Allah, yüce ve kudretli olan şöyle buyurur:

Allah, the Almighty says:

{Ve (hatırlayın) Musa, hizmetkârına şöyle demişti: "İki denizin birleştiği yere varıncaya kadar, ya da yıllarca yürüyüp gidinceye kadar, yolculuğumdan vazgeçmeyeceğim." Fakat iki denizin birleştiği yere vardıklarında balıklarını unuttular ve balık denizde bir tünel gibi kendi yolunu tuttu. Oradan geçtikten sonra Musa hizmetkârına şöyle dedi: "Bize sabah yemeğimizi getir; gerçekten bu yolculukta çok yorulduk." Hizmetkârı dedi ki: "Hani kayanın yanına sığındığımızda... Balığı unutmuşum; onu hatırlamayı bana şeytandan başkası unutturmadı. Balık şaşırtıcı bir biçimde denize doğru yolunu tuttu!" Musa dedi ki: "İşte aradığımız da buydu." Bunun üzerine izlerini izleyerek geri döndüler. Derken kendisine katımızdan rahmet verdiğimiz ve katımızdan ilim öğrettiğimiz kullarımızdan birini buldular. Musa ona dedi ki: "Sana öğretilen doğru yol bilgisinden bana da öğretmen için seni izleyebilir miyim?" O dedi ki: "Doğrusu sen benimle beraber sabredemezsin! Bilmediğin bir şeye nasıl sabredebilirsin?" Musa dedi ki: "Allah dilerse beni sabırlı bulacaksın ve sana hiçbir konuda karşı gelmeyeceğim." O dedi ki: "Madem beni izleyeceksin, sana ondan bahsedinceye kadar hiçbir şey hakkında soru sorma." Böylece ikisi yola devam ettiler; nihayet gemiye bindiklerinde o (Hızır)

{And (remember) when Musa (Moses) said to his boy-servant: "I will not give up (travelling) until I reach the junction of the two seas or (until) I spend years and years in travelling." But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish, and it took its way through the sea as in a tunnel. So when they had passed further on (beyond that fixed place), Musa (Moses) said to his boy-servant: "Bring us our morning meal; truly, we have suffered much fatigue in this, our journey." He said: "Do you remember when we betook ourselves to the rock? I indeed forgot the fish,; none but Shaitan (Satan) made me forget to remember it, it took its course into the sea in a strange (way)!" [Musa (Moses)] said: "That is what we have been seeking;" So they went back retracing their footsteps; Then they found one of Our slaves, on whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us; Musa (Moses) said to him (Al-Khadir): "May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance and true path) which you have been taught (by Allah)?" He (Al-Khadir) said: "Verily you will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not;" Musa (Moses) said: "If Allah wills, you will find me patient, and I will not disobey you in aught;" He (Al-Khadir) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention of it to you;" So they both proceeded, till, when they embarked the ship, he (Al-Khadir)

delmiş; Musa (Moses) dedi ki: "Halkını boğmak için mi delmiş? Gerçekten de çok kötü, çirkin bir şey yapmışsın." (Hızır) dedi ki: "Sana, benimle beraber sabredemeyeceğini söylemedim mi?" [Musa (Moses)] dedi ki:

scuttled it; Musa (Moses) said: "Have you scuttled it in order to drown its people? Verily, you have committed a thing Imr (a Munkar -evil, bad, dreadful thing); " He (Al-Khadir) said: "Did I not tell you, that you would not be able to have patience with me?" [Musa (Moses)] said:

