Отличительной основой капитализма является принятие идеи свободы частной собственности. Само это принятие является результатом принятия идеи индивидуальной свободы. Поскольку капиталистическая идеология основана на идее свободы с её индивидуализмом, важнейшим аспектом свободы личности является свобода владеть тем, чем он пожелает и так, как он пожелает. Свобода собственности относится к святыням капитализма. Согласно их взгляду, поэтому обязательно открывать для личностей двери к владению и приумножению богатства, ограничивая вмешательство государства и формулируя законы, обязательные для защиты свободы. Законодательство западных стран изначально призвано признавать индивидуальную частную собственность на все средства производства, возлагая на государство ответственность за защиту этой свободы. Государство не должно принимать законы, которые свели бы на нет эту свободу, и ограничивает свободу лишь в той мере, в какой это необходимо для защиты свободы других.

The distinct foundational basis of capitalism is the adoption of the idea of freedom of private ownership. That adoption is itself the result of the adoption of the idea of individual freedom. Since the capitalist ideology is based on the idea of freedom, with its individualism, the most important aspect of freedom of the individual is the freedom to possess whatever he wants, however he desires. Freedom of ownership is amongst the sanctities of Capitalism. According to their view, it is therefore mandatory to open the doors to possessing and developing wealth for individuals, by limiting state intervention, formulating laws that are mandatory in the protection of freedom. The legislation of Western laws is in origin to recognize individual private ownership of all the means of production, making the state responsible for protecting that freedom. The state is not to legislate any laws that would nullify that freedom, whilst restricting freedom only to the extent necessary to protect the freedom of others.

Таков изначальный капиталистический взгляд на частную собственность. Однако в действительности частная собственность за время своего развития перешла от чисто индивидуальной собственности к собственности как индивидов, так и групп, то есть к так называемой ограниченной собственности. Этот переход произошёл в результате стремления капиталистов к прибыли, производству и наращиванию капитального богатства. Капитализм уже не определяет свободу человека лишь через владение индивидуально. Напротив, он теперь обеспечивает свободу владения как индивиду, так и группе или коллективу. Это объясняется тем, что промышленное и технологическое развитие навязало новую модель конкурентной экономики. Она привела к умножению объёма капитального богатства и инвестиций. В свою очередь, это потребовало владения мегапроектами, масштабными капиталовложениями групп, таких как акционерные общества, а не одного человека. Капитализм также вынудил к вмешательству государства, расширив его роль в финансировании и инвестировании во многих капиталистических странах для достижения целей так называемого государства всеобщего благосостояния. Это развитие свидетельствует о мнимом характере и несостоятельности капиталистической экономики, поскольку оно противоречит тем основам, на которых она была построена и чьей отличительной чертой и являлся капитализм.

This is the original capitalist philosophy towards private property. However, the reality is that private property has developed over time from individual property alone, to the property of both individuals and groups, as limited property, in their words. This transformation occurred as a result of capitalists scrambling for profit, production and development of capital wealth. Capitalism is no longer defining the freedom of individuals in ownership alone. Instead, Capitalism now ensures freedom of both the individual and a group or collective to possess. This is because industrial and technological developments imposed a new model of competitive economy. It led to multiplication in the volume of capital wealth and investment. This in turn imposed the necessity of owning the megaprojects, of huge capital investment by groups, as companies, such as joint stock companies, rather than a single individual. Capitalism also imposed state intervention, extending its role to fund and invest in many capitalist nations, to serve the goals of the so-called welfare state. This development indicates the fictional vision and invalidity of the capitalist economy. This is due to its contradiction to the origins upon which it was built, whose characteristic was the distinct characteristic of capitalism.

Идея свободы частной собственности на все вещи сама по себе недействительна по двум причинам:

The idea of freedom of private ownership of all things is invalid in itself for two reasons:

Во-первых, свобода частной собственности неизбежно ведёт к концентрации средств производства в руках немногих лиц и групп. Свобода частной собственности обеспечивает сосредоточение богатства в руках небольшого класса капиталистов. Именно этот класс капиталистов доминирует в экономике нации, становясь силой, которая стремится подчинить политическую власть своей воле и превратить государство в простой инструмент для служения своим интересам.

Firstly, freedom of private ownership will inevitably lead to the concentration of the means of production, in the hands of a few individuals and groups. Freedom of private ownership ensures the concentration of wealth in the hands of a small capitalist class. It is this capitalist class which dominates the nation’s economy, by becoming the authority working to subjugate the political authority to its will, making the state a mere tool to serve its interests.

Это и есть реальность того, что на самом деле наблюдается в капиталистических странах.

This is the reality of what is actually witnessed in capitalist nations.

Во-вторых, определение типа собственности связано с самими экономическими ресурсами и с отношением экономической системы к распределению богатства. Ведь богатство включает в себя то, что подлежит приватизации, и то, что не подлежит. Поскольку капитализм по существу означает приумножение и развитие богатства, а не его распределение, он утверждает, что все экономические ресурсы должны быть приватизированы. Это неверно, поскольку экономическая справедливость в любом обществе требует differenciации типов собственности, тем самым распределяя богатство и предотвращая его концентрацию внутри определённых групп. Более того, забота о правах групп требует определённого типа собственности на общественные ресурсы, такие как полезные ископаемые и энергетика. Соответственно, факт в том, что собственность не должна ограничиваться лишь частной собственностью. Напротив, её следует действительно разделить на частную собственность, общественную собственность и государственную собственность. Каждое из этих трёх делений в Исламе различимо и самостоятельно, в отличие от капитализма и социализма, что свидетельствует о величии исламской экономической системы. Это единственная система, способная организовать дела людей так, чтобы обеспечивались их основные потребности и достигалось их подлинное благополучие.

Secondly, determining the type of ownership is related to the economic resources themselves and the economic system’s view towards the distribution of wealth. This is because wealth includes what is, and what is not, to be privatized. Since capitalism basically means the increase and development of wealth, it does not mean the distribution of wealth. Capitalism asserts that all economic resources are to be privatized. This is wrong, because economic equity in any of the societies necessitates differentiation in types of ownership, thereby distributing wealth and preventing the concentration of wealth within groups. Moreover, taking care of the rights of groups mandates a certain type of ownership of public utilities, such as minerals and energy. Accordingly, the fact is that properties must not to be limited to private property alone. Instead, they are to be actually differentiated into private property, public property and state property. Each of these three divisions are distinct in Islam, unlike Capitalism and Socialism, which testifies to the greatness of the Islamic economic system. It is the only system that is capable of organizing the affairs of humans to ensure their basic needs, achieving their true well-being.