Аллах Всевышний говорит:

Allah the Almighty says:

{И (о Мухаммад ﷺ), прочти им (иудеям) рассказ о двух сыновьях Адама (Хабиле и Кабиле) по истине; когда каждый из них принёс жертву (Аллаху), она была принята от одного, но не принята от другого. Последний сказал первому: «Я непременно убью тебя». Первый сказал: «Воистину, Аллах принимает лишь от богобоязненных (аль-муттакун)». «Если ты поднимешь руку на меня, чтобы убить меня, я никогда не подниму руку на тебя, чтобы убить тебя, ибо я боюсь Аллаха, Господа миров (людей, джиннов и всего сущего)». «Воистину, я хочу, чтобы ты понёс на себе мой грех наряду со своим, и тогда ты станешь одним из обитателей Огня; и такова воздаяние для несправедливых (многобожников и творящих зло)». Тогда душа (нафс) другого (последнего) побудила его и приукрасила ему убийство брата; он убил его и стал одним из погибших. Затем Аллах послал ворона, который скрёб землю, чтобы показать ему, как скрыть мёртвое тело его брата. Он сказал: «Горе мне! Неужели я не способен быть подобным этому ворону и скрыть мёртвое тело моего брата?» Тогда он стал одним из раскаявшихся».

{And (O Muhammad (Peace be upon him» recite to them (the Jews) the story of the two sons of Adam (Habil and Qabil) in truth; when each offered a sacrifice (to Allah), it was accepted from the one but not from the other. The latter said to the former: "I will surely kill you." The former said: "Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)." "If you do stretch your hand against me to kill me, I shall never stretch my hand against you to kill you: for I fear Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn, and all that exists)." "Verily, I intend to let you draw my sin on yourself as well as yours, then you will be one of the dwellers of the Fire; and that is the recompense of the Zalimin (polytheists and wrong-doers);" So the Nafs (self) of the other (latter one) encouraged him and made fair-seeming to him the murder of his brother; he murdered him and became one of the losers; Then Allah sent a crow who scratched the ground to show him to hide the dead body of his brother; He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother?" Then he became one of those who regretted}. (Al-- Ma'idah, 27-31)

Передают со слов ас-Садия, со слов Абу Малика и Абу Салиха, которые передавали со слов Ибн 'Аббаса (да будет доволен им Аллах), а также со слов Ибн Mас'уда и других сподвижников, что Адам (мир ему) имел обыкновение выдавать мужчину, рожденного в одних родах, за женщину, рожденную в других. Поэтому предполагалось, что Habил женится на сестре Каина, которая была лучше и красивее всех остальных. В то же время Каин хотел оставить её себе. Адам (мир ему) велел ему позволить Habилю жениться на ней, но тот категорически отказался. Тогда Адам (мир ему) велел обоим (Habилю и Каину) принести жертву Аллаху Всевышнему. Тем временем Адам отправился в Мекку совершить паломничество. Перед отъездом Адам попытался поручить (судьбу) своих детей небесам, земле и, наконец, горам, но все они отказались принять на себя это (тяжёлое) бремя доверия. Тогда Каин принял это доверие, и после того как Адам ушёл, они (Habиль и Каин) принесли свои жертвы Аллаху. Habиль принёс жирную козочку, а Каин принёс связку дурных растений. Вскоре с небес спустился огонь и поглотил жертву Habиля, а жертву Каина оставил нетронутой. Каин пришёл в ярость и сказал брату: «Я убью тебя, чтобы ты не женился на моей сестре». Habиль ответил: {Воистину, Аллах принимает только от тех, кто является аль-муттакун (богобоязненными)}.

