Аллах Всевышний говорит:

Allah the Almighty says:

{Воистину, Мы испытали их, как испытали обитателей сада, когда они поклялись собрать плоды того сада утром.

{Verily, We have tried them as We tried the people of the garden, when they swore to pluck the fruits of the (garden) in the morning.

Не говоря: Ин ша Аллах (если пожелает Аллах). Тогда на сад обрушилось бедствие (огонь) от вашего Господа ночью и сожгло его, пока они спали. И сад стал черен к утру, словно непроглядная ночь (в полном разорении). Тогда они окликали друг друга, как только настало утро, говоря: «Идите на свою ниву утром, если хотите собрать плоды». Итак, они отправились, перешептываясь тихими голосами (говоря): «Сегодня ни один бедняк (мискин) не войдет к вам в сад». И пошли они утром с твердым намерением, полагая, что они способны (помешать бедным получить что-либо из плодов). Но когда они увидели сад, то сказали:

Without saying: Insha'Allah (If Allah wills). Then there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins). Then they called out one to another as soon as the morning broke. Saying: "Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits." So they departed, conversing in secret low tones (saying): No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today. And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom). But when they saw the (garden), they said:

«Поистине, мы заблудились». (Затем они сказали): «Нет! Ведь мы лишены (плодов)!» Лучший из них сказал: «Не говорил ли я вам:

"Verily, we have gone astray." (Then they said): "Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!" The best among them said: "Did I not tell you:

почему вы не сказали: «Ин ша Аллах» (если Аллах пожелает)». Они сказали: «Слава нашему Господу! Воистину, мы были нечестивцами (зalimун)». Затем они обратились друг к другу, упрекая. Они сказали: «Горе нам! Воистину, мы были преступниками (тагун, переступавшими границы и непокорными). Мы надеемся, что наш Господь даст нам взамен сад лучше этого. Воистину, мы обращаемся к нашему Господу (желая добра, чтобы Он простил наши грехи и вознаградил нас в Последней жизни). Таково наказание (в этой жизни), но воистину наказание в Последней жизни тяжелее, если бы они только знали}. (Аль-Каляม, 17–33)

why say you not: Insha' Allah (If Allah wills)." They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient). We hope that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this. Truly, we turn to our Lord (wishing for good that He may forgive our sins and reward us in the Hereafter). Such is the punishment (in this life), but truly the punishment of the Hereafter is greater if they but knew}. (Al-Qalam, 17- 33)

Это пример, который Аллах Всевышний привёл для многобожников Курайша, ибо Он оказал им милость, послав к ним почтенного и великого Пророка, Мухаммада ﷺ, но они сочли его лжецом и отвергли то, что он принёс им. Аллах Всевышний говорит: {Разве ты не видел тех, которые заменили благодать Аллаха неверием (отвергая Пророка Мухаммада ﷺ и его послание ислама) и ввели свой народ в обитель погибели? Геенна, в которую они будут ввергнуты, — и каков же этот худой жилище!} (Ибрахим, 28, 29). Ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Это многобожники Курайша, которых уподобили людям сада, в котором были различные плоды и растения, уже созревшие, и пришло время их сбора. Поэтому Он, да будет восхвалён Он, говорит: {Когда они поклялись} тайно {сорвать плоды (сада)}, то есть собрать их; {утром}, чтобы их не увидел ни бедняк, ни нуждающийся и не был вынужден просить у них или получить от них что-либо из его плодов. Итак, они поклялись в этом, не сказав: "Если пожелает Аллах". Вследствие этого Аллах Всевышний лишил их возможности, и послал на их сад огонь, который сжёг его и не оставил от него ничего. Он, да будет восхвалён Он, говорит: {Затем на сад обрушилось бедствие от твоего Господа ночью, и он сгорел, пока они спали. И сад стал чёрным к утру, словно тёмная ночь (полностью разрушенный)}».

