Yüce Allah şöyle buyurur:

Allah the Almighty says:

{Kuşları gözden geçirdi ve dedi ki: "Hudhud'u görmüyorum, neden? Yoksa o mu yoklardan?" "Ya ona şiddetli bir azap vereceğim ya da onu kesip öldüreceğim; yoksa bana açık bir delil getirir." Ama hudhud uzun süre kalmadı; (gelip) dedi ki:}

{He inspected the birds, and said: "What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees? "I will surely punish him with a severe torment, or slaughter him, unless he brings me a clear reason." But the hoopoe stayed not long: he (came up and) said:

"Ben, senin bilmediğin bir şeyi kavradım ve Saba'dan sana kesin bir haberle geldim." "Onları yöneten bir kadın buldum: ona yeryüzü hükümdarlarının sahip olabileceği her şey verilmiş ve onun büyük bir tahtı var. Onu ve halkını, Allah'ı bırakıp güneşe tapar buldum. Şeytan da yaptıklarını onlara süslü gösterdi ve onları doğru yoldan alıkoydu; bu yüzden doğru yolu bulamıyorlar." [Şeytan onları Allah'ın yolundan alıkoyduğu için] Allah'a secde etmiyorlar. O, göklerde ve yerde gizli olanı ortaya çıkarır ve sizin gizlediğinizi de açığa vurduğunuzu da bilir. Allah, La ilahe illa Hu (O'ndan başka ibadete layık hiçbir ilah yoktur), Yüce Arş'ın Rabbidir! [Süleyman (Solomon)] dedi ki: "Doğruyu mu söylüyorsun, yoksa yalancılardan mısın, bakacağız."Şu mektubumu götür, onlara ulaştır, sonra onlardan uzaklaş ve ne cevap döndüreceklerini gör." Kadın dedi ki: "Ey ileri gelenler! Şüphesiz bana değerli bir mektup iletildi."

"I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news." "I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler of the earth, and she has a great throne. I found her and her people worshipping the sun instead of Allah, and Shaitan (Satan) has made their deeds fair-seeming to them, and has barred them from (Allah's) Way: so they have no guidance." [As Shaitan (Satan) has barred them from Allah's Way] so they do not worship (prostrate themselves before) Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal. Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne! [Sulaiman (Solomon)] said: "We shall see whether you speak the truth or you are (one) of the liars."Go you with this letter of mine, and deliver it to them, then draw back from them, and see what (answer) they return." She said: "O chiefs! Verily! Here is delivered to me a noble letter.

"Şüphesiz o, Süleyman'dandır ve şüphesiz (şöyle yazmaktadır): Rahman ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. Bana karşı büyüklük taslamayın, bana teslim olmuş (Allah'a tam bir teslimiyetle boyun eğen gerçek müminler olarak) gelin." Dedi ki: "Ey ileri gelenler! Bu işimde bana görüş bildirin. Siz yanımda bulunmadıkça hiçbir işe karar vermem." Dediler ki: "Biz güçlü ve savaş konusunda büyük yetenek sahibiyiz, ama emir sizindir; ne emredeceğinizi düşünün." Dedi ki: "Şüphesiz krallar bir kente girdikleri zaman onu yağmalar ve halkının en onurlularını en aşağılık hâle getirirler. Onlar da böyle yaparlar. Ama ben, elçilerin hangi cevapla döneceğini görmek için ona bir hediye göndereceğim." Elçiler hediye ile Süleyman'ın yanına geldiğinde, dedi ki: "Bana mal ile yardım mı edeceksiniz? Allah'ın bana verdiği, size verdiğinden daha hayırlıdır! Hayır, siz hediyenizle sevinip övünürsünüz!" [Sonra Süleyman, hediyeyi getiren elçilerin başına şöyle dedi]: "Onların yanına geri dönün. Andolsun, onların karşı koyamayacakları ordularla yanlarına geleceğiz ve onları oradan aşağılanmış olarak çıkaracağız, onlar da zelil olacaklar." Dedi ki: "Ey ileri gelenler! Onlar bana teslim olmuş olarak gelmeden önce, hangisiniz onun tahtını bana getirebilir?" Cinlerden bir İfrit (güçlü olan) dedi ki: "Sen makamından kalkmadan önce onu sana getiririm. Şüphesiz ben bu iş için güçlüyüm ve güvenilirim." Kitap ilminden bir kimse dedi ki: "Gözünü kırpıncaya kadar onu sana getiririm!" Tahtı yanında yerleştirilmiş olarak görünce, dedi ki: "Bu, Rabbimin lütfundandır; beni, şükredip şükretmediğimi denemek için. Kim şükrederse, şüphesiz şükrü kendi nefsinin iyiliği içindir; kim de nankörlük ederse, (nankörlüğü yalnızca kendi nefsinin zararınadır.) Şüphesiz Rabbim Zengindir (her türlü ihtiyaçtan münezzehtir), Cömerttir." Dedi ki: "Tahtını onun için değiştirin ki bakalım (tahtını tanıyacak) doğru yolu bulacak mı, yoksa doğru yolu bulamayanlardan mı olacak." Böylece o geldiğinde kendisine: "Tahtın böyle midir?" denildi. Dedi ki: "Sanki o! (Bu, tıpkı benimkinin aynısı.)" Ve [Süleyman (Solomon)] dedi ki:

