Аллах Всемогущий говорит:

Allah the Almighty says:

{Поистине, для Саба' (Сабы) был знак в их обиталище — два сада справа и слева; (и им было сказано:) «Ешьте от удела вашего Господа и благодарите Его. Прекрасная земля и Господь, Прощающий многократно!» Но они отвернулись (от повиновения Аллаху), и Мы наслали на них Сейль аль-'Арим (поток, вырвавшийся из плотины), и обратили их два сада в сады, приносящие горькие плоды, и тамариск, и немного лотосовых деревьев.}

{Indeed there was for Saba' (Sheba) a sign in their dwelling-place -two gardens on the right hand and on the left,; (and it was said to them:) "Eat of the provision of your Lord, and be grateful to Him.' A fair land and an Oft-Forgiving Lord! But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail AI-'Arim (flood released from the dam), and We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks, and some few lotetrees.

Так Мы воздали им за то, что они были неблагодарными неверующими. И Мы воздаём так лишь тем, кто неблагодарен (неверующим). И Мы поместили между ними и селениями, которые Мы благословили, селения, видимые друг из друга, и сделали расстояния между ними легко преодолимыми, сказав: «Путешествуйте по ним безопасно и днём, и ночью». Но они сказали: «Господи наш! Сделай расстояния между нашими путешествиями большими», и они притесняли сами себя; поэтому Мы сделали их преданием (в земле) и рассеяли их совершенно.

Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers). And We placed, between them and the towns which We had blessed, towns easy to be seen, and We made the stages (of journey) between them easy (saying): "Travel in them safely both by night and day." But they said: "Our Lord! Make the stages between our journey longer," and they wronged themselves; so We made them as tales (in the land), and We dispersed them all totally.

Воистину, в этом есть знамения для каждого терпеливого, благодарного.

Verily, in this are indeed signs for every steadfast, grateful (person)}.

(Саба', 15-19)

(Saba', 15-19)

Учёные генеалогии, среди которых был Мухаммад ибн Исхак, сказали: имя Сабы — `Абд Шамс ибн Яшджуб ибн Яруб ибн Кахтан. Он первым взял пленников и был очень щедр к людям. Ас-Сухайли сказал: говорят, что он был первым, кто был увенчан короной, а некоторые учёные говорили, что он был мусульманином и что он сочинял стихи, в которых возвещал о пришествии Пророка Мухаммада ﷺ. Это последнее высказывание приписывается Ибн Дидье в его книге под названием: [At-Tanwir fi Maulid Al-Bashir An- Nadhir]. Имам Ахмад сказал: мне передал Абу `Абдур-Рахман, со слов `Абдуллаха ибн Лухайа, со слов `Абдуллаха ибн Да`лы, который сказал: я слышал, как `Абдуллах ибн Аль-`Аббас говорил: один человек спросил посланника Аллаха ﷺ о Сабе: был ли он мужчиной, женщиной или названием земли? Он ﷺ сказал: «Воистину, он был мужчиной, у которого родились десять сыновей. Шестеро из них поселились в Йемене, а четверо — в Шаме (Сирии). Те, что в Йемене, были: Мазхидж, Киндах, Аль-Азд, Аш-Ашаритун, Анмар и Химьяр. А те, что поселились в Сирии, были: Лахм, Джузам, `Амилах и Гассан». Спрашивающим был Фарва ибн Мусайк Аль-Гатифи.

Scholars of genealogy -among them was Muhammad Ibn Ishaq -said: the name of Saba' is `Abd Shams Ibn Yashjub Ibn Ya`rub Ibn Qahtan. He was the first to take captives and he was very generous to the people. As-Suhaili said: it is said that he was the first person to be crowned, and some scholars said he was Muslim and that he composed poetry in which he brought good news to the advent of Prophet Muhammad (Peace be upon him). This last saying was attributed to Ibn Didya in his book titled: [At-Tanwir fi Maulid Al-Bashir An- Nadhir] Imam Ahmed said: I have been told by Abu `Abdur Rahman, after `Abdullah Ibn Luhai` ah, after `Abdullah Ibn Da`lah saying: I heard `Abdullah Ibn Al- `Abbas as saying: A man asked Allah's Messenger (Peace be upon him) about Saba', whether it was a man, a woman, or a name of a land? He (Peace be upon him) said: Verily, he was a man to whom ten sons were born. Six thereof inhabited the Yemen andfour Sham (Syria). Those in Yemen were: Madhhaj, Kindah, Al-Azd, Al-Ash `ariyun, Anmar and Himyar. And those who inhabited Syria were: Laghm, Judham, `Amilah and Ghassan." The Questioner was Farwah Ibn Musaik Al-Ghatifi.