Narrated As-Sadiy on the authority of Abu Malik and Abu Salih after Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) and on the authority of Ibn Mas`ud and other Companions that Adam (Peace be upon him) used to get the male brought by one birth married to the female brought by the other. Hence, it was supposed that Abel would get married to Cain's sister who was better and more beautiful than anyone else. At the same time, Cain wanted to keep her for himself. Adam (Peace be upon him) ordered him to allow' Abel to marry her, but he totally refused. Then, Adam (Peace be upon him) ordered both (Abel and Cain) to offer a sacrifice to Allah Almighty. Meanwhile, Adam set forth towards Mecca to perform Pilgrimage. Just before leaving, Adam tried to entrust (the affairs of) his children to the heavens, the earth and finally to the mountains, but all declined to shoulder the (heavy) trust. Thereupon, Cain accepted the trust and after Adam went away they (Abel and Cain) offered their sacrifices to Allah. Abel offered a fat she-goat, while Cain offered a bundle of bad plants. Later, a fire came down from heaven and consumed the sacrifice offered by Abel and left untouched that of Cain. Cain became livid with rage and said to his brother: I will kill you so as not to marry my sister, Abel said: {Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)}.

Абдуллах ибн Амр (да будет доволен им Аллах и тот, и другой) сказал: Клянусь Аллахом! Убитый (Авель) был сильнее (убийцы, Каина), но он отказался поднять руку на своего брата, чтобы убить его, из-за своего благочестия и богобоязненности.

'Abdullah Ibn `Amr (May Allah be pleased with both of them) said: By Allah! The murdered (Abel) was stronger (than the murderer, Cain), but he refused to stretch his hand against his brother to kill him due to his piety and God-fearing.

Абу Джа'фар Аль-Бакир упомянул, что Адам (мир ему) присутствовал там, когда они приносили свои жертвы. После того как жертва Хābиля была принята, Каин сказал своему отцу Адаму: «Она была принята только от него, потому что ты призывал Аллаха ради него». И он тайно замышлял что-то против своего брата. Однажды Хābиль опоздал, и Адам послал Каина на поиски. Двое братьев встретились, и Каин сказал: «Твоя жертва была принята, а моя — нет». Хābиль сказал:

Abu Ja`far Al-Baqir mentioned that Adam (Peace be upon him) was present there when they offered their sacrifices. After Abel's sacrifice was accepted, Cain said to his father, Adam: "It was accepted only from him because you invoked Allah for his sake." And, he secretly intended something against his brother. One day, Abel was late and Adam sent Cain to look for him. The two brothers met and Cain said: "Your sacrifice was accepted and mine was not." Abel said:

«Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных (аль-муттакун)». Каин разгневался и ударил своего брата железным прутом, и Абель тут же упал мёртвым.

"{Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)}." Cain got angry and hit his brother with an iron rod and Abel fell dead at once.

Говорили: Каин убил Авеля, бросив камень ему в голову, когда тот спал. Также говорили: Каин яростно задушил Авеля и загрыз его до смерти, как это делают звери. Однако слова Авеля, когда Каин угрожал убить его: {Если ты поднимешь руку на меня, чтобы убить меня, то я никогда не подниму руку на тебя, чтобы убить тебя, ибо я боюсь Аллаха, Господа миров (людей, джиннов и всего сущего)} (аль-Ма'ида, 28), указывают на его добрый нрав и нравственность, на его страх перед Аллахом и совершенное благочестие, побуждавшее его не причинять вреда брату, в отличие от гнусного деяния, которое замышлял его брат Каин. Поэтому Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда два мусульманина сталкиваются друг с другом, и один из них нападает на своего брата с оружием, то оба они попадут в Огонь». Он (Ахнаф, один из передатчиков) сказал: «Я спросил, или было сказано: "Посланник Аллаха! Это может быть тот, кто убивает, но как же убитый (почему он попадет в Огонь)?" Тогда он ﷺ сказал: "Он тоже намеревался убить своего товарища"». Аллах Всевышний говорит: {Я хочу, чтобы ты принял на себя мой грех вместе со своим, и тогда станешь обитателем Огня; таково воздаяние для зালимов (многобожников и притеснителей)} (аль-Ма'ида, 29), то есть: «Я не намерен сражаться с тобою, хотя сам гораздо сильнее и крепче тебя, но ты понесешь на себе мой грех вместе со своими прежними грехами, то есть бремя убийства меня».1

