Аллах Всевышний говорит:

Allah the Almighty says:

{Разве ты думаешь, что обитатели пещеры и надписи были одним из Наших знамений?} {Вот юноши укрылись в пещере и сказали: «Господь наш! Даруй нам милость от Себя и обеспечь нам правильный путь в нашем деле!»} {И Мы погрузили их в сон в пещере на долгие годы.} {Затем Мы пробудили их, чтобы узнать, какая из двух групп лучше сосчитает, сколько времени они пробыли там.} {Мы рассказываем тебе, [Мухаммад]ﷺ, их историю по истине.}

{Do you think that the people of the Cave and the Inscription (the news or the names of the people of the Cave) were a wonder among Our Signs? (Remember) when the young men fled for refuge (from their disbelieving folk) to the Cave. They said: "Our Lord! Bestow on us mercy from Yourself, and facilitate for us our affair in the right way!" Therefore, We covered up their (sense of) hearing (causing them to go in deep sleep) in the Cave for a number of years. Then We raised them up (from their sleep), that We might test which of the two parties was best at calculating the time period that they had tarried. We narrate unto you (0 Muhammad (Peace be upon him)) their story with truth:

Воистину, они были юношами, которые уверовали в своего Господа (Аллаха), и Мы умножили их в руководстве. И Мы укрепили их сердца (светом веры в Аллаха и даровали им терпение, чтобы выдержать разлуку с родными и жилищем), когда они встали и сказали: «Господь наш – Господь небес и земли, и никогда не призовём мы никакое божество, кроме Него; если бы мы поступили так, то сказали бы ужасную ложь». Вот наш народ: они взяли себе божеств помимо Него (Аллаха). Почему же они не приводят для них ясного доказательства? И кто более беззаконен, чем тот, кто возводит ложь на Аллаха? (Юноши сказали друг другу): «Когда вы отойдёте от них и от того, чему они поклоняются, кроме Аллаха, то укройтесь в пещере; ваш Господь раскроет для вас Свою милость и облегчит ваше дело (то есть даст вам то, что вам нужно из пропитания и жилища)». И ты увидел бы, как солнце, когда восходит, отклоняется от их пещеры вправо, а когда заходит, уклоняется от них влево, и они находились в просторной части пещеры. Это одно из знамений Аллаха. Кого Аллах ведёт, тот и идёт верным путём, а кого Он вводит в заблуждение, для того ты не найдёшь покровителя, который вывел бы его на прямой путь. Ты подумал бы, что они бодрствуют, тогда как они спали. Мы переворачивали их вправо и влево, а их пёс простирал свои передние лапы у входа [в пещеру или в пространстве рядом с входом в неё, словно страж у ворот]. Если бы ты взглянул на них, то непременно обратился бы в бегство и наполнился бы ужасом перед ними. Так же Мы пробудили их (от их долгого глубокого сна), чтобы они расспрашивали друг друга. Один из них сказал: «Сколько же времени вы пробыли здесь?» Они ответили: «Мы пробыли здесь, возможно, день или часть дня». Они сказали: «Господь ваш (Единственный) лучше знает, сколько времени вы пробыли здесь. Пошлите же одного из себя с этой вашей серебряной монетой в город, пусть он посмотрит, где самая хорошая дозволенная пища, и принесёт вам немного оттуда. Пусть он будет осторожен и никому не даст узнать о вас. Ведь если они узнают о вас, то побьют вас камнями (до смерти) или принудят вас вернуться к их вере, и тогда вы никогда не будете успешны». Так Мы открыли об их деле (людям), чтобы они узнали, что обещание Аллаха истинно и что в Часе нет никакого сомнения. (Вспомни), когда (жители города) спорили между собой об их деле, они сказали: «Постройте над ними здание; Господь их лучше знает о них». Те же, кто одержал верх в споре (вероятно, неверующие), сказали: «Мы непременно построим над ними место поклонения». (Некоторые) говорят: их было трое, а собака — четвёртая среди них; (другие) говорят: их было пятеро, а собака — шестая, предполагая о сокрытом; (ещё другие) говорят: их было семеро, а собака — восьмая. Скажи: «Мой Господь лучше знает их число; знают их лишь немногие». Поэтому не спорь о них (об их числе), кроме как по ясному доказательству (которое Мы открыли тебе) ﷺ.