Таким образом, термин «Саба'» охватывает все эти племена; среди них были также ат-Туббаа' (ед. ч. Туббаа') в Йемене. Их цари носили короны, как это делали цари Персии. Арабы называли правителя Йемена и Хадрамаута «Туббаа'», как называли царей Шама (Сирии) и Аравийского полуострова «Кайсар», правителя Персии - «Хосров», правителя Египта - Фир'аун (фараон), правителя Абиссинии - «Негус», а правителя Индии - «Птолемеем». Бильқис была из числа химьяритских царей, правивших в Йемене. Они жили в счастье и довольстве, с изобилием средств к существованию: плодами, растениями и т. д., и были праведными людьми, следовавшими прямым путем. Но когда они исказили милость Аллаха и отвергли её, они неизбежно навлекли на себя и на свои народы гибель и разорение.

This means that the term Saba' covers all these tribes; among them also were At- Tababi `ah (Sing. Tubba` ) in the Yemen. Their kings used to put crowns on as were done by kings of Persia. The Arabs used to call whomsoever rules over the Yemen and Hadramaut "Tubba`", as they used to call kings of Sham (Syria) and the Arab Peninsula "Caesar", and the ruler of Persia "Khusrau", the ruler of Egypt Fir` aun (Pharaoh), the ruler of Abyssinia "Negus", and the ruler of India "Ptolemes", and Bilqis was from among the Himyar kings who ruled the Yemen. They lived in happiness and easiness, with abundance of sustenance: fruits, plants, etc. and they were righteous people who followed the Straight Path, but when they altered the Grace of Allah and denied it, they inevitably incurred to themselves and their peoples destruction and devastation.

Мухаммад ибн Ishaq, передавая со слов Wahb ibn Munabah, сказал: Аллах Всемогущий послал им тринадцать пророков. А ас-Сади утверждал, что Аллах Всемогущий послал им двенадцать тысяч пророков. Аллах знает лучше! Суть в том, что, когда они променяли руководство на заблуждение и стали поклоняться солнцу вместо Аллаха Всемогущего, это произошло в эпоху Билькис и её предков и продолжалось до тех пор, пока Аллах не наслал на них потоп, вырвавшийся из плотины. Аллах Всемогущий пояснил: {Но они отвернулись (от повиновения Аллаху), и Мы наслали на них Сейль аль-'Арим (потоп, вырвавшийся из плотины), и обратили их два сада в сады, дающие горькие, плохие плоды, и тамариск, и немного лотосовых деревьев. Так Мы воздали им за то, что они были неблагодарными неверующими. И никогда Мы не воздаём таким образом, кроме как тем, кто неблагодарен (неверует)}.

Muhammad Ibn Ishaq narrating from Wahb Ibn Munabah said: Allah the Almighty sent them thirteen Prophets. And, As-Sadi claimed that Allah the Almighty sent them twelve thousand Prophets. Allah knows best! The point is, when they replaced guidance with misguidance and prostrated themselves before the sun instead of Allah the Almighty, the matter which took place during the era of Bilqis and her ancestors and that which continued till Allah sent over them a flood released from the dam. Allah the Almighty explained: {But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail Al-`Arim (flood released from the dam), and We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks, and some few lote trees. Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers)}.

Многие учёные упоминали, что Марибская плотина была построена для удержания воды между двумя большими горами. Когда уровень воды поднимался, люди начали сажать сады и плодоносящие деревья, а также выращивать множество видов овощей. Говорят, что основателем плотины был Саба ибн Ярруб, который изменил русла семидесяти долин, заставив их направлять воду в её водохранилище. Кроме того, он заставил воду выходить из тридцати источников или отверстий, но умер, не завершив строительство.

Many scholars mentioned that the Dam of Ma'rab was built to keep water behind two great mountains, and when the water raised, the people began to implant orchards and fruitful trees and many kinds of vegetables. It is said that the originator of the darn was Saba' Ibn Ya` rub who changed the course of seventy valleys forcing them to pour out water therein. In addition, he forced the water to get out from thirty springs or holes, but he died before completing it.

Так, племя Химьяр усовершенствовало это, и оно занимало пространство площадью в одну квадратную лигу.

So, the tribe of Himyar perfected it and it was of the space of one square league.