"Verily it is from Sulaiman (Solomon), and verily, it (reads): In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful: "Be you not exalted against me, but come to me as Muslims (true believers who submit to Allah with full submission). She said: "O chiefs! Advise me in (this) case of mine. I decide no case till you are present with me (and give me your opinions)." They said: "We have great strength, and great ability for war, but it is for you to command: so think over what you will command." She said: "Verily kings, when they enter a town (country), they despoil it and make the most honorable amongst its people the lowest. And thus they do. "But verily! I am going to send him a present, and see with what (answer) the Messengers return." So when (the messengers with the present) came to Sulaiman (Solomon), he said: "Will you help me in wealth? What Allah has given me is better than that which He has given you! Nay, you rejoice in your gift!" [Then Sulaiman (Solomon) said to the chief of her messengers who brought the present]: "Go back to them. We verily shall come to them with hosts that they cannot resist, and we shall drive them out from there in disgrace, and they will be abased." He said: "O chiefs! Which of you can bring me her throne before they come to me surrendering themselves in obedience?" A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work." One with whom was knowledge of the Scripture said: "I will bring it to you within the twinkling of an eye!" Then when he [Sulaiman (Solomon)] saw it placed before him, he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful! And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self, and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful." He said: "Disguise her throne for her that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided." So when she came, it was said (to her): "Is your throne like this?" She said: "(It is) as though it were the very same." And [Sulaiman (Solomon)] said:

"Bize ondan önce ilim verilmişti ve biz Allah'a teslim olmuştuk (İslam'a, ondan önce Müslümanlar olarak)." Ve Allah'tan başka taptığı şey onu (İslam'dan) alıkoymuştu, çünkü o kâfir bir topluluktandı. Ona şöyle denildi: "Es-Sarh'a gir" (altında su bulunan camsı bir yüzey ya da bir saray). Ama onu görünce bunu bir gölcük sandı ve (eteklerini toplayarak) bacaklarını açığa çıkardı. (Süleyman (Solomon)) şöyle dedi: "Gerçekten bu, bir Sarh'tır (altında su bulunan camsı bir yüzey ya da bir saray)." Dedi ki: "Rabbim! Gerçekten kendime zulmetmişim; [Süleyman ile birlikte] Âlemlerin Rabbi Allah'a teslim oldum {(insanlar, cinler ve var olan her şey)}." (En-Neml, 20-44)

"Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her)." And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was ofa disbelieving people. It was said to her: "Enter As-Sarh" (a glass surface with water underneath it or a palace): but when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon)) said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)] to Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exists)}. (An-Naml. 20-44)

Allah Teâlâ, Süleyman ile hüdhüd arasında geçenleri anlatmaktadır. Bütün kuş türlerinin, krallarına karşı askerlerin alışkanlığı gereği, belirli görevlerle yükümlü kılınmış öncüleri veya seçilmişleri vardı ve bunlar düzenli olarak Süleyman'ın huzurunda hazır bulunurlardı. İbn Abbâs (radıyallahu anh) ve başkaları, hüdhüdün görevinin çöllerde ve kurak bölgelerde su aramak olduğunu belirtmişlerdir. Gerçekten de hüdhüd, Allah Teâlâ'nın kendisine verdiği bir yetenekle yer altındaki suların yerlerini görebilir ve tespit edebilir.