Truly they were young men who believed in their Lord (Allah), and We increased them in guidance. And We made their hearts firm and strong (with the light of Faith in Allah and bestowed upon them patience to bear the separation of their kith and kin and dwellings.) when they stood up and said: "Our Lord is the Lord of the heavens and the earth, never shall we call upon any llah (god) other than Him,' if we did, we should indeed have uttered an enormity in disbelief."These our people have taken for worship alihah (gods) other than Him (Allah). Why do they not bring for them a clear authority? And who does more wrong than he who invents a lie against Allah. (The young men said to one another): "And when you withdraw from them, and that which they worship, except Allah, then seek refuge in the Cave; your Lord will open a way for you from His Mercy and will make easy for you your affair (i.e. will give you what you will need of provision, dwelling)." And you might have seen the sun, when it rose, declining to the right from their Cave, and when it set, turning away from them to the left, while they lay in the midst of the Cave. That is (one) of the Ayat (proofs, evidences, signs) of Allah. He whom Allah guides, he is the rightly guided,' but he whom He sends astray, for him you will find no Wali (guiding friend) to lead him (to the Right Path). And you would have thought them awake, whereas they were asleep. And We turned them on their right and on their left sides, and their dog stretching forth his two forelegs at the entrance [of the Cave or in the space near to the entrance of the Cave (as a guard at the gate)]. Had you looked at them, you would certainly have turned back from them in flight, and would certainly have been filled with awe of them. Likewise, We awakened them (from their long deep sleep) that they might question one another. A speaker from among them said: "How long have you stayed (here)?" They said: "We have stayed (perhaps) a day or part of a day." They said: "Your Lord (Alone) knows best how long you have stayed (here). So send one of you with this silver coin of yours to the town, and let him find out which is the good lawful food, and bring some of that to you. And let him be careful and let no man know of you. "For, if they come to know of you, they will stone you (to death or abuse and harm you) or turn you back to their religion; and in that case you will never be successful." And thus We made their case known (to the people), that they might know that the Promise of Allah is true, and that there can be no doubt about the Hour. (Remember) when they (the people of the city) disputed among themselves about their case, they said: "Construct a building over them,. their Lord knows best about them,." (then) those who won their point said (most probably the disbelievers): "We verily shall build a place of worship over them." (Some) say they were three, the dog being the fourth among them; and (others) say they were five, the dog being the sixth, guessing at the unseen; (yet others) say they were seven, and the dog being the eighth. Say (0 Muhammad (Peace be upon him)): "My Lord knows best their number; none knows them but a few." So debate not (about their number) except with the clear proof (which We have revealed to you).

И не советуйся ни с кем из них (людей Писания — иудеев и христиан) о деле обитателей пещеры. И никогда не говори о чём-либо: «Я сделаю то-то завтра», — кроме как (с оговоркой): «если пожелает Аллах!» И вспоминай своего Господа, когда забудешь, и говори: «Возможно, мой Господь укажет мне путь к истине, более близкий, чем этот». И они пробыли в своей пещере триста (солнечных) лет, прибавив к ним девять (лунных лет). Скажи: «Аллах лучше знает, сколько они пробыли. У Него — знание о сокрытом небес и земли. Как ясно Он видит и слышит (всё)! Нет у них покровителя, кроме Него, и Он не делает никого участником в Своём решении и Своей власти».(Аль-Кахф, 9–26)

And consult not any of them (people of the Scripture -Jews and Christians) about (the affair on the people of the Cave. And never say of anything, "I shall do such and such thing tomorrow." Except (with the saying), "if Allah will!" And remember your Lord when you forget and say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this." And they stayed in their Cave three hundred (solar) years, adding nine (for lunar years). Say: "Allah knows best how long they stayed. With Him is (the knowledge on the Unseen of the heavens and the earth. How clearly He sees, and hears (everything)! They have no Wali (Helper, Disposer of affairs, Protector) other than Him, and He makes none to share in His Decision and His Rule."(Al-Kahf, 9-26)

Причина ниспослания этих аятов и тех, что рассказывают историю Зу-ль-Карнайна, была приведена Мухаммадом ибн Исхаком в его biографии Пророка ﷺ: курайшиты послали к иудеям, чтобы спросить у них то, чем можно испытать Пророка ﷺ. Иудеи сказали: спросите его о группе людей, которые исчезли в прошлом и о которых никто ничего не знает; о человеке, который странствовал по земле; и о Ар-Рух (Духе). Тогда Аллах Всевышний ниспослал Своё слово: {И спрашивают тебя о духе. Скажи: «Дух – из повеления моего Господа, а вам дано из знания лишь немногое»} (аль-Исра, 85) и {И спрашивают тебя о Зу-ль-Карнайне.