"Beni yaptığım unutmamla hesaba çekme ve işimde bana zorluk çıkarma."4 Sonra ikisi yola devam etti, nihayet bir çocukla karşılaştılar; (Hızır) onu öldürdü. Musa (Moses): "Sen masum bir canı, öldürmediği halde öldürdün mü? Gerçekten de çok çirkin bir şey yaptın!" dedi. (Hızır): "Sana, benimle beraber sabredemeyeceğini söylemedim mi?" dedi. [Musa (Moses)]: "Bundan sonra sana bir şey sorarsam, artık beni yanında tutma; bana karşı mazeretin tamamlanmıştır." dedi. Sonra ikisi yola devam etti, nihayet bir kasabanın halkına geldiklerinde, onlardan yiyecek istediler, ama onlar ağırlamayı reddettiler. Orada yıkılmak üzere olan bir duvar buldular ve (Hızır) onu doğrulttu. [Musa (Moses)] dedi ki: "İsteseydin, bunun karşılığında elbette bir ücret alabilirdin!" (Hızır): "Bu, benimle senin aramızda ayrılık zamanıdır. Sabredemediğin şeylerin yorumunu sana anlatacağım. Gemiye gelince, denizde çalışan yoksullara aitti. Ben de onu kusurlu hale getirmek istedim, çünkü onların arkasında her sağlam gemiyi zorla alan bir kral vardı. Çocuğa gelince, anne babası mümindi; biz de onların isyan ve küfürle onlara zulmetmesinden korktuk. Bu yüzden Rableri, onun yerine, ondan daha iyi, daha temiz ve merhamete daha yakın birini vermesini istedik. Duvara gelince, o kasabada iki yetim çocuğa aitti ve altında onlara ait bir hazine vardı. Babaları salih bir adamdı. Rabbin, onların olgunluk çağına ulaşıp hazinelerini çıkarmalarını istedi; bu, Rabbinden bir rahmetti. Ben bunları kendi isteğimle yapmadım. Sabredemediğin şeylerin yorumu işte budur." {Kehf, 60-82}

"Call me not to account for what I forgot,4 and be not hard upon me for my affair (with you);" Then they both proceeded, till they met a boy, and he (Al-Khadir) killed him; Musa (Moses) said: "Have you killed an innocent person who had killed none? Verily, you have committed a thing Nukr (a great Munkar prohibited, evil, dreadful thing)!" (Al- Khadir) said: "Did I not tell you that you can have no patience with me?" [Musa (Moses)] said: "If I ask you anything after this, keep me not in your company, you have received an excuse from me; " Then they both proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them; Then they found therein a wall about to collapse and he (Al-Khadir) set it up straight; (Musa (Moses)] said: If you had wished, surely, you could have taken wages for it!" (Al-Khadir) said: "This is the parting between me and you, I will tell you the interpretation of (those)things over which you were unable to hold patience. As for the ship, it belonged to Masakin (poor people) working in the sea. So I wished to make a defective damage in it, as there was a king behind them who seized every ship by force. And as for the boy, his parents were believers, and we feared lest he should oppress them by rebellion and disbelief. So we intended that their Lord should change him for them for one better in righteousness and nearer to mercy. And as for the wall, it belonged to two orphan boys in the town; and there was under it a treasure belonging to them; and their father was a righteous man, and your Lord intended that they should attain their age of full strength and take out their treasure as a mercy from your Lord. And I did them not of my own accord. That is the interpretation of those (things) over which you could not hold patience}. (Al-Kahf, 60-82)

Ehl-i Kitap'tan bazıları şöyle demiştir: Hıdır ile karşılaşan kişi, Musa İbn Mişa İbn Yusuf İbn Yakub İbn İshak İbn İbrahim'dir; İbrahim peygamberlerin babasıdır.

Some of the People of the Book said: the one who met Al-Khadir was Musa Ibn Misha Ibn Yusuf Ibn Ya` ub Ibn Ishaq Ibn Ibrahim, father of the Prophets.

Ancak en sahih görüş, onun Allah'ın İsrailoğullarına gönderdiği peygamber Musa İbn İmran olduğudur.

But, the most authentic view is that he was Musa Ibn `Imran, the Prophet sent by Allah to the Children of Israel.

İmam Buhari rivayet etti: Bana Hamidi, Sufyan'dan, o Amr İbn Dinar'dan, o Said İbn Cübeyr'den naklen anlattı; (Said İbn Cübeyr) şöyle demiştir: İbn Abbas'a dedim ki: "Nevf el-Bekali, (Hızır'ın arkadaşı) Musa'nın İsrailoğulları'ndan olan Musa olmadığını, başka bir Musa olduğunu iddia ediyor." İbn Abbas (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi:

Narrated Imam Al-Bukhari: I was told by Al-Hamidi after Sufyan after `Amr Ibn Dinar after Sa`id Ibn Jubair as saying: I said to Ibn `Abbas: "Nauf AI-Bakali claims that Moses (the companion of AI-Khadir) was not the Moses of Banu Israel but he was another Moses." Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him)

Allah'ın düşmanı (Nevc)'in yalancı olduğunu söyledi. Ubey bin Ka'b'dan rivayet edilmiştir:

remarked that the enemy of Allah (Nauj) was a liar. Narrated Ubai bin Ka `b:

Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Musa bir gün kalkıp Benî İsrâil'e hitap etti. Kendisine: 'İnsanlar arasında en bilgili kimdir?' diye soruldu. O da: 'Ben en bilgiliyim' dedi. Allah, Musa'nın mutlak bilgiyi Kendisi'ne nispet etmediği için ona kızdı. Bunun üzerine Allah ona vahyetti: 'İki denizin birleştiği yerde, senden daha bilgili olan kullarımdan biri vardır.' Musa: 'Ey Rabbim! Ona nasıl ulaşabilirim?' dedi. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: 'Yanına büyük bir sepete konmuş bir balık al ve yola çık. Balığı kaybettiğin yerde onu bulursun.' Musa, hizmetçisi olan genç Yûşa' bin Nûn ile birlikte yola çıktı ve büyük bir sepet içinde balığı taşıdı. Nihayet bir kayanın yanına vardılar, orada başlarını koyup uyudular. Balık sepetten çıktı ve bir tünel gibi denizin içinden yoluna devam etti. Bu, hem Musa hem de hizmetçisi için şaşırtıcı bir şeydi. Geri kalan gecelerini ve ertesi günü yollarına devam ettiler. Gün ağarınca Musa hizmetçisine: {Bize sabah yemeğimizi getir. Şüphesiz bu yolculukta çok yorulduk} dedi. Musa, kendisine söylenen yeri geçinceye kadar yorulmadı. Orada hizmetçi Musa'ya dedi ki: {Kayanın yanına sığındığımızda hatırlar mısın? Balığı gerçekten unuttum}. Musa şunu söyledi:

The Prophet (Peace be upon him) said: "Once Prophet Moses stood up and addressed Banu Israel. He was asked: "Who is the most learned man amongst the people?" He said: "I am the most learned." Allah admonished Moses as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So Allah inspired to him, "At the junction of the two seas there is a slave of mine who is more learned than you." Moses said: "O my Lord! How can I meet him?" Allah Almighty said: "Take a fish in a large basket (and proceed) and you will find him at the place where you will lose the fish." So Moses set out along with his (servant) boy, Yusha` bin Nun and carried a fish in a large basket till they reached a rock, where they laid their heads (i. e. lay down) and slept. The fish came out of the basket and it took its way into the sea as in a tunnel. So it was an amazing thing for both Moses and his (servant) boy. They proceeded for the rest of that night and the following day. When the day broke, Moses said to his (servant) boy: {Bring us our early meal. No doubt, we have suffered much fatigue in this journey}. Moses did not get tired till he passed the place about which he was told. There the (servant) boy told Moses: {Do you remember when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish}. Moses remarked:

{Bunun için aradığımız şey tam da budur}. Böylece geri dönüp izlerini takip ederek kayanın yanına vardılar. Orada bir adamın bir giysiye bürünmüş olduğunu gördüler (ya da kendi giysisine sarınmış olduğunu). Musa ona selam verdi. El-Hızır, "Sizin diyarınızda insanlar birbirini nasıl selamlar?" diyerek karşılık verdi. Musa, "Ben Musa'yım" dedi. Hızır sordu: "İsrailoğulları'nın Musa'sı mı?" Musa olumlu yanıt verdi ve ekledi: "Size öğretilmiş olan o bilgiden bana öğretmeniz için sizi izlememe izin verir misiniz?" El-Hızır karşılık verdi: "Doğrusu sen benimle birlikte sabredemezsin, ey Musa! Allah'ın bana öğrettiği, senin bilmediğin bir bilgiye sahibim; sen de Allah'ın sana öğrettiği, benim bilmediğim bir bilgiye sahipsin." Musa dedi ki: "Allah dilerse, beni sabırlı bulacaksınız ve hiçbir konuda size karşı gelmeyeceğim." Bunun üzerine ikisi de deniz kıyısı boyunca yürümeye koyuldular, çünkü bir teknleri yoktu. Bu sırada yanlarından bir gemi geçti ve gemi mürettebatından kendilerini almalarını istediler. Mürettebat El-Hızır'ı tanıdı ve onları ücretsiz olarak gemiye aldı.