Allah the Almighty narrates what had happened between Sulaiman and the hoopoe. All kinds of birds had pioneers or chosen ones who were charged with certain tasks and who periodically attend themselves before Sulaiman, as a habit of the troops with their kings. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and others mentioned that the mission of the hoopoe was to search for water in deserts and barren areas. Indeed, the hoopoe has the ability -as granted by Allah the Almighty -to see and identify the locations of underground waters.

Süleyman'ın (Süleyman'ın) hüthüdü yeraltı suyunu arar ve ardından ordusunu oraya yönlendirirdi; onlar suyu çıkarmak için toprağı kazar ve ihtiyaçlarını karşılamak için onu kullanırlardı.

Sulaiman's hoopoe used to search for underground water and then to lead his troops thereto; they dig the land to get the water out and use it in fulfilling their needs.

Bir gün Süleyman (Aleyhisselam) hüdhüdü istedi, onu göremedi ve tayin ettiği yerde bulamadı. Bunun üzerine dedi ki: {Hüdhüdü görmüyorum, yoksa o mu gaiplerden?} yani burada değil ya da onu göremiyorum. {Andolsun, onu şiddetli bir azapla cezalandıracağım} Süleyman (Aleyhisselam), onu bir tür ceza ile cezalandıracağını tehdit etti; {ya da onu boğazlayacağım, bana açık bir gerekçe getirmezse} yani onu benim cezamdan kurtarabilecek açık bir mazeret getirmezse. Yüce Allah şöyle buyurur: {Ama hüdhüd uzun süre kalmadı} yani gaybubeti çok uzun sürmedi, sonra {(gelip) dedi ki} Süleyman (Aleyhisselam)'a: {Sizin kavrayamadığınız bir şeyi kavradım} yani sizin bilmediğiniz şeyi öğrendim; {ve size Sebe'den (Saba) doğru bir haberle geldim}. Yani {onlara hükmeden bir kadın buldum: ona yeryüzündeki herhangi bir hükümdarın sahip olabileceği her şey verilmiş ve onun büyük bir tahtı var}. Hüdhüd, Yemen'deki Sebe krallarının ve hükümdarlarının durumunu anlatıyordu: Güçlü ve yetenekli orduların yanında büyük ve görkemli bir krallığa sahiptiler. O dönemde kralları öldü ve kraliçe olarak yetiştirdikleri bir kızından başka varis bırakmadı.

One day, Sulaiman (Peace be upon him) wanted the hoopoe, he missed him and did not find him in his appointed position so, he said: {What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees?} i.e. he is not here, or I can not see him. {I will surely punish him with a severe torment} Sulaiman (Peace be upon him) threatened that he would punish him with some kind of penalty; {or slaughter him, unless he brings me a clear reason} i.e. a clear excuse that may save him from my punishment. Allah the Almighty says: {But the hoopoe stayed not long} i.e. his absence was not so long, then {he (came up and) said} to Sulaiman (Peace be upon him) {I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped} i.e. I got to know that which you did not; {and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news}. That {I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler on earth, and she has a great throne}, he is describing the status of the kings and rulers of Sheba in the Yemen: they had a mighty and glorious kingdom along with strong and competent troops. During that period, their king died and left no heirs but a daughter whom they raised as their queen.

Es-Se'lebî ve başkaları, babasının ölümünden sonra halkın bir adamı yönetici seçtiğini, bu adamın yönetimi altında fesat ve bozgunculuğun yaygınlaştığını anlatmışlardır. Kadın bu adama evlenme teklif etmiş ve adam onunla evlenmiştir. İlk gecelerinde kadın, adam sarhoş olana kadar ona şarap sunmuş, sonra onun başını kesmiş ve kafasını kapısına asmıştır. Bunun üzerine halk onu tahtın üzerine kraliçe olarak çıkarmıştır.