The reason behind the revelation of these verses and those relating the story of Dhul-Qarnain was cited by Muhammad Ibn Ishaq in his biography of the Prophet: that the people of Quraish sent to the Jews asking them for things to test the Prophet (Peace be upon him) with. The Jews said: ask him about a group of people who disappeared in the past and none has any knowledge about them; about a man who traveled through the land; and about Ar-Ruh (the Spirit). Thereupon, Almighty Allah revealed His Statement, {And they ask you (0 Muhammad (Peace be upon him)) concerning the Ruh (the Spirit); Say: "The Ruh (the Spirit) is one of the things, the knowledge of which is only with my Lord. And of knowledge, you (mankind) have been given only a little"} (Al-Isra', 85) and, {And they ask you about DhulQarnain.

Скажи (о Мухаммад ﷺ): «Я расскажу вам кое-что из его истории» {Аль-Каhф, 83}, а здесь Он говорит: {Думаешь ли ты, что обитатели пещеры и «ар-Раким» (надпись, известия или имена обитателей пещеры) были чудом среди Наших знамений?}, то есть они не более удивительны, чем то, что Мы дали тебе из великих вестей, поразительных знамений и огромных чудес. Однако пещера — это углубление в горе. Шу'айб аль-Джиба'и упоминал, что их пещера называлась «Хайзам». Что касается «ар-Раким», то Ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я не знаю, что это означает!» Некоторые учёные, такие как Ибн Джарир и другие, сказали: это запись, где написаны их известия и имена. Также было сказано: это название горы, в которой находилась их пещера. Однако об этом говорили и многое другое, но знание об этом принадлежит только Аллаху Всевышнему, Который знает лучше всех! Шу'айб аль-Джиба'и сказал: их собаку звали «Химран».

Say (0 Muhammad (Peace be upon him)): "I shall recite to you something of his story"} (Al-Kahf, 83) and here He says: {Do you think that the people of the Cave and "Ar-Raqim" the Inscription (the news or the names of the people of the Cave) were a wonder among Our Signs?}, i.e. they are not more amazing than what We have given you of the great news, astonishing signs and gigantic wonders. However, a cave is a hole in the mountain. Mentioned Shu' aib Al-Jiba'i: their cave was called "Haizam". As for "Ar-Raqim", Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: I do not know what it means! Some scholars such as Ibn Jarir and others said: it is the recordwhere their news and names are written thereafter. It was also said: it is the name of the mountain their cave was in. However, many other things were said pertaining to this, but the knowledge thereof rests only with Allah the Almighty Who knows the best! Shu'aib Al-Jiba'i said: their dog was called "Himran".

То, что иудеи знали о них, опровергает утверждение некоторых толкователей, будто они преследовали Иису́са (мир ему) и были христианами. Однако ясно, что их народ поклонялся идолам. Многие толкователи и историки говорили, что они жили во времена царя по имени «Дикьянус» и были сыновьями некоторых знатных людей или царей. Они собрались в праздничный день и увидели обряды, которые совершал их народ в поклонении идолам. В этот самый момент Аллах снял завесы с их сердец, и они поняли, что их народ заблуждается и творит несправедливость. Поэтому они отреклись от веры своего народа и обратились к поклонению одному лишь Аллаху. Также передают:

The fact that the Jews knew about them nullifies the claim of some interpreters that they were after Jesus (Peace be upon him) and that they were Christians. However, it is clear that their people were idol-worshippers. Many interpreters and historians said that they lived during the lifetime of a king called "Diqyanus" and that they were sons of some nobles or kings. They met on a feast day and saw the rituals their people were performing in Norship of the idols. At this very moment, Allah removed the veils from their hearts and they realized hat their people were wrong-doers. Consequently, hey deserted the religion of their people and resorted to the worship of Allah Alone. It is also laid:

что каждый из них, будучи направлен Аллахом к Истинной религии, оставил свой народ, и они случайно собрались в одном месте. Имам Муслим передал в своём «Сахихе» следующий пророческий хадис, который подтверждает этот смысл: «Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Души — это собранные вместе полки; те из них, которые были знакомы друг с другом (на небесах, откуда они пришли), будут расположены друг к другу (в этом мире), а те из них, которые были противоположны друг другу (на небесах), будут разногласить (в этом мире)». Затем они стали спрашивать друг друга о своём деле и потому договорились покинуть свой народ, оставить его и бежать со своей истинной религией. Аллah Всевышний говорит: {Мы рассказываем тебе (о Мухаммад ﷺ) их историю по истине: воистину, они были юношами, которые уверовали в своего Господа (Аллаха), и Мы укрепили их в прямом пути. И Мы сделали их сердца твёрдыми и крепкими (светом веры в Аллаха и даровав им терпение, чтобы выдержать разлуку с родными и жилищами), когда они встали и сказали: "Наш Господь — Господь небес и земли; никогда мы не будем призывать никакого другого бога, кроме Него; ибо если бы мы сделали это, мы бы произнесли величайшую ложь. Этот наш народ взял себе богов помимо Него. Почему же они не приведут для них ясного доказательства?»

that each one of them when guided by Allah to he True Religion, abandoned his people and they coincidentally gathered in one place. Imam Muslim transmitted in his Sahih the following Prophetic Hadith which supports that meaning: "Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: Souls are troops collected together and those who familiarized with each other (in the heaven from where these come) would have affinity, with one another (in the world) and those amongst them who opposed each other (in the Heaven) would also be divergent (in the world)." That, they asked one another about their affair and hence, they agreed on deserting and abandoning their people and fleeing with their true religion. Allah the Almighty says: {We narrate unto you (0 Muhammad (Peace be upon him)) their story with truth: Truly they were young men who believed in their Lord (Allah), and We increased them in guidance. And We made their hearts firm and strong (with the light of Faith in Allah and bestowed upon them patience to bear the separation )f their kith and kin and dwellings.) when they stood up and said: "Our Lord is the Lord of the heavens and the earth, never shall we call upon any Ilah (god) other than Him; if we did, we should indeed have uttered an enormity in disbelief. "These our people have taken for worship alihah (gods) other than Him (Allah). Why do they not bring for them a clear authority?

{И кто несправедливее того, кто возводит на Аллаха ложь}. (аль-Кахф, 13–15) «Ясная власть» здесь означает очевидное доказательство или явное свидетельство. {И кто несправедливее того, кто возводит на Аллаха ложь. (Юноши сказали друг другу): «А когда вы отдалитесь от них и от того, чему они поклоняются, кроме Аллаха,} (аль-Кахф, 15, 16), то есть когда вы оставите их и их идолов, которым они поклонялись вместо Аллаха Всевышнего. Наш Пророк Ибрахим (мир ему) сказал: {И (вспомни), когда Ибрахим сказал отцу своему и своему народу:

And who does more wrong than he who invents a lie against Allah}. (AlKahf, 13-15) "Clear authority" here means obvious evidence or proof. {And who does more wrong than he who invents a lie against Allah. (The young men said to one another): "And when you withdraw from them, and that which they worship, except Allah,} (Al-Kahf, 15, 16) i.e. when you deserted them and their idols that they used to worship others instead of Allah the Almighty. Our Prophet Ibrahim (Peace be upon him) said: {And (remember) when Ibrahim (Abraham) said to his father and his people:

«Воистину, я непричастен к тому, что вы поклоняетесь, кроме Него (то есть я поклоняюсь только Аллаху, и никому больше), Который создал меня; и воистину, Он наставит меня»}. (Аз-Зухруф, 26, 27). Так, некоторые из этих юношей сказали: раз вы отреклись от религии своего народа, то вам следует отречься и от них телом и обликом, чтобы быть в безопасности от возможности того, что их зло коснётся вас: {тогда укройтесь в пещере; ваш Господь откроет вам путь из Своей милости и облегчит вам ваше дело (то есть даст вам то, что вам понадобится из пропитания и жилища)} (Аль-Кахф, 16). То есть Аллах накроет вас Своим покровом, защитит и вознаградит лучшей из всех наград. Затем Аллах описал пещеру, в которую они укрылись, указав, что её вход обращён на север, сказав: {И ты увидел бы, что солнце, когда восходит, отклоняется от их пещеры вправо, а когда заходит, оставляет их слева}, то есть солнце восходит с западной стороны их пещеры, затем отклоняется от неё вправо. А когда оно заходит, его лучи доходят до пещеры с её восточной стороны.