This is an example set by Allah the Almighty for the polytheists of Quraish as He favored them with sending the honorable and great Prophet, Muhammad (Peace be upon him), but they belied him and rejected what he had brought them. Almighty Allah, says: {Have you not seen those who have changed the Blessings of Allah into disbelief (by denying Prophet Muhammad (Peace be upon him) and his Message of Islam), and caused their people to dwell in the house of destruction? Hell, in which they will burn, -and what an evil place to settle in!}. (Ibrahim, 28, 29) Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: They are the polytheists of Quraish whom were likened to the people of the garden that contained various fruits and plants that were ripe and the time of their harvesting has come. Thus, He, Glory be His, says: {When they swore} secretly {to pluck the fruits of the (garden)} i.e. to harvest it; {in the morning} in order not to be seen by either a poor, or a needy and be forced to donate to or give them any of its fruits. So, they swore to this without saying "If Allah wills". Consequently, Allah the Almighty disabled them and sent over their garden fire that burnt it and left nothing thereof. He, Glory be His, says: {Then, there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins)}.

Аллах Всевышний говорит: {Затем они окликнули друг друга, как только рассвело}, то есть они встали утром и окликали друг друга, говоря: {Отправляйтесь на ваш посевной участок утром, если хотите сорвать плоды}, то есть идите рано в ваш сад и срывайте плоды прежде, чем придут бедные и нуждающиеся просить у вас милостыню. Далее рассказывается: {И они отправились, тихо переговариваясь между собой}, то есть разговаривали друг с другом тихими голосами, говоря: {Сегодня ни один бедняк (мискин) не войдёт к вам туда}, то есть они договорились об этом и совещались между собой. История продолжается: {И пошли они утром, полные решимости, думая, что они властны (помешать бедным взять что-либо из плодов)}, то есть они отправились с серьёзным намерением, полагая, что у них есть власть и твёрдое дурное намерение.

Allah the Almighty says: {Then they called out one to another as soon as the morning broke}, i.e. they got up in the morning and they called out one to another saying: {Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits}, i.e. go early to your garden and pluck the fruits before the poor and needy persons come to ask you for charity. The story goes: {So they departed, conversing in secret low tones}, i.e. talking one to another in low tones saying: {No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today}, i.e. they agreed upon that and made mutual consultations thereto. The story goes on: {And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom)}, i.e. they went forth with seriousness, power and strong bad intention.

Икрима и аш-Ша'би сказали: {И они отправились поутру с твёрдым намерением}, то есть с гневом и дурным умыслом против бедных. {Когда же они увидели сад}, то есть когда они подошли к своему саду и обнаружили, что с ним случилось, тогда {сказали: Мы, поистине, заблудились}, то есть

`Ikrimah and Ash-Shu`abi said: {And they went in the morning with strong intention}, i.e. rage and bad intention against the poor. {But when they saw the (garden)}, i.e. when they reached their garden and found what had happened to it, upon this {they said: Verily, we have gone astray}, i.e.

Мы сбились с пути к нашему собственному саду, и тогда они сказали: {Нет! Ведь мы лишены (плодов)!}, то есть мы были наказаны за свои дурные намерения и лишились благословения нашего урожая.

we have lost our way to our own garden, then they said: {Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!}, i.e. we have been punished because of our bad intentions and were deprived of the blessing of our tilth.

А, {лучший из них сказал}: Ибн `Аббас (да будет доволен им Аллах), Муджахид и другие сказали: он был лучшим, самым умеренным и справедливым из них всех. {Не говорил ли я вам: почему же вы не говорите: Иншаллах (если пожелает Аллах)}. Было сказано: это значит сказать доброе слово вместо того, что вы задумали. {Они сказали: «Слава Господу нашему! Поистине, мы были беззаконниками». Затем они обратились друг к другу, упрекая. Они сказали: «Горе нам! Поистине, мы были преступниками»}, они раскаялись и выразили скорбь, когда ни один из них не мог помочь другому, и признали свой греховный поступок после того, как были наказаны, и всё это пошло прахом.