Ath-Tha`labi and others mentioned that after her father's death, the people appointed a man under whose rule corruption and mischief prevailed. She proposed to him in marriage and he married her. At their first night together she gave him wine till he got drunk and then she beheaded him and hanged his head on her door. Thereupon, the people raised her over the throne as their queen.

O, Bilkîs bint es-Sâ'ire'ydi. Babasının adı el-Hudhad'dı ya da Şurahîl İbn Zî Câdân İbn es-Sâ'ire İbn el-Hâris İbn Kays İbn Sayfî İbn Sebe' İbn Yeşcub İbn Ya'rub İbn Kahtan. Babası en soylu krallardan biriydi. Yemenli kadınlarla evlenmeyi reddetmişti. Rivayet edildiğine göre, Raihanah bint es-Sakan adında bir cinnî kadınla evlenmiş, bu kadın da sonradan Bilkîs adıyla anılacak olan Belkame adındaki kızı dünyaya getirmiştir.

She was Bilqis Bint As-Sairah. Her father was called Al-Hudhad, or Shurahil Ibn Dhi Jadan Ibn As-Sairah Ibn Al-Harith Ibn Qais Ibn Saifi Ibn Saba' Ibn Yashjub Ibn Ya `rub Ibn Qahtan. Her father was one of the noblest kings. He refused to get married to Yemeni women. It is said that he got married to a woman from the Jinn whose name was Raihanah Bint As-Sakan who gave birth to that woman whose name is Balqamah, to be known later as Bilqis.

Sa'lebî, Sa'îd İbn Beşîr'in aktardığına göre; o da Katade'den, o da En-Nadr İbn Enes'ten, o da Beşîr İbn Nehik'ten, o da Ebû Hureyre'den naklen, Allah'ın Resûlü ﷺ şöyle buyurmuştur: "Bilkîs'in anne babasından biri cinlerdendi." (Bu, senedinde bir tür zayıflık bulunan garib bir hadistir.)

Ath-Tha`labi transmitted on the authority of Sa`id Ibn Bashir on the authority of Qatadah after An-Nadr Ibn Anas after Bashir Ibn Nahik, after Abu Hurairah that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "One of Bilqis 's parents was from among the jinn." (This is a strange Hadith in whose Chain of Transmission there is some kind of Weakness).

Sa'lebî dedi ki: Bana Ebû Abdullah İbn Kabhune, Ebû Bekir İbn Ciriccah'tan, o da Ebû Bekre'den naklen şunu anlattı: Bir defasında Belkıs, Allah'ın Resulü ﷺ'in huzurunda anıldı. O da şöyle buyurdu: "Başlarına bir kadın hükmeden toplumlar asla felaha ermez." (Bu ravi İsmail İbn Müslim Mekkelidir ve hadis âlimleri tarafından zayıf kabul edilmiştir, yani)

Ath- Tha`labi said: I was told by Abu `Abdullah Ibn Qabhunah on the authority of Abu Bakr Ibn Jarjah after Abu Bakrah as saying: Once, Bilqis was mentioned before Allah's Messenger (Peace be upon him) who said: "Such people as ruled by a lady will never be successful." (That sub-Narrator, Isma`il Ibn Muslim is Meccan and he is regarded by the Scholars of Hadith as Weak, i.e.

(güvenilir bir ravi değildir).

not an authentic narrator).

Sahîh el-Buhârî'de, Hasan'dan, o da Ebu Bekre'den nakledilen rivayetle Avf'ın rivayeti yoluyla şöyle geçmektedir: Allah'ın Resulü ﷺ'e, Farsların Hüsrev'in kızını kendilerine hükümdar tayin ettikleri haber verildiğinde şöyle buyurdu: "Işlerini bir kadına teslim eden bir topluluk asla felaha ermez."

