Yüce Allah şöyle buyurur:

Allah the Almighty says:

{Andolsun Sebe' (Sebe) için meskenlerinde bir ayet vardı: sağda ve solda iki bahçe. (Onlara şöyle denmişti:) "Rabbinizin rızkından yiyin ve O'na şükredin. Ne güzel bir diyar ve ne bağışlayan bir Rab!" Ama onlar yüz çevirdiler (Allah'a itaatten), bunun üzerine onların üzerine Seylü'l-Arim'i (set yıkılınca salınan sel) gönderdik ve iki bahçelerini, acı ve kötü meyve veren, ılgınlar ve birkaç sidr ağacı bulunan bahçelere çevirdik.}

{Indeed there was for Saba' (Sheba) a sign in their dwelling-place -two gardens on the right hand and on the left,; (and it was said to them:) "Eat of the provision of your Lord, and be grateful to Him.' A fair land and an Oft-Forgiving Lord! But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail AI-'Arim (flood released from the dam), and We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks, and some few lotetrees.

Biz onları nankörlükleri yüzünden cezalandırdık. Nankör kâfirlerden başkasına böyle bir ceza vermeyiz.{ Ve onlarla, bereketlendirdiğimiz kentler arasına, görünür durumda olan kentler yerleştirdik ve aralarındaki konaklama mesafelerini kolaylaştırdık: "Geceleri ve gündüzleri bu yollarda güvenle yolculuk edin." } Ama onlar: "Rabbimiz! Yolculuğumuzun konaklama aralarını uzat" dediler ve kendilerine zulmettiler. Bunun üzerine onları masallar haline getirdik ve hepsini tamamen dağıttık.

Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers). And We placed, between them and the towns which We had blessed, towns easy to be seen, and We made the stages (of journey) between them easy (saying): "Travel in them safely both by night and day." But they said: "Our Lord! Make the stages between our journey longer," and they wronged themselves; so We made them as tales (in the land), and We dispersed them all totally.

Şüphesiz bunda, sabreden ve şükreden her kul için elbette ayetler vardır.

Verily, in this are indeed signs for every steadfast, grateful (person)}.

(Sebe', 15-19)

(Saba', 15-19)

Nesep âlimleri -aralarında Muhammed İbn İshak da bulunmaktadır- şöyle demişlerdir: Sebe'in adı `Abdüşşems İbn Yeşcüb İbn Ya`rub İbn Kahtan'dır. Esir alan ilk kişi odur ve insanlara çok cömert davranmıştır. Es-Süheyli şöyle demiştir: Rivayet edildiğine göre o, taç giyen ilk kişidir. Bazı âlimler ise onun Müslüman olduğunu ve Hz. Muhammed ﷺ'in gelişine dair müjde veren şiirler söylediğini söylemişlerdir. Bu son söz, İbn Didye'ye, [At-Tenvir fi Mevlidi'l-Beşir en-Nezir] adlı kitabında nispet edilmiştir. İmam Ahmed şöyle demiştir: Bana Ebu `Abdurrahman anlattı; o, `Abdullah İbn Luhay`a'dan, o da `Abdullah İbn Da`le'den naklen şöyle dediğini aktarmıştır: `Abdullah İbn el-`Abbas'ı şöyle derken işittim: Bir adam Allah'ın Resulü ﷺ'e Sebe' hakkında sordu; bir erkek mi, bir kadın mı, yoksa bir diyarın adı mı? Resulullah ﷺ şöyle buyurdu: "Şüphesiz o, kendisine on oğul doğmuş bir erkekti. Bunların altısı Yemen'e, dördü Şam'a yerleşti. Yemen'e yerleşenler: Mezhec, Kinde, el-Ezd, el-Eş`ariyyun, Enmar ve Himyer'dir. Şam'a yerleşenler ise: Lahm, Cüzam, Amile ve Gassan'dır." Soruyu soran kişi Ferve İbn Müseyk el-Gatifi'dir.