It was said: Cain killed Abel by throwing a rock at his head while he was asleep. It was also said: Cain choked Abel violently and bit him to death as beasts do. However, Abel's saying when Cain threatened to kill him: {If you do stretch your hand against me to kill me, I shall never stretch my hand against you to kill you: for I fear Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn, and all that exists)} (Al-Ma'idah, 28) indicated his good morals and ethics, his fear from Allah, and perfect piety that he may harm his brother, in contrast with the odious deed intended by his brother, Cain. For this, Abu Bakrah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: "'When two Muslims confront each other and the one amongst them attacks his brother with a weapon, both of them get into Hell- Fire.' He (Ahnaf, one of the sub-narrators) said: 'I said, or it was said: Messenger of Allah! It may be the case of one who kills, but what about the slain (why he would be put in Hell-Fire)?' Thereupon, he (Peace be upon him) said: 'He also intended to kill his companion. " Allah the Almighty says: {Verily, I intend to let you draw my sin (on yourself) as well as yours, then you will be one of the denizens of the Fire; and that is the recompense of the Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (Al-Ma'idah, 29) i.e. I do not intend to fight against you though I am myself far stronger and tougher than you are, but you will {draw my sin on yourself as well as yours}, i.e. you will bear the sin of murdering me along with your previous sins.1

Передают имам Ахмад, Абу Дауд и at-Тирмизи со слов Са'да ибн Абу Ваккаса, который, когда претерпевал испытание из-за Усмана ибн Аффана, заявил: «Свидетельствую, что посланник Аллаха ﷺ сказал: "Скоро наступит период смуты, в котором тот, кто сидит, будет лучше того, кто стоит, тот, кто стоит, будет лучше того, кто идёт, а тот, кто идёт, будет лучше того, кто бежит"». Кто-то спросил: «Посланник Аллаха! Что ты скажешь, если кто-то войдёт в мой дом и протянет руку, чтобы убить меня?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Будь подобен сыну Адама (Харуну)». Передал Ибн Мардавейх со слов Хузайфы ибн аль-Ямана в другой формулировке, где говорится: «Будь подобен лучшему из двух сыновей Адама». Имам Ахмад передал со слов Му'авии и Вакии, что им рассказал аль-А'маш со слов Абдуллаха ибн Мурры, со слов Масрука, со слов Абдуллаха ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Ни один человек не будет убит или умерщвлён несправедливо без того, чтобы часть ответственности за это преступление не легла на первого сына Адама, который ввёл обычай убийства (умерщвления на земле)». (Муснад Ахмада)

Narrated Imam Ahmed, Abu Dawud and At-Tirmidhi on the authority of Sa'd Ibn Abu Waqqas his statement upon the ordeal of `Uthman Ibn `Affan that reads: I testify that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "There will be soon a period of turmoil in which the one who sits will be better than one who stands and the one who stands will be better than one who walks and the one who walks will be better than one who runs." Someone said: 'Allah's Messenger! What is your opinion if someone entered my home and stretched his hand to kill me?' Allah's Messenger (Peace be upon him) said: 'Be just like the son of Adam (Abel). "Narrated by Ibn Mardwiyah after Hudhaifah Ibn Al- Yaman in another wording as saying: "Be just like the best of Adam's two sons." Imam Ahmed transmitted after Mu`awiyah and Waki` their saying: We were told by Al- A ` mash on the authority of `Abdullah Ibn Murrah after Masruq after `Abdullah Ibn Mas`ud (May Allah be pleased with him) as saying: The Prophet (Peace be upon him) said, "None (no human being) is killed or murdered (unjustly), but a part of responsibility for the crime is laid on the first son of Adam who invented the tradition of killing (murdering on earth). " (Ahmed's Musnad)

