Yüce Allah şöyle buyurur:

Allah the Almighty says:

{Ya da o kişinin durumu gibi ki, bir kasabanın yanından geçti ve kasaba damları üzerine yıkılmıştı. Dedi ki: "Ah! Allah onu, ölümünden sonra nasıl diriltecek?" Bunun üzerine Allah onu yüz yıl öldürdü, sonra onu yeniden diriltti. Dedi ki: "Ne kadar kaldın (ölü olarak)?" O (adam)}

{Or like the one who passed by a town and it had tumbled over its roofs. He said: "Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?" So Allah caused him to die for a hundred years, then raised him up (again). He said: "How long did you remain (dead)?" He (the man)

"(Belki) bir gün veya bir günün bir kısmı kadar (ölü olarak) kaldım" dedi.

said: "(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day". He said:

"Hayır, yüz yıl öldün kaldın; yiyeceğine ve içeceğine bak, değişmemişler; eşeğine de bak! Ve böylece seni insanlar için bir ibret kıldık. Kemiklere bak, onları nasıl bir araya getirip üzerlerine et giydiriyoruz." Bu apaçık gösterilince dedi ki: "Artık biliyorum ki Allah her şeye kadirdir."

"Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink, they show no change and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh ". When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things"}. (Al-Baqarah, 259)

Yahudiler: "Uzeyr Allah'ın oğludur" dediler; Hristiyanlar da: "Mesih Allah'ın oğludur" dediler. Bu, ağızlarıyla söyledikleri sözdür; daha önce kâfir olanların sözüne benzemektedir. Allah onlara lanet etsin! Nasıl da hakikatten saptırılıyorlar!

And, {And the Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah. That is their saying with their mouths, resembling the saying of those who disbelieved aforetime. Allah's Curse be on them how they are deluded away from the truth!}. (At-Taubah, 30)

El-Hafız Ebu'l-Kasım İbn Asâkir şöyle demiştir: Onun adı Uzeyr İbn Carve'dir ya da İbn Suraik İbn Adiyye İbn Eyyub İbn Darzne İbn Ura İbn Takyi İbn Usbu' İbn Finhas İbn el-'Azir İbn Harun İbn İmran'dır. Ayrıca onun Uzeyr İbn Sımha olduğu da söylenmiştir. Bazı rivayetlerde kabrinin Şam'da olduğu belirtilmektedir. Ardından El-Hafız İbn Asâkir, Ebu'l-Kasım el-Begavî'den, onun Davud İbn Amr'dan, onun Hibban İbn Ali'den, onun Muhammed İbn Kureyb'den, onun babasından, onun da Abdullah İbn Abbas'tan naklen şunu rivayet etmiştir: "Tubba'nın lanetli biri olup olmadığını bilmiyorum."

Al-Hafiz Abu Al-Qasim Ibn 'Asakir said: He is 'Uzair Ibn Jarwah, or Ibn Suraiq Ibn 'Adiya Ibn Ayyub Ibn Darzna Ibn 'Ura Ibn Taqyi Ibn Usbu' Ibn Finhas Ibn EI- 'Azir Ibn Hamn Ibn 'Imran. Also, he is said to be 'Uzair Ibn Smkha. Some narrations state that his grave is located in Damascus. Then, Al-HafizIbn 'Asakir narrated on the authority of Abu Al-Qasim AI-Baghawi after Dawud Ibn `Amr after Hibban Ibn `Ali after Muhammad Ibn Kuraib after his father after `Abdullah Ibn `Abbas as saying: I do not know whether Tubba` was a cursed one or not?

Ve ben 'Uzeyr'in bir peygamber olup olmadığını bilmiyorum. Sonra o, Ebu Hureyre'den (Allah ondan razı olsun) Sa'id el-Makburi'nin rivayet ettiği, İbn Ebu Zi'b'in aktardığı, Ma'mer'in aktardığı, Abdürrezzak'ın aktardığı, Muhammed b. İshak es-Siczi'nin aktardığı, Mu'amil b. el-Hasan'ın Hadisinden benzerini rivayet etti.