It is mentioned in Sahih Al-Bukhari from the narration of `Auf on the authority of Al-Hasan, after Abu Bakra that: When Allah's Messenger (Peace be upon him) was informed that the Persians had crowned the daughter of Khusrau as their ruler, he said, "Such people as ruled by a lady will never be successful." (Sahih Al-Bukhari)

Ve Onun şu sözü: {Ona her şeyden verilmiştir} yani yeryüzündeki herhangi bir hükümdarın sahip olabileceği her şey ona verilmiştir, {ve onun büyük bir tahtı vardır} yani oturduğu koltuk çeşitli mücevherler, inciler, altın ve diğer muhteşem şeylerle süslenmiş ve kakmalanmıştı. Sonra, onların Allah Teâlâ'ya inanmayışlarından ve Allah'ın yerine güneşe tapmalarından, Şeytan'ın onları aldatmasından, amellerini gözlerinde süslü göstermesinden ve onları Allah'ın yolundan alıkoymasından söz etti: {Allah'a secde etmeleri için değil}

And, his saying: {She has been given all things} that could be possessed by any ruler of the earth, {and she has a great throne} i.e. the chair she sits on was ornamented and studded with various jewels, pearls, gold and other magnificent things. Then, he mentioned their disbelief in Allah the Almighty and their worship of the sun instead of Allah and the deceivement of Satan to them by making their deeds look fair-seeming in their eyes, and barring them from Allah's Way, {So they do not worship (prostrate themselves before)

{Göklerde ve yerde gizli olanı açığa çıkaran, sizin gizlediğinizi de açığa vurduğunuzu da bilen Allah'tır} yani O, maddi ya da manevi olan, gizli kalan ve açığa vurulan her şeyi bilir. {Allah, O'ndan başka hiçbir ilah yoktur, Yüce Arş'ın Rabbi'dir} yani hiçbir yaratığın sahip olmadığı Büyük Arş.

Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal} i.e. He knows all secrets and revealed matters whether material or immaterial. {Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne!} i.e. the Greatest Throne which none from among His creatures ever has.

Bunun üzerine Süleyman, kendilerine Allah'a ve O'nun Elçisi'ne itaat etmeye, tövbe edip hükümdarlığına ve gücüne boyun eğmeye çağıran bir mektupla hüdhüdü gönderdi. Mektupta şöyle yazıyordu: {Bana karşı büyüklenmeyin, Müslümanlar olarak bana gelin} yani, kibriniz bana itaat etmenize engel olmasın; Allah'a tam bir teslimiyetle boyun eğen gerçek müminler olarak gelin. Hüdhüd mektubu kadının yanına bıraktı ve ne yapacağını görmek için bekledi. Kadın ise ileri gelenlerini, prenslerini ve vezirlerini topladı ki karşılıklı istişare etsinler. {Dedi ki: "Ey ileri gelenler! Bana gerçekten değerli bir mektup iletildi}. Önce mektubun başlığını okudu: {Şüphesiz o, Süleyman'dandır (Selomon)}, sonra da kalanını okudu: {ve şüphesiz (metni şöyledir): Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla: Bana karşı büyüklenmeyin, Müslümanlar olarak (Allah'a tam bir teslimiyetle boyun eğen gerçek müminler olarak) bana gelin}. Sonra çok nazik bir biçimde onların fikrini istedi: {Dedi ki: Ey ileri gelenler! Bu konuda bana görüşlerinizi bildirin. Siz yanımda bulunmadan hiçbir işe karar vermem}, yani görüşlerinizi bana söyleyin. {Dediler ki: Biz güçlü ve savaşta yetenekliyiz}, yani savaşın ve onun gerektirdiği güç, malzeme vb. her şeye gücümüz yeter; bu yolu seçerseniz buna hazırız. {Ama emir sizindir, ne emredeceğinizi iyi düşünün}. Böylece kadına tam bir itaat gösterdiler ve kendi yeteneklerini ortaya koyduktan sonra meselenin ne yapılacağına dair kararı ona bıraktılar. Gerçekte kadının görüşü onların görüşünden daha akıllıca ve daha isabetliydi; çünkü mektubu gönderenin karşı koyulamayacak, aldatılamayacak ve hatta kandırılamayacak biri olduğunu biliyordu. {Dedi ki: Şüphesiz krallar bir şehre (ülkeye) girdiklerinde onu yağmalarlar ve halkının en onurlu olanlarını en alçak duruma düşürürler. Gerçekten onlar böyle yaparlar}, yani o kralın onların bu krallığına üstün gelmesi halinde, en ağır cezaya ve alçaltılmaya maruz kalacak olanın kendisi olacağını onlara açıklıyordu. {Ama şüphesiz! Bir hediye göndereceğim, bakalım elçiler hangi cevapla dönecek. Süleyman'a (a.s.) hediyelerle ve armağanlarla rüşvet vermek istedi; çünkü Süleyman'ın İslam'dan başka bir şey kabul etmeyeceğini biliyordu. Kendisi ve kavmi kâfirdi, Süleyman ise askerleriyle birlikte onların hepsinden çok daha güçlüydü. Bunun üzerine {Elçiler hediyeyle Süleyman'a geldiğinde, Süleyman dedi ki: Siz bana mal ile yardım mı edeceksiniz? Allah'ın bana verdiği, sizin verdiklerinizden daha hayırlıdır! Hayır, siz hediyenizle sevinip övünüyorsunuz!} Sonra Süleyman, hediyeyi getiren elçilerin başına dedi ki: {Onların yanına geri dönün. Andolsun, onların karşı koyamayacakları ordularla onların üzerine geleceğiz ve onları oradan aşağılanmış olarak süreceğiz, onlar zelil olacaklar}. Yani: Hediyelerinizle geri dönün; çünkü bana Allah'ın verdiği, sizin bu mallarınız, servetleriniz ve hediyeleriniz ile sevinip kendi kavminize karşı kibir ve gurur duyduğunuz şeylerden çok daha üstündür. {Andolsun, onların karşı koyamayacakları ordularla onların üzerine geleceğiz} yani, yenilemez ve karşılaşılamaz, galip gelinemeyecek askerlerle; üstelik onları topraklarından, mallarından ve servetlerinden çıkaracağız {onları oradan aşağılanmış olarak süreceğiz, onlar zelil olacaklar} yani, utanç, aşağılanma ve yıkım çekerek.