Scholars of genealogy -among them was Muhammad Ibn Ishaq -said: the name of Saba' is `Abd Shams Ibn Yashjub Ibn Ya`rub Ibn Qahtan. He was the first to take captives and he was very generous to the people. As-Suhaili said: it is said that he was the first person to be crowned, and some scholars said he was Muslim and that he composed poetry in which he brought good news to the advent of Prophet Muhammad (Peace be upon him). This last saying was attributed to Ibn Didya in his book titled: [At-Tanwir fi Maulid Al-Bashir An- Nadhir] Imam Ahmed said: I have been told by Abu `Abdur Rahman, after `Abdullah Ibn Luhai` ah, after `Abdullah Ibn Da`lah saying: I heard `Abdullah Ibn Al- `Abbas as saying: A man asked Allah's Messenger (Peace be upon him) about Saba', whether it was a man, a woman, or a name of a land? He (Peace be upon him) said: Verily, he was a man to whom ten sons were born. Six thereof inhabited the Yemen andfour Sham (Syria). Those in Yemen were: Madhhaj, Kindah, Al-Azd, Al-Ash `ariyun, Anmar and Himyar. And those who inhabited Syria were: Laghm, Judham, `Amilah and Ghassan." The Questioner was Farwah Ibn Musaik Al-Ghatifi.

Bu, Sebe' teriminin bütün bu kabileleri kapsadığı anlamına gelir; bunların arasında Yemen'deki At-Tababi'ah (Tekil: Tubba') da vardı. Kralları, Pers krallarının yaptığı gibi taç takarlardı. Araplar, Yemen ve Hadramevt'i yönetenlere "Tubba'" derlerdi; tıpkı Şam (Suriye) ve Arap Yarımadası krallarına "Kayser", Pers hükümdarına "Hüsrev", Mısır hükümdarına Fir'avun, Habeşistan hükümdarına "Necaşi" ve Hindistan hükümdarına "Ptolemes" dedikleri gibi. Belkıs da Yemen'i yöneten Himyer krallarından biriydi. Bu halk, bolluk içinde, meyveler, bitkiler vb. gibi rızık bolluğuyla huzur ve rahatlık içinde yaşadı. Doğru Yol'a uyan salih insanlardı; ancak Allah'ın nimetini değiştirip inkâr ettiklerinde, kendilerine ve kavimlerine kaçınılmaz olarak helak ve yıkım geldi.

This means that the term Saba' covers all these tribes; among them also were At- Tababi `ah (Sing. Tubba` ) in the Yemen. Their kings used to put crowns on as were done by kings of Persia. The Arabs used to call whomsoever rules over the Yemen and Hadramaut "Tubba`", as they used to call kings of Sham (Syria) and the Arab Peninsula "Caesar", and the ruler of Persia "Khusrau", the ruler of Egypt Fir` aun (Pharaoh), the ruler of Abyssinia "Negus", and the ruler of India "Ptolemes", and Bilqis was from among the Himyar kings who ruled the Yemen. They lived in happiness and easiness, with abundance of sustenance: fruits, plants, etc. and they were righteous people who followed the Straight Path, but when they altered the Grace of Allah and denied it, they inevitably incurred to themselves and their peoples destruction and devastation.

Muhammad İbn İshak, Vehb İbn Münebbih'ten naklen şöyle demiştir: Allah Teâlâ onlara on üç peygamber göndermiştir. Es-Süddî ise Allah Teâlâ'nın onlara on iki bin peygamber gönderdiğini iddia etmiştir. Doğrusunu Allah bilir! Mesele şudur: Onlar hidayeti dalaletle değiştirdiler ve Allah Teâlâ'yı bırakıp güneşe secde ettiler. Bu durum Belkıs ve atalarının döneminde yaşandı ve Allah'ın üzerlerine bir set yıkılmasıyla gönderdiği sel felaketine kadar sürdü. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: {Fakat yüz çevirdiler. Biz de onlara Arim seli gönderdik ve iki bahçelerini acı yemiş, ılgın ağaçları ve birkaç sidr ağacı bulunan iki bahçeye çevirdik. Onları nankörlükleri sebebiyle böyle cezalandırdık. Biz nankörlerden başkasını böyle cezalandırmayız.}

Muhammad Ibn Ishaq narrating from Wahb Ibn Munabah said: Allah the Almighty sent them thirteen Prophets. And, As-Sadi claimed that Allah the Almighty sent them twelve thousand Prophets. Allah knows best! The point is, when they replaced guidance with misguidance and prostrated themselves before the sun instead of Allah the Almighty, the matter which took place during the era of Bilqis and her ancestors and that which continued till Allah sent over them a flood released from the dam. Allah the Almighty explained: {But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail Al-`Arim (flood released from the dam), and We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks, and some few lote trees. Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers)}.