{That is what we have been seeking. So they went back retracing their footsteps}, till they reached the rock. There they saw a man covered with a garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him. Al- Khadir replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." He asked: "The Moses of Banu Israel?" Moses replied in the affirmative and added: "May I follow you so that you teach me of that knowledge which you have been taught." Al-Khadir replied: "Verily! You will not be able to remain patient with me, 0 Moses! I have some of the knowledge of Allah which He has taught me and which you do not know, while you have some knowledge which Allah has taught you which I do not know." Moses said: "Allah willing, you will find me patient and I will not disobey you in aught. So both of them set out walking along the seashore, as they did not have a boat. In the meantime a boat passed by them and they requested the crew of the boa(. to take them on board. The crew recognized Al-Khadir and took them on board without fare.

Sonra bir serçe gelip gemisinin kenarına kondu ve gagasını denize bir veya iki kez batırdı. Hızır şöyle dedi: "Ey Musa! Benim bilgim ve senin bilgin, Allah'ın ilminden ancak bu serçenin gagasıyla denizin suyundan aldığı kadar eksiltmiştir." Hızır gemideki tahtalardan birine gidip onu söktü. Musa şöyle dedi: "Bu insanlar bize bedavaya yardım ettiler, sen ise onların gemisini delip batırdın, yolcularını boğmak için." Hızır şu karşılığı verdi: "Sana, benimle birlikte sabredemeyeceğini söylemedim mi?" Musa dedi ki: "Unuttuğum şey yüzünden beni sorumlu tutma." Musa'nın ilk özrü unutmuş olmasıydı. Sonra yollarına devam ettiler ve diğer çocuklarla oynayan bir oğlan gördüler. Hızır çocuğun başını tepesinden tutup elleriyle kopardı (yani onu öldürdü). Musa şöyle dedi:

Then a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice in the sea. Al-Khadir said: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Al-Khadir went to one of the planks of the boat and plucked it out. Moses said: "These people gave us a free lift but you have broken their boat and scuttled it so as to drown its people." Al-Khadir replied: "Didn't I tell you that you will not be able to remain patient with me." Moses said: "Call me not to account for what I forgot." The first (excuse) of Moses was that he had forgotten. Then they proceeded further and found a boy playing with other boys. Al-Khadir took hold of the boy's head from the top and plucked it out with his hands (i.e. killed him). Moses said:

"Bir canı, hiçbir can almamış olduğu halde öldürdün mü?" Hızır şöyle cevap verdi: "Sana, benimle beraber sabredemeyeceğini söylemedim mi?" Sonra ikisi yola devam ettiler, nihayet bir kasabanın halkına geldiklerinde, onlardan yiyecek istediler, ama onlar kendilerini ağırlamayı reddettiler. Orada yıkılmak üzere olan bir duvar buldular. Hızır onu kendi elleriyle onardı. Musa dedi ki: "İsteseydin, elbette bunun karşılığında bir ücret alabilirdin." Hızır cevap verdi: "Bu, benimle senin aranın ayrılığıdır." Peygamber (Muhammed ﷺ (Selam ona olsun))

"Have you killed an innocent soul who has killed none." AI-Khadir replied: "Did I not tell you that you cannot remain patient with me?" Then they both proceeded till when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found there a wall on the point of collapsing. Al-Khadir repaired it with his own hands. Moses said: "If you had wished, surely you could have taken wages for it." Al-Khadir replied: "This is the parting between you and me." The Prophet (Muhammad (Peace be upon him))

"Allah, Musa'ya rahmet etsin! Keşke sabretseydi de Hızır ile olan kıssası hakkında daha fazla şey öğrenebilseydi."

added: "May Allah be Merciful to Moses! Would that he could have been more patient to learn more about his story with Al-Khadir." (Sahih Al-Bukhari)

Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: {Duvara gelince, o, şehirde iki yetim çocuğa aitti}. Suheyli'nin dediğine göre, bunlar Kaşih'in oğulları Asram ve Sarim'dir. {Altında onlara ait bir hazine vardı}, yani hazine altın ya da bir tür ilimdi. Bununla birlikte en muhtemel görüş, altın bir levha üzerine yazılmış bir tür ilim olduğudur.

Allah the Almighty says: {And as for the wall, it belonged to two orphan boys in the town}, As Suhaili said: they were Asram and Sarim sons of Kashih. {And there was under it a treasure belonging to them}, i.e. the treasure was gold, or some kind of knowledge. However, the most likely view is that it was some kind of knowledge inscribed on a golden board.