"Verily, I am innocent of what you worship, except Him (i.e. Allah Alone I worship none) Who did create me; and verily He will guide me "}. (Az-Zukhruf, 26, 27) Thus, some of these young men said: as you did desert your people's religion, you should also desert them in body and figure so as to be safe from the possibility that their evil may touches you, {then seek refuge in the Cave,. your Lord will open a way for you from His Mercy and will make easy for you your affair (i.e. will give you what you will need of provision, dwelling)}, (Al-Kahf, 16) i.e. Allah will draw on you His cover, protect you and reward you with the best of all rewards. Then, Allah described the cave to which they resorted stating that its door is to the north saying: {And you might have seen the sun, when it rose, declining to the right from their Cave, and when it set, turning away from them to the left}, i.e. the sun rises on the western side of their cave, then it declines to the right side thereof. And, when it sets its rays come towards the cave from its eastern side.

Здесь мудрость в том, что солнце входит в их пещеру при восходе и закате, чтобы время от времени обновлять воздух. {Они находились в пещере, и это одно из знамений Аллаха}, то есть их пребывание в таком состоянии в течение очень долгого времени без еды и питья является одним из знамений Аллаха и доказательством Его великого могущества. {Кого Аллах ведёт, тот идёт верным путём, а кого Он оставляет заблудшим, для того ты не найдёшь покровителя, который вывел бы его на прямой путь}. {И ты думал бы, что они бодрствуют, тогда как они спали}, ибо их глаза были открыты, чтобы сохранялась их целостность. {И Мы переворачивали их на правый и левый бок}, говорится, что их переворачивали с одного бока на другой раз в год. Однако число переворотов известно только Аллаху Всевышнему, Который знает лучше всех! Аллах Всевышний говорит: {А их пёс простирал свои передние лапы у входа [в пещеру или в пространстве у входа в пещеру (как страж у ворот)]}, то есть их пёс, который сопровождал их, когда они покинули свой народ, не вошёл с ними в пещеру, а остался у входа, простирая там свои передние лапы. Это потому, что он отличался высокой дисциплинированностью, а также как знак почёта для них, ибо ангелы не входят в дом, в котором есть собака. Так пёс был благословлён за то, что находился в их обществе. Однако относительно имени и окраса собаки были придуманы многие предания и рассказы.

Here, the wisdom is that the sun enters their cave on its rising and setting in order to refresh the air from time to time. {While they lay in the midst of the Cave. That is (one) of the Ayat (proofs, evidences, signs) of Allah}, i.e. their stay on this state for a very long period of time without eating and drinking is one of the Signs of Allah and a proof of His Magnificent Ability. {He whom Allah guides, he is the rightly guided,. but he whom He sends astray, for him you will find no Wali (guiding friend) to lead him (to the Right Path). And you would have thought them awake, whereas they were asleep}, for their eyes were open in order to be kept sound. {And We turned them on their right and on their left sides}, it was said: they used to be turned from one side to the other once every year. However, the number of the turnings is known only to Allah the Almighty Who knows best! Allah the Almighty says: {And their dog stretching forth his two forelegs at the entrance [of the Cave or in the space near to the entrance of the Cave (as a guard at the gate)]}, i.e. their dog which accompanied them when they abandoned their people did not enter the cave with them, instead, it stayed at the entrance stretching forth his two forelegs thereat. This is for it was highly disciplined and also as a sign of honor to them because the angels do not enter a house in which there is a dog. Thus, the dog was blessed because he was in their company. However, many tales and narrations were invented with regard to the dog's name and color.

Учёные разошлись во мнениях относительно местонахождения этой пещеры. Одни из них говорили: она находится на земле Айлях (то есть Иерусалим). Другие говорили: она находится на земле Нинава. А третьи говорили: она находится в Шаме (сирийских землях), и это более верно, но Аллах знает лучше!8

Scholars differed on the location of this cave. Some of them said: It is in the land of Aylah (i.e. Jerusalem). Others said: It is in the land of Ninawa. And others said: it is in the Sham (Syrian territories) which is more proper and Allah knows best!8

После того как Аллах Всевышний дал нам совершенное и полное описание их и сделал так, словно мы видим их, Он сказал: {Если бы ты взглянул на них, то непременно обратился бы от них в бегство и непременно был бы наполнен страхом перед ними}, то есть из-за достоинства и величественности их облика. Обращение здесь адресовано не только Пророку Мухаммаду ﷺ, но и всему человечеству, ибо для человеческой природы свойственно испытывать благоговение при виде великолепной или величественной вещи. Затем Аллах Всевышний пробудил их (от их долгого глубокого сна) по прошествии трехсот девяти лет; тогда один из них, говоривший от их имени, сказал: {«Сколько времени вы пробыли здесь?» Они ответили: «Мы пробыли (возможно) день или часть дня». Они сказали:

After Allah the Almighty gave us perfect and complete description of them and made us as seeing them, He said: {Had you looked at them, you would certainly have turned back from them in flight, and would certainly have been filled with awe of them}, i.e. because of the dignity and loftiness of their appearance. The addressed her is not only Prophet Muhammad (Peace be upon him) but also all mankind because it is a human nature to feel awe when seeing a magnificent or dignified thing. Then, Allah the Almighty awakened them (from their long deep sleep) after three-hundred and nine years; then a speaker from among them said: {"How long have you stayed (here)?" They said: "We have stayed (perhaps) a day or part of a day." They said:

«Ваш Господь (Он один) знает лучше, сколько времени вы пробыли (здесь). Пошлите же одного из вас с этой вашей серебряной монетой в город}. Монеты, которые у них были, назывались «Дафсус». {Пусть он выяснит, какая пища хорошая и дозволенная, и принесёт вам немного из неё}, то есть чтобы поесть из неё. Это признак их благочестия и богобоязненности. {И пусть он будет осторожен} при входе в этот город, {и пусть никто не узнает о вас. Ведь если они узнают о вас, то побьют вас камнями (до смерти либо станут оскорблять и вредить вам) или вернут вас к своей религии; и тогда вы никогда не добьётесь успеха}, то есть если вы вернётесь к их религии после того, как Аллах Всевышний вас спас. Всё это произошло потому, что они думали, будто спали один день или часть дня, и не представляли, что проспали более трёхсот лет. За этот период почти всё изменилось, их поколение ушло, и землю заселили другие поколения. Поэтому, когда один из них отправился в город за едой, он побоялся, что люди узнают его, и потому переоделся.

"Your Lord (Alone) knows best how long you have stayed (here). So send one of you with this silver coin of yours to the town} the coins they had were called "Dafsus". {And let him find out which is the good lawful food, and bring some of that to you}, i.e. to eat thereof. This is a sign of their piety and godfearing. {And let him be careful} during entering that town {and let no man know of you. For, if they come to know of you, they will stone you (to death or abuse and harm you) or turn you back to their religion; and in that case you will never be successful}, i.e. if you turn back to their religion after you are saved by Allah the Almighty. All this because they thought they slept a day or part of a day, and they did not imagine to have slept for more than three-hundred years. The period in which almost everything have changed and their generation passed away and other generations inhabited the land. Thus, when one of them went to the town to get the food, he feared that the people would recognize him, so he disguised.

Вместо этого город и его жители сочли его чужаком и опасались, что он может быть шпионом или каким-либо образом может причинить им вред. Некоторые учёные говорили, что он сбежал от них. Но другие говорили: он сообщил им новости и отвёл их к пещере, чтобы они увидели его спутников. Когда они подошли к пещере, он вошёл в неё и рассказал своим спутникам обо всём периоде, который они провели во сне в пещере, и те признали это Божественным предопределением Аллаха Всевышнего. Было сказано: они продолжали спать; а другие говорили: все они упали мёртвыми.

Instead, the town and its people found him to be a stranger and feared that he might be a spy or that he could harm them in any way. Some scholars said that he escaped from them. But, others said: he informed them with the news and took them to the cave to see his companions. When they approached the cave, he entered it and told his companions all about the period they spent sleeping in the cave and they confessed it to be the Divine Decree of Allah the Almighty. It was said: They went on sleeping; and others said: They all fell dead.

Что касается жителей города, то говорилось, что они не могли увидеть их место в пещере. Либо они не могли войти в пещеру из-за своей трусости или из-за ощущения своего возвышенного достоинства. Однако они (жители города) спорили между собой о их деле: одни из них говорили: {Постройте над ними здание}, то есть закройте вход в пещеру, чтобы помешать им выйти или чтобы кто-либо причинил им вред. Но те, кто одержал верх в споре, сказали: это будет благословением из-за близости к этим праведным и богобоязненным людям. Это было распространено в прежние эпохи и периоды до пророка Мухаммада ﷺ. Однако ислам отвергает этот поступок (возведение культовых сооружений над могилами кого бы то ни было, даже пророка): Пророк ﷺ сказал:

As for the people of the city, it was said that they could not see their place in the cave. Or, they could not enter the cave because of their cowardice, or feeling their lofty dignity. However, they (the people of the city) disputed among themselves about their case, some of them said: {Construct a building over them}, i.e. block the cave's gate to prevent them from getting out or anyone from touching them with harm. But, those who won their point said: that will be blessed because its nearness to these righteous and godly people. This was common in the previous eras and periods prior to Prophet Muhammad (Peace be upon him). But, Islam rejects this deed (building places of worship over the graves of anyone even if it is a Prophet): the Prophet (Peace be upon him) said:

«Да проклянёт Аллах иудеев и христиан, ибо они построили места поклонения у могил своих пророков». Пророк ﷺ предостерегал (мусульман) от того, что делали прежние народы с могилами своих праведников.