Birçok âlim, Ma'rib Barajı'nın iki büyük dağ arasında suyu tutmak amacıyla inşa edildiğini ve su yükselince insanların bahçeler, meyveli ağaçlar ve çeşitli sebzeler dikmeye başladığını belirtmiştir. Barajın mimarının Sebe' İbn Ya'rub olduğu rivayet edilir; o, yetmiş vadinin akış yönünü değiştirerek suyun oraya akmasını sağlamıştır. Ayrıca suyu otuz pınar ya da delikten dışarı çıkmaya zorlamıştır, ancak işi tamamlamadan vefat etmiştir.

Many scholars mentioned that the Dam of Ma'rab was built to keep water behind two great mountains, and when the water raised, the people began to implant orchards and fruitful trees and many kinds of vegetables. It is said that the originator of the darn was Saba' Ibn Ya` rub who changed the course of seventy valleys forcing them to pour out water therein. In addition, he forced the water to get out from thirty springs or holes, but he died before completing it.

Böylece Himyar kabilesi bunu mükemmelleştirdi ve bu, bir kare fersahlık bir alan kadardı.

So, the tribe of Himyar perfected it and it was of the space of one square league.

Bunun üzerine onlar mutlu ve bolluk içinde yaşıyorlardı. Katade ve başkaları şöyle dedi: Kadınlarından biri başına bir sepet koyarak yürür ve sepet taze, olgun meyvelerle dolardı. Solukladıkları havanın o kadar temiz ve saf olduğunu, topraklarında ne sinek ne de zararlı mikrop bulunduğunu söylediler. Allah Teâlâ şöyle buyurur: {Gerçekten Sebe'de (Saba')

Thereupon, they were living in happiness and abundance. Qatada and others said: the woman (from among them) would go putting a basket on her head, and it would be filled with fresh, ripe fruits, and they said that the air they breathed was so clean and pure that neither flies, nor harmful germs were found in their land. Allah the Almighty says: {Indeed there was for Saba' (Sheba)

Dwelling yerlerinde bir ayet vardır: sağda ve solda iki bahçe. {Rabbinizin rızkından yiyin ve O'na şükredin. Temiz bir beldedir ve bağışlayan bir Rabbdir.} (Sebe', 15) Ayrıca {Rabbiniz şöyle bildirmişti: Eğer şükrederseniz, elbette size (nimetimi) artırırım; eğer nankörlük ederseniz, muhakkak azabım çok şiddetlidir.} (İbrahim, 7) Ancak onlar Allah'tan başkasını süsledikleri ve Onun nimetine nankörce davrandıkları zaman -ki aralarındaki konaklar, gece ve gündüz güvenle yolculuk yaptıkları, birbirine yakın, kolay konaklardı- Allah'tan yolculuk konakları arasındaki mesafeyi uzatmasını ve yolculuğu zorlaştırmasını istediler. Böylece iyiyi kötüye çevirmeyi istediler; tıpkı İsrailoğulları'nın Allah'tan Mann ve bıldırcını; yeşillik, salatalık, sarımsak (ya da buğday), mercimek ve soğana çevirmesini istemeleri gibi. Bunun üzerine o büyük nimetten ve kapsamlı lütuftan mahrum bırakıldılar; yurtları harap edildi ve kendileri yeryüzüne dağıldılar. Allah şöyle buyurmaktadır: {Ama yüz çevirdiler (Allah'a itaatten), bunun üzerine onlara Sel-i Arim'i (bentten salıverilen sel) gönderdik.}

a sign in their dwelling -place- two gardens on the right hand and on the left; (and it was said to them:) Eat of the provision of your Lord, and be grateful to Him. A fair land and an Oft-Forgiving Lord!} (Saba', 15) and, {And (remember) when your Lord proclaimed: If you give thanks (by accepting Faith and worshipping none but Allah), I will give you more (of My Blessings); but if you are thankless (i.e. disbelievers), verily My punishment is indeed severe}. (Ibrahim, 7) But, when they adorned other than Allah the Almighty and arrogantly dealt with His Grace -the stages (of journey) between them were easy in which they used to travel safely both by night and day -and asked Him to make the stages between their journeys longer and severer. Thus, they asked to turn the good into what is bad like the Children of Israel who asked Allah the Almighty to turn Manna and quails into herbs, cucumbers, Fum (wheat or garlic), lentils and onions. Thereupon, they were deprived that great blessing and comprehensive grace; their land was destroyed and they themselves were scattered allover the globe. Allah the Almighty says: {But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail Al-`Arim (flood released from the dam)}.