Bezzar dedi ki: Bana İbrahim İbn Sa'id el-Cevheri aktardı; o, Bişr İbnu'l-Munzir'den, o el-Harith İbn Abdullah el-Yahbasi'den, o İyad İbn Abbas el-Ghassani'den, o İbn Hucaira'dan, o da Ebu Zer'den (radıyallahu anh) naklen şöyle dediğini aktardı: "Allah'ın Kitabı'nda (Yüce Kur'an'da) geçen hazine, üzerine şu yazılmış katı bir altın levhaydı: Kadere iman edip sonra çalışana şaşarım; Cehennem ateşini hatırlayıp sonra gülene şaşarım; ölümü hatırlayıp sonra 'Lâ ilahe illallah' sözünün anlamından gafil olana şaşarım." Benzeri Hasan el-Basri, Afrah'ın azatlısı Umer ve Ca'fer es-Sadık'tan da rivayet edilmiştir.

Al-Bazzar said: I was told by Ibrahim Ibn Sa'id Al-Jauhari after Bishr Ibn Al- Mundhir ufter Al Harith Ibn 'Abdullah Al- Yahbasi after 'Iyad Ibn `Abbas Al- Ghassani after Ibn Hujairah after Abu Dharr as saying: "The treasure mentioned in Allah's Book (the Glorious Qur'an) was a solid golden board where it was inscribed: I wondered at the one who affirmed faith in the Divine Decree and then he exerted himself; and I wondered at the one who remembered Hell-Fire and then he laughed; and I wondered at the one who remembered death and then he became heedless of the meaning of 'There is no god but Allah.'" The like was narrated by Al-Hasan Al-Basri, ` Umar the freed slave of `Afrah and Ja`far As-Sadiq.

Allah'ın şu sözü: {Babaları da salih bir adamdı}, yani onların yedinci ya da onuncu dedeleri. Bununla birlikte bu, babanın salihliğinin kendi çocuklarına ve onların çocuklarına fayda sağladığını göstermektedir.

Allah's Saying: {And their father was a righteous man}, i.e. their seventh or tenth grandfather. However, this proves that the righteousness of the father benefits his own children and their children.

Allah'ın Sözü: {Rabbinden bir rahmet olarak}. Bu, Hızır'ın bir peygamber olduğuna ve yaptığı hiçbir şeyi kendi arzusuyla değil, Yüce Allah'ın emriyle yaptığına dair bir delildir.

Allah's Saying: {as a mercy from your Lord} , this is a textual proof that Al-Khadir was a Prophet and that he did not do anything out of his own desire but as ordered by Allah the Almighty.

Hızır'ın Adı, Nesebi ve Peygamberliği: Hâlâ Hayatta mı?

Al-Khadir's Name, Lineage and Prophethood: Is He Still Alive?

Hızır'ın gerçek adı, nesebi ve konumu tartışmalıdır. Bu, çok önemli bir soruya eklenebilir: Hâlâ hayatta mıdır?

The real name, lineage and status of Al-Khadir are controversial. This can be added to the very important question: is he still alive?

Hafız İbn Asakir şöyle dedi: Hızır'ın Adem'in oğlu olduğu söylenmektedir. İbn Kuteybe şöyle dedi: Adı Balya -ya da Aylya- İbn Malakan İbn Faligh İbn Abir İbn Shalikh İbn Arfakhshdh İbn Sam İbn Nuh'tur (Aleyhisselam).

Al-Hafiz Ibn `Asakir said: He is said to be Al-Khadir son of Adam. Ibn Qutaibah said: His name was Balya -or Aylya -Ibn Malakan Ibn Faligh Ibn `Abir Ibn Shalikh Ibn Arfakhshdh Ibn Sam Ibn Noah (Peace be Upon him).

İsmail İbn Ebu Uveys dedi: Adı, El-Mu'ammer İbn Malik İbn Abdullah İbn Nasr İbn Lazd idi.

Isma`il Ibn Abu Uwais said: His name was Al-Mu`amir Ibn Malik Ibn `Abdullah Ibn Nasr Ibn Lazd.

Başkaları ise onun adının Hadrun İbn Amyayil İbn el-Afiz İbn el-Ays İbn İshak İbn Peygamber İbrahim ﷺ olduğunu söylemiştir. Onun adı ve soyu hakkında başka pek çok görüş de vardır.

Others said: He is Khadrun Ibn `Amyaiyl Ibn Al-afiz Ibn AI-`Iys Ibn Ishaq Ibn Prophet Ibrahim (Peace be upon him). There are so many other views pertaining to his name and lineage.