Однако есть пещера, называемая «Пещерой крови», в горе, расположенной на севере Сирии. Считается, что это место, где Каин убил своего брата Авеля. Жители тех мест узнали об этом от людей Писания (христиан и иудеев), а достоверность или подлинность этого известна только Аллаху Всевышнему. Аль-Хафиз Ибн `Асакир упомянул в биографии Ахмада Ибн Кусайра: «Он (Ахмад) увидел во сне посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра, `Умара и Авеля. Ахмад узнал от Авеля, который поклялся в этом, что именно его кровь была пролита там (в той самой пещере). Авель сказал, что он просил Аллаха Всевышнего сделать приемлемыми мольбы и призывания, возносимые в том месте. Аллах принял его собственные мольбы, и Его Посланник, Мухаммад ﷺ, поверил в это и сказал: „Я (посланник Аллаха), Абу Бакр и `Умар имели обыкновение посещать это место каждый четверг“». Однако следует заметить, что это повествование представляет собой лишь видение. Даже если бы оно было истинным, никакое religioзное предписание никогда не может основываться на подобном; и Аллах знает лучше! Аллах Всевышний говорит: {Тогда Аллах послал ворона, который стал разрывать землю, чтобы показать ему, как скрыть труп его брата. Он (убийца) сказал: «Горе мне! Неужели я не способен быть подобным этому ворону и скрыть труп моего брата?» И он стал одним из раскаявшихся}. (Аль-Ма’ида, 31) Некоторые толкователи говорили: «После того как Каин убил своего брата, он нёс его на спине целый год (не зная, что делать с трупом брата!)». Другие говорили: он нёс его на спине сто лет, пока Аллах Всевышний не послал двух воронов, которые сражались друг с другом. Один из них был убит. Убийца стал разрывать землю, чтобы скрыть труп мёртвого ворона. Увидев это, Каин сказал: «Горе мне! Неужели я не способен сделать так же, как этот ворон, и скрыть труп моего брата?» Затем он похоронил тело своего мёртвого брата и засыпал его землёй.

However, there is a cave, called the "Blood Cave", in a mountain located to the northern part of Syria. It is thought to be the scene of the crime where Cain killed his brother Abel. The people living there came to know this through the People of the Book (Christians and Jews) and only Allah Almighty knows the validity or realness of this. .Al-Hafiz Ibn `Asakir mentioned in the biography of Ahmed Ibn Katheer that "He (Ahmed) saw in a dream Allah's Messenger (Peace be upon him), Abu Bakr, `Umar and Abel. Ahmed came to know from Abel -who took an oath of that- it was his own blood (that was spilt there (in that very cave)). Abel said that he had asked Allah Almighty to make the invocations and supplications offered in that place acceptable. Allah accepted his own invocations and His Messenger, Muhammad (Peace be upon him) believed in that and said: I (Allah's Messenger), Abu Bakr and `Umar used to visit that place every Thursday. "However, it is to be stated that this narration represents only a vision. Even if it were true, no religious ruling can ever be based on such a thing; and Allah knows best! Allah Almighty says: {Then, Allah sent a crow who scratched the ground to show him how to hide the dead body of his brother. He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother? "Then he became one of those who regretted}. (Al-Ma'idah, 31) Some interpreters said: "After Cain had killed his brother, he carried him on his back for a full year (not knowing what to do with his brother's corpse!)." Others said: He carried him on his back for one hundred years till Allah Almighty sent two crows who fought against one another. One of them was killed. The murderer scratched the ground to hide the body of the dead crow. Seeing him doing that, Cain said: Woe to me! Am I not even able to do as this crow and to hide the dead body of my brother? Then, he buried the body of his dead brother and covered it with earth.

Историки говорили: Адам очень тяжело переживал в сердце и испытывал глубокую скорбь по своему умершему сыну Авелю. Муджахид сказал: Каину очень скоро было воздано наказанием. В тот же день, когда он убил своего брата Авеля, его ногу привязали к бедренной кости, а лицо насильно обратили к солнечному диску. Его лицо было обращено туда, куда движется солнце, в наказание и воздаяние за то, что он совершил с собственным братом. Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Historians said: Adam became very sick at heart and felt great sorrow for his dead son, Abel. Mujahid said: Cain was brought punishment very soon afterwards. On the same day he killed his brother, Abel, his foot was tied up to his thighbone and his face was forcibly directed up to the sun disk. His face used to go where the sun goes as a way of punishment and penalty in return for what he had done to his own brother. Allah's Messenger (Peace be upon him) said:

«Нет греха, за который наказание (очень быстро) наступает в нынешней жизни, наряду с тем, что ждёт его совершающего в Последней жизни, сильнее, чем преступление и разрыв родственных уз». Имам Абу Джа'фар упоминает в своей «Тарих» («История»), со слов некоторых людей, которые говорили: Ева родила сорок детей в двадцати родах. Ибн Исхак придерживался того же мнения и подробно перечислил их имена. Однако ничего достоверного об их именах и количестве не известно. Один Аллах знает лучше, и никто другой не может знать их точное число! Другие говорили: было сто двадцать родов, и в каждом родился мальчик и девочка. Первыми среди них были Каин и его сестра Калима, а последними — Абдуль-Мугис и его сестра Умм аль-Мугис. Затем люди умножились и расселились по земле. Аллах Всевышний говорит: {О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одной души (Адама), и из неё сотворил её супругу (Хавву, Еву), и от них двоих расплодил множество мужчин и женщин; и бойтесь Аллаха, именем Которого вы испрашиваете друг у друга (свои права), и (не порывайте) родственные связи.

"There is no sin more recurring punishment (very rapidly) in the present life, along with what awaits for its doer in the Hereafter, than transgression and severing the ties of relationship. " Imam Abu J a' far mentioned in his Tarikh "History" on the authority of some people who had said: Eve gave birth to forty children through twenty births. Ibn Ishaq viewed the same and he mentioned their names in detail. However, nothing is sure of their names or numbers. Only Allah knows best and no one else can know their exact number! Others said: there were one hundred and twenty births, in each one a male and a female were born. The first among them were Cain and his sister Qalimah, and the last ones were `Abdul Mughith and his sister Ummul Mughith. Then, humans increased in number and spread into the earth. Allah Almighty says: {O mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Adam), and from him (Adam) He created his wife [Hawwa (Eve)], and from them both He created many men and women; and fear Allah through Whom you demand (your mutual rights), and (do not cut the relations of) the wombs (kinship).

Воистину, Аллах всегда наблюдает за вами} (Ан-Ниса, 1).

Surely, Allah is Ever an All-Watcher over you}. (An-Nisa', 1)

Историки сказали: Адам не умер, пока не увидел из своего потомства четыреста тысяч человек (400.000). Только Аллах знает лучше! Аллах Всемогущий говорит: {Он — Тот, Who создал вас из одной души (Адама), и затем создал из него его супругу [Хавву (Еву)], чтобы он находил покой в общении с ней.

Historians said: Adam did not die till he saw from among his progeny and offspring four hundred thousand persons (400.000). Only Allah knows best! Allah, the Almighty says: {It is He Who has created you from a single person (Adam), and (then) He has created from him his wife [Hawwa' (Eve)], in order that he might enjoy the pleasure of living with her.

Когда он вступил с ней в близость, она забеременела и носила ребёнка легко. Когда же бремя стало тяжёлым, они оба обратились с мольбой к Аллаху, их Господу, говоря: «Если Ты даруешь нам праведного (во всех отношениях) ребёнка».

When he had sexual relation with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord (saying): "If You give us a Salih (good in every aspect)

...ребёнка», — «воистину, мы будем среди благодарных». Но когда Он даровал им здорового (во всех отношениях) ребёнка, они приписали Ему (Аллаху) сотоварищей в том, что Он им даровал. Возвышен Аллах над тем, что они приписывают Ему в сотоварищи}. (Аль-А'раф, 189, 190) Адам был упомянут первым, чтобы привлечь внимание читателя Корана, а вторым было упомянуто всё человечество. Это достигается упоминанием всего рода человеческого после упоминания его прародителя. Аллах Всемогущий говорит: {Воистину, Мы создали человека (Адама) из экстракта глины (воды и земли). Затем Мы сделали его (потомство Адама) нутфой (смешанной каплей мужского и женского полового выделения) и поместили в надёжное вместилище (матку женщины)}. (Аль-Му'минун, 12, 13); а также в: {Воистину, Мы украсили ближайшее небо светильниками и сделали такие светильники (как)