"May Allah curse the Jews and Christians for they built the places of worship at the graves of their Prophets." The Prophet (Peace be upon him) was warning (Muslims) against what the previous nations used to do with the graves of their pious people.

Аллах Всемогущий говорит: {И так Мы сделали их историю известной (людям), чтобы они знали, что обещание Аллаха истинно и что нет сомнения в Часе}, то есть чтобы люди узнали, что воскресение истинно и что не может быть сомнения в Часе, если они знают, что эти юноши спали более трёхсот лет, а затем проснулись неизменившимися. Итак, Тот, Кто сохранил их в таком состоянии на протяжении всего этого периода, способен воскресить и вернуть жизнь мёртвым телам после того, как они подвергнутся разложению. Поистине, верующие ни в малейшей степени не сомневаются в этом: {Поистине, Его повеление, когда Он хочет чего-либо, состоит лишь в том, что Он говорит ему: «Будь!» — и оно есть}. (Ясин, 82)

Allah the Almighty says: {And thus We made their case known (to the people), that they might know that the Promise of Allah is true, and that there can be no doubt about the Hour}, i.e. to let the people know that resurrection is true and that there can be no doubt about the Hour if they know that these young men slept for more than three hundred years then they were awaken unchanged. So, He Who kept them in this state all that period, is capable to resurrect and give life again to the dead bodies after they undergo decomposition. Really, the believers do not doubt this in the least: {Verily, His Command, when He intends a thing, is only that He says to it, ‘Be!’ -and it is!}. (Ya-Sin, 82)

Затем Он говорит: {Одни говорят: «Их было трое, четвёртым был их пёс», а другие говорят: «Их было пятеро, шестым был их пёс» — делая предположения о сокрытом, а третьи говорят: «Их было семеро, и восьмым был пёс»}, ведь Аллах привёл спор людей между собой о их числе. Он привёл три мнения: первые два Он опроверг, а третье изложил, что указывает на то, что третье и есть истинное.

Then, He says: {(Some) say they were three, the dog being the fourth among them,' and (others) say they were five, the dog being the sixth, guessing at the unseen,' (yet others) say they were seven, and the dog being the eighth}, as Allah cited the dispute of the people among themselves as to their number. He cited three sayings, the first two He refuted and the third He stated, a matter which indicates that the third is the true one.

Однако Аллах направил Своего Пророка ﷺ к хорошим манерам, которым следует придерживаться в таком случае: нужно говорить «Аллах знает лучше». Ради этого Аллах Всевышний говорит: {Мой Господь лучше знает об их числе}.

However, Allah guided His Prophet (Peace be upon him) to the good manners to be followed in such a case: that one should say "Allah knows best!" For this, Allah the Almighty says: {My Lord knows best their number}.

Его слова: {Лишь немногие знают их}, из числа людей. (Поэтому не спорь о них (об их числе) иначе как с ясным доказательством (которое Мы открыли тебе)}, то есть вступай в лёгкий спор и не утруждай себя в подобных вопросах. {И не спрашивай ни у кого из них (людей Писания — иудеев и христиан) о деле обитателей пещеры}, ведь Он скрыл их число с самого начала повествования, сказав: {Воистину, это были юноши, которые уверовали в своего Господа (Аллаха)}.

His Statement: {None knows them but a few}, from among the people. (So debate not (about their number) except with the clear proof (which We have revealed to you)}, i.e. an easy debate and do not exert yourself in such matters. {And consult not any of them (people of the Scripture -Jews and Christians) about (the affair oj) the people of the Cave}, as He concealed their number from the very beginning of the story, saying: {Truly they were young men who believed in their Lord (Allah)}.