İmam Buhari dedi ki: Bana Muhammed İbnu Sa'id el-Esbahani, İbnu'l-Mübarek'ten, Ma'mer'den, Hemmam'dan, Ebu Hureyre'den (Allah ondan razı olsun) rivayet etti ki Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Hızır, kuru beyaz bir toprağın üzerinde oturduğu için bu adla anıldı; oturduğu yer, onun oturmasından sonra bitkilerle yeşerdi." Kabise, Es-Sevri'den, Mansur'dan, Mücahid'den naklen şöyle dediğini rivayet etti: Hızır, namaz kıldığında çevresindeki her şey yeşillendiği için bu adla anıldı. Daha önce şöyle anlatılmıştı: Musa ve Yuşa' (aleyhimesselam) izlerini takip ederek geri döndüler, nihayet kayaya ulaştılar. Orada yeşil bir elbise giymiş (ya da kendi elbisesine bürünmüş) bir adam gördüler. Musa ona selam verdi. Hızır, "Sizin diyarınızda insanlar birbirini nasıl selamlar?" diye karşılık verdi. Musa, "Ben Musa'yım" dedi. Hızır, "İsrailoğullarının Musa'sı mı?" diye sordu. Musa olumlu cevap verdi ve ekledi: "Bana öğretilen ilimden bana da öğretmeniz için sizinle gelebilir miyim... vesaire."

Imam Al-Bukhari said: I was told by Muhammad Ibn Sa'id Al-Asbahani after Ibn Al-Mubarak after Mu`amir after Hammam on the authority of Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) that the Prophet (Peace be upon him) said: "Al- Khadir was named so because he sat over a barren white land, it turned green with plantation after (his sitting over It)." Qabisah narrated on the authority of Ath-Thauri after Mansur after Mujahid as saying: Al-Khadir was named so because everything around him used to turn into green when he stands for prayer. It was stated earlier that Moses and Yusha` (Peace be upon them) went back retracing their footsteps, till they reached the rock. There they saw a man covered with a green garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him. Al-Khadir replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." He asked: "The Moses of Banu Israel?" Moses replied in the affirmative and added: "May I follow you so that you teach me of that knowledge which you have been taught... etc."

Birincisi: Yüce Allah şöyle buyurur: {Derken kullarımızdan, kendisine katımızdan bir rahmet verdiğimiz ve katımızdan bir ilim öğrettiğimiz birini buldular.} (Kehf, 65)

First: Allah the Almighty says: {Then they found one of Our slaves, on whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us}. (Al-Kahf, 65)

İkinci: Musa, Hızır'a şöyle dedi: {Musa ona (Hızır'a) dedi ki:

Second: Moses says to Al-Khadir: {Musa (Moses) said to him (Al-Khadir):

"Sana, Allah'ın sana öğretmiş olduğu bilgiden (hidayet ve doğru yoldan) bana da öğretmen için sana tabi olabilir miyim?" dedi. (Hızır) dedi ki: "Şüphesiz sen benimle beraber sabredemezsin! Hakkında bilgin olmayan bir şeye nasıl sabredebilirsin?" Musa dedi ki: "Allah dilerse beni sabırlı bulacaksın ve sana hiçbir konuda karşı gelmeyeceğim." (Hızır) dedi ki: "Madem bana tabi olacaksın, ben sana bundan bahsedinceye kadar bana bir şey hakkında soru sorma." (Kehf, 66-70) Eğer Musa peygamber olmasaydı, ona bu şekilde hitap etmezdi ve Hızır da ona bu şekilde cevap vermezdi. Musa, Allah'ın Hızır'a verdiği ve kendisine verilmeyen bilgilerden bir kısmını elde etmek istediği için onun yanında bulunmak istedi. Hızır peygamber olmasaydı, masum olmazdı. Bu durumda Musa, kendisi şerefli bir peygamber ve masum bir elçi olduğu için onunla birlikte gitmeye istekli olmazdı.

"May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance and true path) which you have been taught (by Allah)?" He (Al-Khadir) said: "Verily you will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not." Musa (Moses) said: "If Allah wills, you will find me patient, and I will not disobey you in aught." He (Al-Khadir) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention of it to you"). (Al-Kahf, 66-70) So, were he not a Prophet, Moses would not address him that way, and he would not answer Moses that way as well. Moses sought his company because he wanted to get some of the knowledge Al-Khadir was given by Allah and that which Moses did not get. Were Al-Khadir anything but a Prophet, he would not be infallible. Thus, Moses would not be keen to accompany him because Moses himself was an honorable Prophet and an infallible Messenger.