Birçok âlim şöyle demiştir: Yüce Allah, setin temellerine fareler ya da sıçanlar gönderdi. Bunu fark ettiklerinde onları yemeleri için kediler getirdiler, ama hepsi boşa çıktı. Temeller çok zayıfladı ve sonunda set yıkıldı, su her şeyi boğdu. Verimli, meyveli iyi ağaçları, Yüce Allah'ın açıkladığı gibi, kötü ağaçlara dönüştü: {Ve onların iki bahçesini, acı, kötü meyve veren bahçelere ve tarfaaya çevirdik}. Ve {birkaç sidr ağacı} da; çünkü bunlar, sahip oldukları sayısız dikenli ağaç arasında çok az bulunan, nebk meyvesi veren ağaçlardır. Yüce Allah şöyle buyurur: {İşte böyle cezalandırdık onları, çünkü nankörlük ettiler. Biz nankörlük edenlerden başkasını böyle cezalandırmayız}. Yani, Bize inanmayan, Elçilerimizi yalanlayan, Emirlerimize karşı gelen ve Sınırlarımızı çiğneyen kimseleri, işte bu şiddetli azapla cezalandırırız.

Many scholars said: Allah the Almighty sent mice or rats on the bases of the darn, and when they discovered this they brought cats to eat them up, but all was in vain. The bases became very weak and finally the darn collapsed and the water drowned everything. Their good fruitful trees turned into -as explained by Allah the Almighty -bad ones: {And We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks}. And {and some few lote-trees} for they produce Nabk which is very few among the countless thorns they have. Allah the Almighty says: {Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers)} i.e. We only punish -with this severe punishment those who disbelieved in Us, belied Our Messengers, disobeyed Our Orders, and violated Our Boundaries.

Yüce Allah şöyle buyurur: {Böylece onları (ülkede) masallar haline getirdik ve hepsini tamamen dağıttık}. Yani bahçelerinin, mallarının ve topraklarının yok edilmesinden sonra, göç etmeye ve oradan uzaklaşmaya ihtiyaç duydular. Bu şekilde, bazıları Hicaz'a giderken Huzâa'a mensup olanlar Mekke'ye yöneldiler ve ülkenin farklı bölgelerine dağıldılar. Bunlardan bazıları da Medîne-i Münevvere'ye gitti ve oraya ilk yerleşenler onlar oldu. Ardından Yahudilerden üç kabile onları izledi: Benû Kaynuka', Benû Kureyza ve Benû Nadîr. Yahudiler Evs ve Hazrec ile ittifaklar kurdular ve orada yaşadılar (Peygamber Muhammed ﷺ zamanına kadar). Bunlardan bir kısmı Şam'a (Suriye) gitti ve daha sonra Hristiyanlığı kabul ettiler: Gassân, Âmile, Behrâ', Luhâm, Cüzâm, Tenûh, Tağlib ve diğerleri.

Allah the Almighty says: {So We made them as tales (in the land), and We dispersed them all totally} i.e. after the destruction of their gardens, properties and land, they needed to travel and move away. Thus, they scattered in different parts of the land as some of them moved to the Hejaz, and Khuza' ah moved to Mecca. Some of them also moved to Al-Madinah Al-Munawwarah, they were the first to inhabit it. Then, they were followed by three tribes from the Jews: the Banu Qainuqa', Banu Quraizah, and Banu An-Nadir. The Jews made coalitions with the Aus and Khazraj and lived there (till the time of Prophet Muhammad (Peace be upon him)). Some of them, moved to Sham (Syria) and afterwards they converted to Christianity: Ghassan, Amilah, Bahra', Lukham, Judham, Tanukh, Taghlub, and others.