Затем они жили в счастье и изобилии. Катада и другие говорили: женщина из их числа ходила, неся корзину на голове, и она наполнялась свежими, спелыми плодами. Говорили также, что воздух, которым они дышали, был настолько чистым и свежим, что в их земле не было ни мух, ни вредных микробов. Аллах Всевышний говорит: {Поистине, для Саба' (Сабы) было}

Thereupon, they were living in happiness and abundance. Qatada and others said: the woman (from among them) would go putting a basket on her head, and it would be filled with fresh, ripe fruits, and they said that the air they breathed was so clean and pure that neither flies, nor harmful germs were found in their land. Allah the Almighty says: {Indeed there was for Saba' (Sheba)

Знамение в их обиталище — два сада справа и слева; (и им было сказано:) «Ешьте от удела вашего Господа и благодарите Его. Благодатная земля и Прощающий Господь!» (Саба', 15). И (вспомните), когда ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны (принимая веру и поклоняясь только Аллаху), Я приумножу для вас (Мои блага); а если будете неблагодарны (то есть неверующими), то, поистине, Моё наказание суровo» (Ибрахим, 7). Однако, когда они стали приписывать сотоварищей Аллаху Всемогущему и с высокомерием отнеслись к Его милости — переходы (в пути) между ними, в которых они путешествовали безопасно и днём и ночью, были легки, — и попросили Его сделать переходы между их путешествиями длиннее и тяжелее, — так они попросили превратить благо во зло, подобно сынам Исраила, которые попросили Аллаха Всевышнего заменить манну и перепелов на травы, огурцы, фум (пшеницу или чеснок), чечевицу и лук. Тогда они были лишены того великого блага и всеобъемлющей милости; их земля была разрушена, а сами они рассеяны по всему миру. Аллах Всевышний говорит: «Но они отвернулись (от повиновения Аллаху), и Мы наслали на них Сейль аль-'Арим (потоп, вырвавшийся из плотины)».

a sign in their dwelling -place- two gardens on the right hand and on the left; (and it was said to them:) Eat of the provision of your Lord, and be grateful to Him. A fair land and an Oft-Forgiving Lord!} (Saba', 15) and, {And (remember) when your Lord proclaimed: If you give thanks (by accepting Faith and worshipping none but Allah), I will give you more (of My Blessings); but if you are thankless (i.e. disbelievers), verily My punishment is indeed severe}. (Ibrahim, 7) But, when they adorned other than Allah the Almighty and arrogantly dealt with His Grace -the stages (of journey) between them were easy in which they used to travel safely both by night and day -and asked Him to make the stages between their journeys longer and severer. Thus, they asked to turn the good into what is bad like the Children of Israel who asked Allah the Almighty to turn Manna and quails into herbs, cucumbers, Fum (wheat or garlic), lentils and onions. Thereupon, they were deprived that great blessing and comprehensive grace; their land was destroyed and they themselves were scattered allover the globe. Allah the Almighty says: {But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail Al-`Arim (flood released from the dam)}.

Многие учёные говорили: Аллах Всевышний наслал мышей или крыс на основания плотины, и когда люди обнаружили это, они привели кошек, чтобы те их съели, но всё было напрасно. Основания стали очень слабыми, и в конце концов плотина рухнула, и вода затопила всё. Их хорошие плодородные деревья превратились, как разъяснил Аллах Всевышний, в плохие: {И Мы превратили их два сада в сады, дающие горькие плоды, и тамариск}. И {и немного лотосовых деревьев}, ибо они дают набк, которого очень мало среди бесчисленных колючек, что у них были. Аллах Всевышний говорит: {Так Мы воздали им за то, что они были неблагодарными неверующими. И никогда Мы не воздаём так, кроме как тем, кто неблагодарен (неверен)}, то есть Мы наказываем лишь таким суровым наказанием тех, кто не уверовал в Нас, называл ложью Наших посланников, не повиновался Нашим повелениям и преступал Наши пределы.

Many scholars said: Allah the Almighty sent mice or rats on the bases of the darn, and when they discovered this they brought cats to eat them up, but all was in vain. The bases became very weak and finally the darn collapsed and the water drowned everything. Their good fruitful trees turned into -as explained by Allah the Almighty -bad ones: {And We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks}. And {and some few lote-trees} for they produce Nabk which is very few among the countless thorns they have. Allah the Almighty says: {Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers)} i.e. We only punish -with this severe punishment those who disbelieved in Us, belied Our Messengers, disobeyed Our Orders, and violated Our Boundaries.