And, I do not know whether `Uzair was a Prophet or not? Then, he narrated the like from the Hadith of Mu'amil Ibn Al-Hasan on the authority of Muhammad Ibn Ishaq As-Sajizi after `Abder Razzaq after Mu`amir after Ibn Abu Dhu'aib after Sa`id Al- Maqbaari on the authority of Abu Hurairah (May Allah be pleased with him).

Sonra, İshak İbn Bişr'den rivayet etti -ki kendisi reddedilmiştir- Cubeyr ve Mukatil'in ardından, Ed-Dahhak'tan, Abdullah İbn Abbas'ın (Allah ondan razı olsun) şöyle dediği nakledilerek: "Uzeyr, çocukken Buhtunnasr'ın esir aldığı kişilerdendi. Kırk yaşına geldiğinde Allah Teala ona hikmet verdi. Tevrat konusunda onun kadar bilgili kimse yoktu ve Allah Teala'nın Kader'i hakkında soru sorup adı silinene kadar Peygamberler ve Resuller silsilesi içinde anıldı." (Bu hadis zayıf ve reddedilmiştir.) Allah en doğrusunu bilir! İshak İbn Bişr, Said'den, o Ebu Uruba'dan, o Katade'den, o El-Hasan'dan, o da Abdullah İbn Selam'dan şöyle rivayet etti: "Uzeyr, Allah'ın yüz yıl öldürüp sonra yeniden diriltmiş olduğu kişidir."

Then, he narrated from Ishaq Ibn Bishr -whom is rejected -after Jubair and Muqatil after Ad Dahha, on the authority of `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) as saying: `Uzair was -while a young boy -among those captivated by Bikhtinassar. When he was forty, Allah the Almighty granted him wisdom. And, none was more knowledgeable than he, pertaining to the Torah, and he was mentioned with the train of Messengers and Prophets till his name was erased by Allah the Almighty when he asked about the Divine Decree. (This Hadith is Weak and Rejected) and Allah knows best! Ishaq Ibn Bishr narrated after Sa`id after Abu `Urubah after Qatadah after Al-Hasan after `Abdullah Ibn Salam that `Uzair was the man whom Allah caused to die for a hundred years, then raised him up again.

İbn İshak İbn Bişr dedi ki: Bana Vehb İbn Münebbih'ten sonra Sa'id İbn Beşir rivayet etti:

Ibn Ishaq Ibn Bishr said: I was told by Sa`id Ibn Bashir after Wahb Ibn Munabih:

Üzeyir, bilge ve takvalı bir kulluk edendi. Bir gün mallarından bazılarına bakmak için dışarı çıktı; işi bitince harap bir yerin yanından geçti ve yakıcı güneşin altında kaldı. Bu yüzden eşeğine binmiş halde o harap yere girdi. İki sepet tutarak eşeğinden indi; birinin içinde incir, diğerinin içinde üzüm vardı. Oturdu, bir kâse çıkardı; içine üzümleri sıkıp yanındaki kuru ekmeği bunda ıslattı. Ondan yedi, sonra sırtüstü uzandı, iki bacağını bir duvara dayadı ve evin tavanına bakmaya başladı. Çürümüş bazı kemikler gördü ve şöyle dedi: {Allah bunu ölümünden sonra nasıl diriltecek?} Allah'ın bunu yapmaya gücünün yettiğinden şüphe etmiyordu, ancak bunu bir hayret ifadesi olarak söylemişti. Bunun üzerine yüce Allah, ruhunu kabzeden Ölüm Meleği'ni gönderdi ve Allah onu yüz yıl boyunca öldürdü. Yüz yıl sonra yüce Allah ona bir melek gönderdi; melek, onu dikkatli kılmak için önce kalbini yarattı, sonra görmesini ve Allah'ın ölüyü nasıl dirilttiğini kavrayabilmesini sağlamak için iki gözünü yarattı.