Muhammed İbn İshak, "Siretü'n-Nebi" [Kitabü's-Sire] adlı eserinde, Sel-i Arim'den (barajdan salıverilen sel) önce Yemen'den ayrılan ilk kişinin 'Amr İbn 'Amir Al-Lukhami olduğunu söylemiştir. Lukham, 'Adyi İbn Al-Harith İbn Murrah İbn Azd İbn Zaid İbn Muha' İbn 'Amr İbn 'Uraib İbn Yashjub İbn Zaid İbn Kahlan İbn Saba'nın oğluydu. İbn Hişam ise şöyle der: Lukham İbn 'Adyi İbn 'Amr İbn Gharib İbn Saba'. İbn İshak şöyle demiştir: Bana Ebu Zeyd Al-Ansari tarafından anlatıldığına göre, onun Yemen'den göç etmesinin sebebi, suyu tutmak için kullanılan Ma'rab barajının altında bir fare veya sıçanın kazdığını görmesiydi. Bunun üzerine barajın bu kadar uzun süre dayanmayacağını anladı ve Yemen'den ayrılmaya niyetlendi. Ancak halkını şöyle kandırdı: En küçük oğluna, insanların önünde kendisini yüzüne tokat atmasını emretti. Oğlu emredileni yaptı ve 'Amr şöyle dedi: En küçük oğlumun yüzüme tokat attığı bir yerde asla yaşamam. Ve malını satışa çıkardı. Yemen'in soylu kişileri ise dedi ki:

Muhammad Ibn Ishaq, in his The Prophet's Biography [Kitab As-Sirah], said that the first to quit the Yemen before the Sail Al-'Arim (the flood released from the dam) was' Amr Ibn 'Amir Al-Lukhami. Lukham was the son of 'Adyi Ibn Al-Harith Ibn Murrah Ibn Azd Ibn Zaid Ibn Muha' Ibn 'Amr Ibn 'Uraib Ibn Yashjub Ibn Zaid Ibn Kahlan Ibn Saba'. It is said also by Ibn Hisham: Lukham Ibn 'Adyi Ibn 'Amr Ibn Gharib Ibn Saba'. Ibn Ishaq said: the reason behind his moving from Yemen as I was told by Abu Zaid Al-Ansari that he saw a mouse or rat digging beneath the dam of Ma'rab which was used to keep the water behind, so he realized that the dam would not stand so long, so he intended to move from the Yemen. However, he tricked his people by ordering his youngest son to slap him on the face before the people. The son did what he was ordered to and 'Amr said: I would never live in a place where my youngest son slapped me on the face. And he offered his property to be sold. The noblemen of the Yemen said:

'Amr'ın öfkesinden yararlanıp onun bütün mallarını satın alın. Böylece o, çocukları ve onların nesilleriyle birlikte yola çıktı. Azd kabilesi şöyle dedi: "'Amr İbn 'Amir'i asla terk etmeyeceğiz." Bunun üzerine mallarını sattılar ve gerçek niyetini bilmeden onun kaçışına eşlik ettiler. 'Ak diyarına vardılar; 'Ak kabilesi onlarla savaştı ve savaşları inişli çıkışlı geçti.

seize the opportunity of 'Amr's rage and buy all his property. Hence, he moved along with his children and their offspring. The Azd said: we never leave 'Amr Ibn 'Amir, so they sold their properties and accompanied him in his fleeing (without knowing his real intentions). They arrived at the land of `Ak who fought against them and their war had its ups and downs.

Nihayet, Ak diyarından ayrılıp çeşitli topraklara dağıldılar. İbn Cafne İbn Amr İbn Amir Şam'a gitti; Evs ve Hazrec Yesrib'e (Medine-i Münevvere'ye) gitti; Huzaa Merran'a gitti; Ezd-i Sarat Sarat'a gitti; Ezd-i Amman ise Amman'a gitti. Ardından Yüce Allah sel'i bendin üzerine gönderdi ve bend tamamen yıkıldı. Kur'an-ı Kerim bu olaya şahitlik etmektedir.