Аллах Всевышний говорит: {И Мы сделали их преданием (в земле) и совершенно рассеяли их}, то есть после разрушения их садов, имущества и земли им пришлось отправиться в путь и переселиться. Так они рассеялись по разным частям земли: одни переселились в Хиджаз, а Хуза'а переселилась в Мекку. Некоторые из них также переселились в Аль-Мадину Аль-Мунаввару, и они были первыми, кто там поселился. Затем за ними последовали три иудейских племени: Бану Кайнука', Бану Куraйза и Бану ан-Надыр. Иудеи заключили союзы с аус и хазраджем и жили там (вплоть до времени Пророка Мухаммада ﷺ). Некоторые из них переселились в Шам (Сирию), а впоследствии приняли христианство: Гассан, Амила, Бахра', Лухам, Джудам, Танух, Тагльиб и другие.

Allah the Almighty says: {So We made them as tales (in the land), and We dispersed them all totally} i.e. after the destruction of their gardens, properties and land, they needed to travel and move away. Thus, they scattered in different parts of the land as some of them moved to the Hejaz, and Khuza' ah moved to Mecca. Some of them also moved to Al-Madinah Al-Munawwarah, they were the first to inhabit it. Then, they were followed by three tribes from the Jews: the Banu Qainuqa', Banu Quraizah, and Banu An-Nadir. The Jews made coalitions with the Aus and Khazraj and lived there (till the time of Prophet Muhammad (Peace be upon him)). Some of them, moved to Sham (Syria) and afterwards they converted to Christianity: Ghassan, Amilah, Bahra', Lukham, Judham, Tanukh, Taghlub, and others.

Мухаммад ибн Исхак в своей «Жизнеописании Пророка» [Китаб ас-Сира] сообщил, что первым покинул Йемен до Сейль аль-'Арима (потока, вырвавшегося из плотины) 'Амр ибн 'Амир аль-Лухами. Лухам был сыном 'Адийя ибн аль-Харита ибн Муррата ибн Азда ибн Зайда ибн Мухи ибн 'Амра ибн 'Ураиба ибн Ягхуба ибн Зайда ибн Кахлана ибн Саба. Ибн Хишам также передаёт: Лухам ибн 'Адийя ибн 'Амр ибн Гариб ибн Саба. Ибн Исхак сказал: причина его ухода из Йемена, как мне передал Абу Зайд аль-Ансари, состояла в том, что он увидел, как мышь или крыса роет под плотиной Ма'араба, которая удерживала воду, и понял, что плотина не выстоит так долго. Тогда он решил покинуть Йемен. Однако он обманул свой народ: приказал своему младшему сыну ударить его по лицу на глазах у людей. Сын исполнил приказ, и 'Амр сказал: «Я никогда не буду жить на земле, где мой младший сын бьёт меня по лицу». И он предложил продать своё имущество. Знатные люди Йемена сказали:

Muhammad Ibn Ishaq, in his The Prophet's Biography [Kitab As-Sirah], said that the first to quit the Yemen before the Sail Al-'Arim (the flood released from the dam) was' Amr Ibn 'Amir Al-Lukhami. Lukham was the son of 'Adyi Ibn Al-Harith Ibn Murrah Ibn Azd Ibn Zaid Ibn Muha' Ibn 'Amr Ibn 'Uraib Ibn Yashjub Ibn Zaid Ibn Kahlan Ibn Saba'. It is said also by Ibn Hisham: Lukham Ibn 'Adyi Ibn 'Amr Ibn Gharib Ibn Saba'. Ibn Ishaq said: the reason behind his moving from Yemen as I was told by Abu Zaid Al-Ansari that he saw a mouse or rat digging beneath the dam of Ma'rab which was used to keep the water behind, so he realized that the dam would not stand so long, so he intended to move from the Yemen. However, he tricked his people by ordering his youngest son to slap him on the face before the people. The son did what he was ordered to and 'Amr said: I would never live in a place where my youngest son slapped me on the face. And he offered his property to be sold. The noblemen of the Yemen said:

воспользоваться возможностью гнева Амра и скупить все его имущество. Поэтому он отправился вместе со своими детьми и их потомством. Аздиты сказали: мы никогда не покинем Амра ибн Амира, и они продали свое имущество и последовали за ним в его бегстве (не зная его истинных намерений). Они прибыли в землю Ак, которые сражались с ними, и их война имела взлеты и падения.

seize the opportunity of 'Amr's rage and buy all his property. Hence, he moved along with his children and their offspring. The Azd said: we never leave 'Amr Ibn 'Amir, so they sold their properties and accompanied him in his fleeing (without knowing his real intentions). They arrived at the land of `Ak who fought against them and their war had its ups and downs.