Hz. Hızır peygamber olmasaydı, Musa onu sekseni aşkın yıl boyunca aramak zahmetine katlanmazdı. Musa, Hızır ile buluştuğunda ona büyük saygı gösterdi ve onun ilahi ilminden mümkün olduğunca fazla yararlanabilmek için ona boyun eğerek uydu.

Were Al-Khadir anything but a Prophet, Moses would not take the trouble of searching for him for eighty years. When Moses met with Al-Khadir, Moses highly respected him and followed him submissively to gain as much as possible of his divine knowledge.

Çoğu âlim şöyle demiştir: "Hızır hâlâ hayattadır, çünkü tufandan sonra Âdem'i (aleyhisselam) defnedendir ve böylece Âdem'in 'Onu kim defnederse uzun ömürlü olur' şeklindeki duasından etkilenmiştir." Bazı kimseler ise şöyle demiştir: "Hâlâ hayattadır, çünkü hayat pınarından içmiştir." Hızır'ın bugün de var olduğu görüşünü benimseyenlerin dayandığı pek çok rivayet ve kıssa vardır. Ancak bu konuyla ilgili bütün rivayetler ve hadisler zayıf ve uydurmadır; bunları rivayet edenler de masum değildir.

The majority of scholars said: "Al-Khadir is still alive because he was the one who buried Adam (Peace be upon him) after the Deluge and thus he was affected by the invocation of Adam that he who buries him will live long." Some people said: "he is still alive because he drank of the spring of life." There are so many narrations and stories on which those who viewed the existence of Al-Khadir today based their opinion. But, all the narrations and Hadiths pertaining to that issue are weak and invented and those who narrated them are not infallible.

Abdur Razzaq dedi: Bana Ma'mar tarafından, Ebu Said el-Hudri'nin şöyle dediği rivayet edildi:

'Abdur Razzaq said: I was told by Mu' amir that Abu Sa'id AI-Khudri said:

Bir gün Allah'ın Elçisi ﷺ bize Deccal hakkında uzun bir rivayet anlattı ve bize anlattıklarının arasında şunlar vardı: "Deccal gelecek, ancak Medine'nin dağ geçitlerine girmesi yasaklanacak. Medine'ye komşu tuzlu alanlardan birine konaklayacak ve ona insanların en iyisi veya en iyilerinden biri olan bir adam çıkacak. O şöyle diyecek: 'Şahitlik ederim ki sen, Allah'ın Elçisi'nin bize hikâyesini anlattığı Deccal'sin.' Deccal (dinleyicilerine) şöyle diyecek: 'Bakın, eğer bu adamı öldürüp sonra diriltirsem, iddiamdan şüpheniz olacak mı?' Onlar: 'Hayır' diyecekler. Sonra Deccal o adamı öldürecek ve sonra onu diriltecek. Adam şöyle diyecek: 'Allah'a yemin ederim ki şimdi seni her zamankinden daha iyi tanıyorum!' Deccal bundan sonra onu (yeniden) öldürmeye çalışacak, ama buna güç yetirilmeyecek." Mu'amir dedi ki: Bana, Deccal'e karşı duran adamın El-Hızır olduğu ve o gün boynunun pirinçle kaplı olacağı söylendi.

"One day Allah's Messenger (Peace be upon him) narrated to us a long narration about Ad-Dajjal and among the things he narrated to us, was: 'Ad-Dajjal will come, and he will be forbidden to enter the mountain passes of Medina. He will encamp in one of the salt areas neighboring Medina and there will appear to him a man who will be the best or one of the best of the people. He will say: 'I testify that you are Ad-Dajjal whose story Allah's Messenger has told us. 'Ad Dajjal will say (to his audience): 'Look, if I kill this man and then give him life, will you have any doubt about my claim?' They will reply: 'No.' Then Ad Dajjal will kill that man and then will make him alive. The man will say: 'By Allah, now I recognize you more than ever! 'Ad-Dajjal will then try to kill him (again) but he will not be given the power to do so. ", Mu'amir said: I was told that the man who stands against the Dajjal is Al-Khadir and that his neck on that day would be covered with brass.