Haberi duyduklarında, tam teslimiyetlerini ve kusursuz itaatlerini, kraliçelerinin Süleyman'ın (aleyhisselam) huzuruna çıkmak üzere yola çıkışına refakat etmeye hazır olduklarını bildirmek için koşarak geldiler. Süleyman (aleyhisselam), onların geldiğini ve kendisinin huzuruna çıkma niyetlerini duyunca, yanında bulunan (cinlerden) misafirlerine, kraliçe gelmeden onun tahtını kendisine getirip getiremeyeceklerini sordu. {Cinlerden bir Ifrit (güçlü olan) dedi ki: Sen makamından kalkmadan onu sana getiririm. Ve gerçekten ben bu iş için güçlüyüm, güvenilirim} yani sen meclisindeki hükmünü bitirmeden onu getiririm. Rivayet edildiğine göre Süleyman (aleyhisselam) sabahın başından öğleye kadar Beni İsrail'in işlerini yürütürdü. {Gerçekten ben bu iş için güçlüyüm, güvenilirim} yani tahtı sana getirmeye gücüm yeter ve aynı zamanda içindeki değerli mücevherlerden ve incilerden sorumlu tutulabilirim. Ancak {Kitaptan ilmi olan biri dedi ki} yani Süleyman'ın annesinin kuzeni olan Asaf İbn Berhiya dedi ki, bu, Allah'ın Yüce Ismi'ni bilen, cinlerden iman etmiş biriydi. Ayrıca Beni İsrail'in âlimlerinden biri olduğu da söylenmiştir. Bunun yanında, bizzat Süleyman'ın olduğu da söylenmiştir; ki bu çok garip ve tuhaf bir görüştür ve es-Suheyli bunu bağlamından kopuk olarak nitelendirmiştir. Dördüncü bir görüşe göre ise bu kişi Cebrail (aleyhisselam)'dir.