child, we shall indeed be among the grateful." But when He gave them a Salih (good in every aspect) child, they ascribed partners to Him (Allah) in that which He has given to them. High be Allah, Exalted above all that they ascribe as partners to Him}. (Al-A'raf, 189, 190) Adam was mentioned first to draw the attention of the reader of the Qur'an, then whom was mentioned second was the whole race of mankind. This is done by way of mentioning the whole race of mankind after mentioning the forefather thereof; Allah the Almighty says: {And indeed We created man (Adam) out of an extract of clay (water and earth). Thereafter We made him (the offspring of Adam) as a Nutfah (mixed drops of the male and female sexual discharge and lodged it) in a safe lodging (Womb of the woman)}. (Al-Mu'minun, 12, 13); and in: {And indeed We have adorned the nearest heaven with lamps, and We have made such lamps (as)

ракеты, чтобы отгонять шайатин (дьяволов)}. (аль-Мульк, 5). Ведь известно, что «светильники как ракеты» — это не то же самое, что светильники-украшения, но Он перешёл от одной категории или одного человека ко всему роду.

missiles to drive away the Shayatin (devils)}. (Al-Mulk, 5) Where it is wellknown that the "lamps as missiles" are not the same as lamps of adornment, but He turned from a single category or person to the whole race.

Адам (мир ему) был отцом человечества. Он был создан Дланью Аллаха, Который вдохнул в него из Своей Души, Который заставил Ангелов пасть ниц перед ним, Который научил его именам всего, и Который поселил его в Своём просторном Раю. Передал Ибн Хиббан в своём «Сахихе» со слов Абу Заррa, что тот сказал: «Я спросил: "О посланник Аллаха! Сколько было пророков Аллаха?" Он ﷺ сказал: "Сто двадцать четыре тысячи". Я сказал: "О посланник Аллаха! Сколько было среди них посланников?" Он ﷺ сказал: "Триста тринадцать, великое множество!" Я сказал: "О посланник Аллаха! Кто был первым из них?" Он ﷺ сказал: "Адам". Я сказал: "О посланник Аллаха! Был ли он пророком, посланным с Откровением?" Он ﷺ сказал: "Да. Аллах Всемогущий создал его Своей Дланью, затем вдохнул в него из Своей Души, а затем придал ему облик (в очень совершенной форме)»." В хадисе о Ночном путешествии, который можно найти в двух «Сахихах» — аль-Бухари и Муслима, Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Врата открылись, и мы поднялись до ближайшего неба, и там мы увидели человека, сидящего, и по правую руку от него были люди, и по левую руку от него были люди. Когда он смотрел вправо, он смеялся, а когда смотрел влево, он плакал. Затем он сказал: "Добро пожаловать! О благочестивый пророк и благочестивый сын!" Я спросил Джабраила: "Кто это?" Он ответил: "Это Адам, а люди справа и слева от него — это души его потомков. Те, что справа, — обитатели Рая, а те, что слева, — обитатели Ада. Когда он смотрит вправо, он смеётся, а когда смотрит влево, он плачет»." (аль-Бухари и Муслим)

Adam (Peace be upon him) was. the father of mankind. He was created by the Hand of Allah Who breathed out of His Soul into him, Who made the Angels prostrate themselves before him, Who taught him names of everything, and Who made him dwell in His spacious Paradise. Narrated Ibn Hibban in his Sahih on the authority of Abu Dharr his saying: "I said, 0 Allah's Messenger! How many were the Prophets of Allah?' He (Peace be upon him) said: 'One hundred twenty -four thousands.' I said: 'O Allah's Messenger! How many were the Messengers among them?' He (Peace be upon him) said: 'Three hundred and thirteen, a great number!' I said: 'O Allah's Messenger! Who was the first among them? 'He (Peace be upon him) said: 'Adam.' I said: 'O Allah's Messenger! Was he a Prophet sent with a Message?' He (Peace be upon him) said: 'Yes, Allah the Almighty created him with His Hand, then, breathed into him out of His Soul, then, He fashioned him (in a very proper manner). " In the Night Journey Hadith that can be found in the two Sahihs -Al-Bukhari and Muslim -Prophet Muhammad (Peace be upon him) said: "So the gate was opened and we went over the nearest heaven and there we saw a man sitting with some people on his right and some on his left. When he looked towards his right, he laughed and when he looked towards his left he wept. Then he said, 'Welcome! 0 pious Prophet and pious son!' I asked Gabriel: 'Who is he?' He replied: 'He is Adam and the people on his right and left are the souls of his offspring. Those on his right are the people of Paradise and those on his left are the people of Hell and when he looks towards his right he laughs and when he looks towards his left he weeps. " (Al-Bukhari and Muslim)