And, {the best among them said} Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him), Mujahid and others said: He was the best and the most moderate and just one among them all. {Did I not tell you: why say you not: Insha'Allah (If Allah wills)}, it was said: To say a good word instead of what you have intended. {They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient)}, they regretted and showed sorrow when both could do them nothing, and they confessed their sinful deed after they had been punished and all that went in vain.

Говорится, что они были братьями и унаследовали тот сад от своего покойного отца, который много и щедро давал в милостыню. Однако, когда они завладели садом, они отреклись от поступков своего покойного отца и намеревались лишить бедных его плодов. Тогда Аллах Всевышний наказал их и воздал им самым суровым наказанием. Поэтому Аллах Всевышний повелел, что от плодов должна выделяться закят, и предпочтительно выплачивать её в день сбора урожая. Он говорит: {Ешьте от их плодов, когда они созреют, но выплачивайте их долю (закят, согласно повелению Аллаха, одну десятую или одну двадцатую) в день их сбора} (аль-Ан'ам, 141).

It was said: That they were brothers and they inherited that garden from their late father who used to give much and much in charity. But, when they possessed the garden they denied the acting of their late father and intended to deprive the poor of its fruits. Thereupon, Allah the Almighty punished them and gave them the severest of penalties. For this, Allah the Almighty commanded that charity must be taken out of fruits and it is preferably to be paid on the day of harvesting. He says: {Eat of their fruit when they ripen, but pay the due thereof (its Zakah, according to Allah's Orders l/lOth or 1/20th) on the day of its harvest}. (Al-An'am, 141)

Говорили: они были из Йемена, из города под названием «Дарван». Также говорили: они были из Абиссинии. Аллах знает лучше! Аллах Всемогущий говорит: {Таково наказание}, то есть так Мы наказываем тех, кто ослушивается Нашего повеления и не проявляет милосердия к нуждающимся из числа Наших творений. {А наказание в Последней жизни поистине более велико}, чем в этой жизни, {если бы они только знали}.

It was said: They were from the Yemen, from a town called "Darwan". It was also said: They were from Abyssinia. Allah knows best! Allah the Almighty says: {Such is the punishment}, i.e. like this We punish whose who disobey Our Command and does not show kindness to the needy from among Our creatures. {But truly the punishment of the Hereafter is greater} than that of the present life {if they but knew}.

Эта история напоминает слова Аллаха: {И Аллах приводит в пример селение, которое было безопасным и довольным: его удел приходил к нему в изобилии отовсюду, но оно отвергло милости Аллаха (проявив неблагодарность). И Аллах дал ему вкусить облачение голода и страха за то, что они творили (то есть за отрицание пророка Мухаммада ﷺ). И ведь к ним пришёл Посланник из их же среды (Мухаммад ﷺ), но они сочли его лжецом, и тогда их настигло наказание, ибо они были заблудшими и беззаконниками}. (ан-Нахль, 112, 113) Говорят, что этот пример относился к жителям Мекки, которые сами себе его и привели. Но в этом нет никакого противоречия. Аллах знает лучше!

This story resembles Allah's Saying: {And Allah puts forward the example of a township, that dwelt secure and well-content: its provision coming to it in abundance from every place, but it (its people) denied the Favors of Allah (with ungratefulness). So Allah made it taste extreme of hunger (famine) and fear, because of that (evil, i.e. denying Prophet Muhammad (Peace be upon him)) which they (its people) used to do. And verily, there had come unto them a Messenger (Muhammad (Peace be upon him)) from among themselves, but they denied him, so the torment overtook them while they were Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (An-Nahl, 112, 113) It was said that this example was of the people of Mecca set for themselves and verily, there is no contradiction in this. Allah knows best!