(Аль-Кахф, 13) Итак, если бы в упоминании их числа была какая-либо польза, Аллах Всевышний непременно открыл бы нам это с самого начала! Аллах Всевышний говорит: {И никогда не говори о чём-либо: «Я сделаю это завтра», — кроме как (добавив): «если пожелает Аллах!». И вспоминай своего Господа, когда забудешь, и говори: «Может быть, мой Господь направит меня к более близкому пути истины, чем этот»}. Это великий и возвышенный нравственный урок, данный Аллахом Всевышним: когда человек намерен что-либо сделать, он должен говорить «если пожелает Аллах», ибо человек не может знать того, что сокрыто у Аллаха на завтра или на будущее. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сулейман ибн Дауд, мир ему, сказал: "Этой ночью я буду иметь близость с семьюдесятью жёнами, и все они родят мальчиков, которые будут сражаться на пути Аллаха". Его спутник или ангелы сказали ему: "Скажи: «если пожелает Аллах»". Но он не сказал этого и забыл».

(Al-Kahf, 13) So, if there was any benefit in mentioning their number, Allah the Almighty would certainly revealed it to us from the very beginning! Allah the Almighty says: {And never say of anything, "I shall do such and such thing tomorrow." Except (with the saying), "if Allah will!" And remember your Lord when you forget and say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this "}, this is a great and high moral lesson taught by Allah the Almighty that when anyone wishes to do something, he should say "If Allah wills", because man cannot know what is hidden with Allah for tomorrow or for the future. Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Prophet (Peace be upon him) as saying that "Sulaiman lbn Dawud, the Messenger of Allah, observed: I will have an intercourse with seventy wives during the night; all of them will give birth to a male child who will fight in the cause of Allah. His companion or the angels said to him: Say, "If Allah wills." But he (Sulaiman) did not say so, and he forgot it.

Ни одна из его жён не родила ребёнка, кроме одной, которая родила недоношенного. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы он сказал «ин ша Аллах» (если пожелает Аллах), он не потерпел бы неудачи, и его желание исполнилось бы». Аллах Всевышний говорит: {И вспоминай своего Господа, когда забываешь}, ибо забывчивость может быть вызвана Шайтаном, а поминание Аллаха изгоняет Шайтана из сердца, и тогда человек вспоминает то, что забыл. {И скажи: «Возможно, мой Господь укажет мне путь к истине, более близкий, чем этот»}, то есть если возникали споры и разногласия о чём-либо, следует обращаться к Аллаху, Который может облегчить это и сделать таким простым. Затем Аллах Всевышний говорит:

And none of his wives gave birth to a child, but one who gave birth to a premature child. Allah's Messenger (Peace be upon him) said: Had he said lnsha'Allah (if Allah so willed), he would not have failed and his desire would have been materialized. " Allah the Almighty says: {And remember your Lord when you forget}, for forgetting may be caused by the Devil, and remembering Allah gets the Devil out of one's heart and thus he remembers what he has forgotten. {And say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this"}, i.e. if there were controversies and disputes about something, one should resort to Allah Who can facilitate it and make it so easy. Then, Allah the Almighty says:

{И они пробыли в своей пещере триста (солнечных) лет, прибавив девять}, то есть по лунному счёту. {Скажи: Аллах лучше знает, сколько они пробыли}, то есть если тебя спросят об этом, а ты точно не знаешь ответа, следует приписать это дело Аллаху Всевышнему. {У Него знание о сокровенном небес и земли}, то есть Он знает сокровенное и открывает знание о нём лишь тому, кому пожелает из Своих творений; {Как зорко Он видит и как хорошо слышит!}, то есть

{And they stayed in their Cave three hundred (solar) years, adding nine}, i.e. for lunar years. {Say: Allah knows best how long they stayed}, i.e. if you are asked about this and you do not know exactly the answer, you should only attribute the matter to Allah the Almighty {With Him is (the knowledge on the Unseen of the heavens and the earth}, i.e. He knows the Unseen and gives knowledge thereof to none but Whom He wishes from among His creatures; {How clearly He sees, and hears (everything)!}, i.e.

Он ставит всё на своё должное место Своим совершенным знанием и справедливостью.

He puts everything in its proper place with His Perfect Knowledge and Justice.

Затем Он говорит: {У них нет никакого Вали (Покровителя, Распорядителя дел, Защитника), кроме Него, и Он не делает никого участником в Своём решении и Своей власти}, то есть Он — единственный Распорядитель дел, и Он — Царь, Который властвует над всем.

Then, He says: {They have no Wali (Helper, Disposer of affairs, Protector) other than Him, and He makes none to share in His Decision and His Rule}, i.e. He is the only Disposer of affairs and He is the King Who rules over everything.