Наконец, они покинули земли Ак и рассеялись по странам. Ибн Джафна ибн 'Амр ибн 'Амир отправился в Шам (Сирию), Аль-Аус и Аль-Хазрадж отправились в Ясриб (Аль-Мадину Аль-Мунаввару), Хуза'а отправилась в Маррана, Азд ас-Сарат отправился в ас-Сарат, а Азд 'Амман отправился в 'Амман. Затем Аллах Всевышний наслал потоп на плотину, и она была полностью разрушена. Славный Коран свидетельствует об этом событии.

Finally, they departed from the land of 'Ak and dispersed in the lands. Ibn Jafnah Ibn 'Amr Ibn 'Amir went to Sham (Syria), Al-Aus and Al-Khazraj went to Yathrib (Al-Madinah Al-Munawwarah), Khuza'ah went to Marran, Azd As-Sarah went to As-Sarah, and Azd 'Amman went to 'Amman, then Allah the Almighty sent the flood against the dam and it was totally collapsed. The Glorious Qur'an bears witness to this incident.

Ас-Судди передавал то же самое, а Мухаммад ибн Исхак говорил, что `Амр ибн `Амир был жрецом. Другие же говорили, что его женой была Тарифа бинт аль-Хайр аль-Химъяриййа, и что она была жрицей. Она предсказала гибель их страны, как будто они увидели знак в той крысе или мыши, и они поступили так, как поступили. Аллах знает лучше! Вся его история приведена в тафсире со слов Икримы после Ибн Аби Хатима.

As-Sadi narrated the like and Muhammad Ibn Ishaq said that 'Amr Ibn `Amir was a priest. Others said that his wife was Tarifah Bint Al-Khair Al-Himyariyah and that she was a priestess. She foretold the destruction of their country as if they saw an indication in that rat or mouse, so they did what they did, and Allah knows best! His whole story was mentioned in the Exegesis on the authority of `Ikriamh after Ibn Abu Hatim.

Однако не все жители Саба' покинули Йемен после обрушения плотины, большая часть их осталась там. Ушли только жители плотины (Ма'риб), и они рассеялись по земле. Это подтверждается упомянутым ранее хадисом, переданным `Абдуллахом ибн `Аббасом, что большинство йеменцев не покинули Йемен. Ушли лишь четыре племени, а шесть племён остались. Они продолжали жить там, и власть сохранялась за ними и тубba'ами, пока их собственное самоуправление не было отнято армией, посланной негусом под командованием Абрахи и Арята, — примерно на семьдесят лет. Затем власть была возвращена Сайфом ибн Зи Язаном аль-Химьяри незадолго до рождения Пророка Мухаммада ﷺ. Затем Посланник Аллаха ﷺ

However, not all the people of Saba' moved from the Yemen after the collapsing of the dam, but the majority thereof stayed there. Only the people of the Dam (Ma'rab) went away and dispersed in the land. This is expressed in the Hadith mentioned earlier that was narrated by `Abdullah Ibn `Abbas, that the majority of the Yemenites did not movem from the Yemen. Only four tribes quitted and six tribes stayed. They continued to live there and the ruling was kept by them and the Tababi`ah till they were deprived of their own self-ruling - for about seventy years -by the army sent by the Negus under the command of Abraha and Aryat. Then, it was regained by Saif Ibn Dhi Yazan AI-Himyari shortly before Prophet Muhammad's birth. Then, Allah's Prophet (Peace be upon him)

Он отправил в Йемен Али ибн Абу Талиба и Халида ибн аль-Валида, а затем Абу Мусу аль-Ash'ари и Му'аза ибн Джабаля, чтобы призывать людей принять Ислам. Затем аль-Асвад аль-'Ansi захватил власть в Йемене и изгнал посланников Посланника Аллаха ﷺ. Во времена Абу Бакра ас-Сиддика аль-Асвад аль-'Ansi был убит, и мусульмане вновь одержали верх в Йемене.

sent to the Yemen `Ali Ibn Abu Talib and Khalid Ibn Al-Walid, then Abu Musa Al- Ash`ari and Mu`adh Ibn Jabal to invite the people to embrace Islam. Then, Al- Aswad Al-`Ansi seized the Yemen and drove out the deputies of Allah's Messenger (Peace be upon him). During the era of Abu Bakr As-Siddiq, Al-Aswad Al-`Ansi was killed and the Muslims had the upper hand in the Yemen.