Относительно пророческого хадиса, в котором сказано: «Затем я прошёл мимо Юсуфа (Иосифа) и увидел, что ему дана половина красоты». Некоторые учёные объяснили, что это означает: ему была дана половина той красоты, которой был наделён Адам. Поистине, это очень уместное и убедительное толкование! Ведь Аллах, Всевышний, сотворил Адама, придал ему форму Своей Рукой и вдохнул в него из Своего Духа. Ради всего этого Аллах, Всевышний, должен был создать наилучшее из всего сущего.

Regarding the Prophetic Hadith that reads: "Then, I passed by Yusuf (Joseph) and I found him to be granted half of beauty."Some scholars explained that it means that he was given half of the beauty Adam was granted. Indeed, this is very suitable and convincing! That Allah, the Almighty created Adam, fashioned him by His Hand and breathed into him out of His Soul, for all these Allah the Almighty must have created the best of all things.

Передаётся со слов `Абдуллаха ибн `Умара и `Абдуллаха ибн `Амра, что: когда Аллах Всевышний создал Рай, ангелы сказали: «Господь наш! Сделай это для нас, ибо Ты создал для людей этот мир, в котором они едят и пьют». Аллах Всевышний сказал: «Клянусь Моим Величием и Могуществом! Я не уравняю между благочестивыми из тех, кого Я создал Своей Рукой, и теми, кому Я сказал "Будь!" — и они стали». Передано в двух «Сахихах» — Бухари и Муслима, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)

It was narrated on the authority of `Abdullah Ibn 'Umar and' Abdullah Ibn 'Amr that: When Allah the Almighty created Paradise, the Angels said: "'Our Lord! Make this for us for You created for mankind the present world in which they eat and drink.' Allah the Almighty said: 'By My Glory and Loftiness! I will not equalize between the pious from among those whom I created with My Hand, and those whom When I said "Be ", they were!" It was narrated in the two Sahihs -Bukhari and Muslim that Abu Hurairah (May Allah be pleased with him)

Передают, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах, Всевышний и Всеславный, сотворил Адама по Своему образу, и рост его был шестьдесят локтей. Когда Он сотворил его, то велел ему приветствовать ту группу, которая была группой ангелов, сидевших там, и прислушаться к ответу, который они дадут ему, ибо этот ответ станет его приветствием и приветствием его потомков». Адам тогда обратился к ним: «Мир вам!» Они (ангелы) ответили: «И мир тебе, и милость Аллаха», — и добавили «милость Аллаха». Поэтому тот, кто войдёт в Рай, войдёт в облике Адама, и рост его будет шестьдесят локтей. Затем люди, следовавшие за ним, продолжали уменьшаться в росте вплоть до сегодняшнего дня». (Аль-Бухари и Муслим)

reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: Allah, the Exalted and Glorious created Adam in His own image with His length of sixty cubits, and as He created him He told him to greet that group, and that was a party of angels sitting there, and listen to the response that they give him, for it would form his greeting and that of his offspring. Adam then addressed them: Peace be upon you! They (the angels) said: May there be peace upon you and the Mercy of Allah, and they made an addition of "Mercy of Allah ". So he who would get into Paradise would get in the form of Adam, his length being sixty cubits, then the people who followed him continued to diminish in size up to this day. "(Al- Bukhari and Muslim)