When they heard the news, they rushed declaring their full submission and perfect obedience and willingness to accompany their queen in her leaving for meeting Sulaiman (Peace be upon him). When he (Peace be upon him) heard of their coming and their intention to present themselves before his hand, he said to those (Jinn) from among his present hosts if they would bring him her throne before she manage to come: {A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work) i.e. before you finish your ruling council. It was said that he used to run the affairs of the Banu Israel from the beginning of the day till the noon. {Verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work} i.e. I am strong enough to bring the throne to you, and at the same time I am to be entrusted with what it contains of the precious jewels and pearls. But {One with whom was knowledge of the Scripture said} i.e. Asif Ibn Barkhiya who was Sulaiman's maternal cousin, said it was one of the believers from among the Jinn who knew the Greatest Name of Allah the Almighty. It is also said that he was one from among the scholars of the Banu Israel. Moreover, it was said to be Sulaiman himself, which is very strange and odd opinion and which As-Suhaili described to be out of context. A fourth opinion held that it was Gabriel (Peace be upon him).

{Ben onu göz açıp kapayana kadar sana getiririm!} yani sen bir ulağı dünyanın en uzak noktasına gönderip geri dönmesini bekleyene kadar. Ayrıca şöyle de denmiştir: Gözünün görebildiği en uzak kişi sana ulaşmadan önce; ya da gözün bir noktaya bakmaktan yorulup kapanmadan önce; ya da gözünün görebildiği en uzak yere bakıp sonra gözünü kapatana kadar, (ki en çok benimsenen yorum budur). {Onu yanında yerleştirilmiş görünce [Süleyman (Solomon)], dedi ki: "Bu, Rabbimin lütfudur; beni şükredip şükretmediğimi denemek için!} yani Belkıs'ın tahtının getirilip önünde yerleştirildiğini gördüğünde, Yemen'den Kudüs'e, bu kadar kısa bir sürede. Bu, Allah'ın bana verdiği lütuftur ve Onun lütfu, insanların şükredip şükretmediklerini denemek için tüm insanlara verilir. {Kim şükrederse, şüphesiz şükrü yalnızca kendi iyiliğine olur} yani bunun faydası kendisine döner. {Kim de nankörlük ederse, (nankörlüğü yalnızca kendi nefsine zarar verir). Şüphesiz Rabbim Zengin (her türlü ihtiyaçtan münezzeh) ve Cömerttir} yani O, şükredenlerin teşekkürüne muhtaç değildir ve inkârcıların inkârıyla zarar görmez.

{I will bring it to you within the twinkling of an eye!} i.e. before you send a messenger to the farthest place on earth and he comes back to you. It was also said: before the farthest person you can see reaches you; or before your sight gets weary of starring at some point and your eye closes; or before you regain your sight if you look to the farthest place your sight can reach then you close your eye, (which is the most likely interpretation). {Then when he [Sulaiman (Solomon)) saw it placed before him} i.e. when he saw the throne of Bilqis brought and placed before him, in this too short period, from the Yemen to Jerusalem, {he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful!} i.e. this is by the Grace of Allah lam granted and His Grace all people are granted testing them whether they are grateful or ungrateful. {And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self} i.e. the benefit of this returns onto himself, {and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful} i.e. He is neither in need of thanking of the thankful, nor is He harmed by disbelief of the disbelievers.

Süleyman (aleyhisselam), onun aklını ve anlayışını sınamak için tahtının değiştirilip kılık değiştirilmesini emretti ve şöyle dedi: {Doğru yolu bulup bulmayacağını, yoksa doğru yolu bulamayanlardan mı olacağını görmek için (tahtını tanıyıp tanımayacağına bakmak üzere). Gelince ona denildi: Tahtın böyle midir? O, sanki aynısı gibi, dedi}. Onun bu cevabı, anlayışının ve açık basiretinin bir sonucudur. Tahtının kendisine ait olma ihtimalini bir kenara bıraktı, çünkü onu Yemen'de uzakta bırakmıştı. Ayrıca, onu Kudüs'e getirecek kadar harika bir işi yapabilecek birinin var olduğunu da bilmiyordu.

Then, Sulaiman (Peace be upon him) ordered her throne to be altered and disguised to test her mentality and understanding, saying {that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided. So when she came, it was said (to her): Is your throne like this? She said: (It is) as though it were the very same}, this is due to her understanding and clear insight that she set aside the possibility that it was her own throne for she has just left it far away in the Yemen, and that she did not know that there is any who can do this marvelous act of removing it to Jerusalem.