Finally, they departed from the land of 'Ak and dispersed in the lands. Ibn Jafnah Ibn 'Amr Ibn 'Amir went to Sham (Syria), Al-Aus and Al-Khazraj went to Yathrib (Al-Madinah Al-Munawwarah), Khuza'ah went to Marran, Azd As-Sarah went to As-Sarah, and Azd 'Amman went to 'Amman, then Allah the Almighty sent the flood against the dam and it was totally collapsed. The Glorious Qur'an bears witness to this incident.

As-Sadi aktarmıştır, benzerini; Muhammed İbn İshak ise 'Amr İbn 'Amir'in bir kâhin olduğunu söylemiştir. Başkaları ise karısının Tarifah Bint Al-Khair Al-Himyariyah olduğunu ve onun bir kâhine olduğunu söylemiştir. O, sanki o fare ya da sıçanda bir işaret görmüş gibi ülkelerinin yıkılacağını önceden haber vermiştir; bunun üzerine yaptıklarını yaptılar. Allah en doğrusunu bilir! Bütün hikâyesi, İbn Ebu Hatim'in ardından İkrime aktarımıyla Tefsir'de anılmıştır.

As-Sadi narrated the like and Muhammad Ibn Ishaq said that 'Amr Ibn `Amir was a priest. Others said that his wife was Tarifah Bint Al-Khair Al-Himyariyah and that she was a priestess. She foretold the destruction of their country as if they saw an indication in that rat or mouse, so they did what they did, and Allah knows best! His whole story was mentioned in the Exegesis on the authority of `Ikriamh after Ibn Abu Hatim.

Ancak Sebe' halkının tamamı, set yıkıldıktan sonra Yemen'den göç etmedi; çoğunluğu orada kalmıştır. Yalnızca Ma'rib Seddi halkı gidip yeryüzüne dağılmıştır. Bu durum, daha önce anılan ve Abdullah İbn Abbas'tan rivayet edilen hadiste ifade edilmektedir: Yemenlilerin çoğunluğu Yemen'den göçmemiş, yalnızca dört kabile ayrılmış, altı kabile ise yerinde kalmıştır. Bunlar orada yaşamaya devam etmiş, yönetim Tubba'lar ile birlikte onların elinde kalmıştır; yaklaşık yetmiş yıl boyunca Necaşi'nin gönderdiği, Ebrehe ve Eryat komutasındaki ordu onları kendi kendini yönetme hakkından mahrum edene kadar bu böyle sürmüştür. Ardından, Peygamber Muhammed ﷺ'in doğumundan kısa bir süre önce, yönetim Seyf İbn Zi Yezen el-Himyeri tarafından geri alınmıştır. Ardından Allah'ın Resulü ﷺ...

However, not all the people of Saba' moved from the Yemen after the collapsing of the dam, but the majority thereof stayed there. Only the people of the Dam (Ma'rab) went away and dispersed in the land. This is expressed in the Hadith mentioned earlier that was narrated by `Abdullah Ibn `Abbas, that the majority of the Yemenites did not movem from the Yemen. Only four tribes quitted and six tribes stayed. They continued to live there and the ruling was kept by them and the Tababi`ah till they were deprived of their own self-ruling - for about seventy years -by the army sent by the Negus under the command of Abraha and Aryat. Then, it was regained by Saif Ibn Dhi Yazan AI-Himyari shortly before Prophet Muhammad's birth. Then, Allah's Prophet (Peace be upon him)

Peygamber ﷺ, Yemen'e insanları İslam'a davet etmeleri için Ali İbn Ebi Talib ile Halid İbn el-Velid'i, ardından Ebu Musa el-Eş'ari ile Muaz İbn Cebel'i gönderdi. Sonra el-Esved el-Ansi Yemen'i ele geçirdi ve Allah Resulü'nün ﷺ temsilcilerini oradan sürdü. Ebu Bekir es-Sıddık'ın döneminde el-Esved el-Ansi öldürüldü ve Müslümanlar Yemen'de üstünlüğü ele geçirdi.

sent to the Yemen `Ali Ibn Abu Talib and Khalid Ibn Al-Walid, then Abu Musa Al- Ash`ari and Mu`adh Ibn Jabal to invite the people to embrace Islam. Then, Al- Aswad Al-`Ansi seized the Yemen and drove out the deputies of Allah's Messenger (Peace be upon him). During the era of Abu Bakr As-Siddiq, Al-Aswad Al-`Ansi was killed and the Muslims had the upper hand in the Yemen.