.

180 Р. Босуорт Смит (1784–1884), «Мухаммад и мухаммаданство», написано в 1878 году, переиздано Atlantic в 1996 году.

180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” written in 1878, republished by Atlantic in 1996.

181 Артур Стэнли Тритон (1881–1973) — британский историк и исследователь ислама. В 1938 году он был назначен профессором арабского языка в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета, а также некоторое время преподавал в Университете Алигарха. Он опубликовал несколько исследований по истории ислама, включая «Возвышение имамов Санаа (1925)», «Халифы и их немусульманские подданные: критическое исследование Договора Умара (1930)» и «Ислам: вера и практики (1951)». 182 А. С. Тритон «Ислам: вера и практики», 1951.

181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) was a British historian and scholar of Islam. He was appointed professor of Arabic at the School of Oriental and African Studies, University of London, in 1938, and also spent some time teaching at Aligarh University. He published several studies related to Islamic history including “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930),” and “Islam: Belief and Practices (1951).” 182 A. S. Tritton “Islam: Belief and Practices,” 1951.

183 Де Лейси Эван с О'Лири (1872–1957), британский историк и исследователь ислама и арабского языка.

183 De Lacy Evan s O’Leary (1872-1957), a British historian and scholar of Islam and the Arabic language.

184 Де Лейси Эванс О’Лири, «Ислам на перепутье: краткий обзор современного положения и проблем мира ислама». Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner. Нью-Йорк: E. P. Dutton, 1923. «Краткая история Фатимидского халифата». Лондон, 1923. 185 Джеймс Миченер, «Ислам: неправильно понятая религия», Reader’s Digest, май 1955, стр. 68–70.

184 De Lacy Evans O’Leary, “Islam at the Cross Roads : A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam.” London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923 A Short History of the Fatimid Khalifate. London 1923. 185 James Michener in “Islam: The Misunderstood Religion,” Reader’s Digest, May 1955, pp. 68-70.

Лоуренс Э. Браун, «Перспективы ислама», 1944.

186 Lawrence E. Browne in “The Prospects of Islam,” 1944.

187 Альфонс Мари Луи де Прат де Ламартин (октябрь 1790 – 1869) — французский писатель, поэт и политик.

187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (October 1790-1869) was a French writer, poet, and politician.

188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.

188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.

189 Махатма Ганди, заявление, опубликованное в «Young India», 1924.

189 Mahatma Gandhi, statement published in “Young India,”1924.

190 Сэр Джордж Бернард Шоу в статье «Подлинный Ислам», Том 1, № 8, 1936.

190 Sir George Bernard Shaw in “The Genuine Islam,” Vol. 1, No. 8, 1936.

191 Michael Hart, «The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History», New York, 1978.

191 Michael Hart, “The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History,” New York, 1978.

192 Доктор Уильям Дрейпер (1811–1882), «История интеллектуального развития Европы», Нью-Йорк: Harper & Brothers, 1876.

192 Dr. William Draper (1811-1882), “History of Intellectual Development of Europe,” New York: Harper & brothers, 1876.

193 Джон Родуэлл, перевод Священного Корана, 1861.

193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.

194 У. Монтгомери Уотт, «Мухаммад в Мекке», Оксфорд, 1953.

194 W. Montgomery Watt in “Muhammad at Mecca,” Oxford, 1953.

195 Филип Хитти, «История арабов: от древнейших времён до наших дней», 6-е издание, Лондон, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Вашингтон Ирвинг (1783–1859) — американский писатель, эссеист, биограф и историк начала XIX века. 197 Каноник Тейлор, доклад, прочитанный на Церковном конгрессе в Уолверхэмптоне, цитируется по Арнольду в книге «Распространение ислама», стр. 71–72. 198 Х. А. Р. Гибб, «Куда идёт ислам», Лондон, 1932.

195 Philip Hitti, “Arab History: From The Ealiest Times to the Present,” 6th edition, London, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) was an American author, essayist, biographer, and historian of the early nineteenth century. 197 Canon Taylor, paper read before the Church Congress at Walverhamton, quoted by Arnoud in The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, London, 1932.

199 Арнольд Джозеф Тойнби (1889–1975) — британский историк, чьё двенадцатитомное исследование возникновения и упадка цивилизаций «Постижение истории» (1934–1961) стало синтезом всемирной истории, метаисторией, основанной на универсальных ритмах подъёма, расцвета и упадка, и рассматривало историю в глобальной перспективе.

199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) was a British historian whose twelve-volume analysis of the rise and fall of civilizations, A Study of History, 1934-1961, was a synthesis of world history, a metahistory based on universal rhythms of rise, flowering, and decline, which examined history from a global perspective.

200 Герберт Джордж Уэллс (1866–1946) — английский писатель. Он был плодовитым автором во многих жанрах, включая современные романы, историю, политику и социальную публицистику.

200 Herbert George Wells (1866-1946) was an English author. He was a prolific writer in many genres, including contemporary novels, history, politics, and social commentary.

201 Сароджини Найду (1879–1949) была вундеркиндом, борцом за свободу и поэтессой. Найду стала первой индийской женщиной, возглавившей Индийский национальный конгресс, и первой женщиной-губернатором штата Уттар-Прадеш. Она была активной участницей движения за независимость Индии: присоединилась к Махатме Ганди в Соляном походе до Дандзи, а после ареста Ганди, Аббаса Тьябджи и Касturбы Ганди возглавила сатьяграху в Дхараснском.

201 Sarojini Naidu (1879-1949) was a child prodigy, freedom fighter, and poet. Naidu was the first Indian woman to become the president of the Indian National Congress and the first woman to become the governor of Uttar Pradesh. She was active in the Indian Independence Movement, joining Mahatma Gandhi in the Salt March to Dandi, and then leading the Dharasana Satyagraha after the arrests of Gandhi, Abbas Tyabji, and Kasturba Gandhi.

202 Саройини Найду (1879–1949), «Лекции об идеалах ислама». 203 Аддисон, Джеймс Тайер. «Христианский подход к мусульманину». AMS Press, Нью-Йорк, США. 1966 (1942).

202 Sarojini Naidu (1879-1949), “Lectures on the Ideals of Islam.” 203 Addison, James Thayer. “The Christian Approach to the Moslem.” AMS Press, New York, USA. 1966 (1942).

204 Джаред Даймонд: социолог и физиолог из UCLA, который получил Пулитцеровскую премию за свою книгу «Эволюция религий».

204 Jared Diamond: UCLA sociologist and physiologist who won the Pulitzer Prize for his book “The Evolution of Religions.”