Yüce Allah, Süleyman (aleyhisselam) ve kavmi hakkında şöyle buyurur: {Süleyman dedi ki: "Bilgi, ondan önce bize verilmişti ve biz ondan önce Müslüman olmuştuk. Onu (kadını) Allah'tan başkasına kulluk etmekten alıkoydu; çünkü o kâfir bir kavimdendi."} Yani,

Allah the Almighty says pertaining to Sulaiman (Peace be upon him) and his people {And (Sulaiman (Solomon)) said: Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her). And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was of a disbelieving people} i.e.

Allah'ı bırakıp güneşe tapındığı, onun ve kavminin ataları ve dedeleri dinine uyarak, bunun için hiçbir delil veya kanıt olmaksızın, secde ettiği şey. Süleyman (aleyhisselam)

worshipping the sun to whom she used to prostrate herself and her people instead of Allah the Almighty in follow of the religion of her fathers and ancestors with no evidence or proof of this. Sulaiman (Peace be upon him)

daha önce bir Sarh (altında su bulunan, içinde çeşitli balıklar ve başka deniz canlıları olan camlı bir zemin) yaptırılmıştı. Ardından Belkıs'a Sarh'a girmesi emredildi; Süleyman (aleyhisselam) tahtında oturuyordu. {Ama onu görünce bunu bir havuz sandı ve (eteklerini toplayarak) bacaklarını açığa çıkardı.} (Süleyman (Solomon))

previously ordered a Sarh (a glass surface with water underneath in which there are various sorts of fish and other seacreatures) to be built. Afterwards, Bilqis was ordered to enter the Sarh while Sulaiman (Peace be upon him) was sitting on his throne, {But when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon))

"Gerçekten o, bir Sarh'tır (altında su bulunan cam bir yüzey ya da bir saray)." Bunun üzerine şöyle dedi: "Rabbim! Gerçekten kendime zulmettim ve Süleyman ile birlikte, âlemlerin Rabbi olan Allah'a {teslim oldum}."

said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)). to Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn and all that exists)}.

Denildi ki: Süleyman (aleyhisselam) onunla evlenmek istediğinde, bacaklarındaki tüyleri almanın bir yolunu insanlara sordu. Onlar ustura ile almayı söylediler, ancak kadın bundan korktu. Bunun üzerine o (aleyhisselam)

It was said: That when Sulaiman (Peace be upon him) wanted to marry her he asked mankind about a way of removing the hair from her legs, and they mentioned the razor, but she feared thereof. Then, he (Peace be upon him)

Cinleri, ona hamamı yapan Cinlere danıştı. Böylece hamama ilk giren kişi oldu.

consulted the Jinn who made the bath for him. Thus, he was the first to enter the bath.

At-Tha`labi ve başkaları şöyle demiştir: Süleyman onunla evlenince Yemen krallığını ona geri verdi; ayda üç gün kalmak üzere oraya gider, sonra uçan halıyla Kudüs'e dönerdi. Ayrıca cinlere emrederek Yemen'de kendisi için üç saray inşa ettirdi: Gumdan, Salhin ve Bitun. Doğrusunu Allah bilir! İbn İshak, bazı alimlerden nakleden Vehb İbn Münebbih'in rivayetine göre ise Süleyman (Aleyhisselam) onunla evlenmemiş, onu Ramadan kralıyla evlendirip Yemen'in yönetimini yeniden ona bırakmış ve Yemen'deki cinler kralını da ona boyun eğdirerek, adı geçen üç sarayı onun için inşa ettirmiştir. Bu rivayet, öncekisi kadar sahih değildir. Doğrusunu Allah bilir!

At-Tha`labi and others said: When Sulaiman married her he returned the kingdom of Yemen to her and he used to visit her there and stay for three days a month then comes back to Jerusalem on the flying carpet. In addition, he ordered the Jinn to build him three palaces in the Yemen: Ghamdan, Salhin and Bitun. And, Allah knows best! Ibn Ishaq transmitted after some scholars on the authority of Wahb Ibn Munabih that Sulaiman (Peace be upon him) did not marry her, but he got her married to the king of Ramadan and let her ruling over the Yemen again, and he (Peace be upon him) subjected to her the king of the Jinn in Yemen to build her the aforementioned three palaces. This narration is not authenticated like the previous one, and Allah knows best!