`Uzair was a wise, pious worshipper. One day, he went out to look after some of his properties, when he finished he passed by a ruined place where he was scorched by the blazing sun. So, he entered that ruined place riding on his donkey. He got off the donkey holding two baskets, one full of figs and the other full of grapes. He sat down and brought out a bowl in which he squeezed the grapes and soaked the dried bread he had therein. He ate thereof and then slept on his back, relying his two legs against a wall and started to gaze at the ceiling of the house. He saw some decomposed bones and said: {Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?} He did not doubt Allah's Omnipotence to do this, but he said it in exclamation. Upon this, Allah the Almighty sent the Angel of Death who seized his soul, and thus Allah caused him to die for a hundred years. And, after one hundred years, Allah the Almighty sent to him an Angel who first created his heart to make him heedful, then, he created his two eyes to enable him to see and realize how Allah the Almighty revive the death.

Sonra melek, o adam bakarken yaratılışını bir kez daha tamamlamaya devam etti. Sonra kemiklerini et, deri ve kılla kapladı. Ardından ona ruh üfledi. Bütün bunlar olurken adam bakıyor ve tam bir dikkatle izliyordu. Melek ona şöyle sordu: {Ne kadar süre (öldü halde) kaldın?} O da (adam) şöyle dedi:

Then, the Angel continued to complete his creation once more while he was looking. The, he clothed his bones with flesh, skin and hair. Then, he breathed the soul into him. All this while he is looking and perfectly heedful. The Angel asked him saying: {How long did you remain (dead)? He (the man) said:

(Belki) bir gün ya da günün bir kısmı kadar kaldım{: Allah ona ölümü gündüzün öğle vakti verdi, ardından güneş hâlâ gökteyken gün sonuna doğru ona yeniden hayat verildi; bu yüzden şöyle dedi: {ya da günün bir kısmı kadar}, yani tam bir gün bile değil.} Melek dedi ki: {Hayır, yüz yıl kaldın. Yiyeceğine ve içeceğine bak} yani değişmeyip bozulmayan kurumuş ekmeğe ve sıkılmış üzümlere, {onlar hiç değişmemiş}, üzüm ve incir de değişmemişti. Sanki bu konuyu kalbinden inkâr etmeye başlamış gibiydi; melek dedi ki: Dediklerimi inkâr mı ediyorsun? {Bir de eşeğine bak!} Eşeğine baktı ve kemiklerinin çürüyüp tamamen harap olduğunu gördü. Melek eşeğin kemiklerine seslendi, onlar çağrısına karşılık verdiler ve her yönden toplanarak bütün hâline gelene kadar bir araya geldiler; 'Uzeyr bunu seyrederken onları et, deri ve kılla giydirdi. Sonra melek onun içine ruh üfledi, eşek kalkıp kulaklarını ve başını göğe doğru dikti, Kıyamet'in koptuğunu sanarak. Bu, Allah'ın şu sözünde bildirilmiştir: {Bir de eşeğine bak! Seni insanlara bir ibret kılmak için böyle yaptık. Kemiklere bak, onları nasıl bir araya getirip etle kaplıyoruz}. Ve {Bu ona açıkça gösterildiğinde şöyle dedi: Artık biliyorum ki Allah her şeye kadirdir}. Sonra eşeğine binerek köyüne döndü; orada insanlara yabancı görünüyordu ve insanlar da ona yabancı görünüyordu. Hatta kendi evini bile kolayca bulamadı.

(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day} that he was caused to die in the afternoon and then was given life again by the end of day while the sun was still in the sky; that's why he said: {or part of a day} i.e. not even a whole day. The Angel said: {Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink} i.e. the dried bread and the squeezed grapes that did not alter or turn bad, {they show no change} , and the grapes and the figs did not change as well. As if he began to deny the matter by his heart, the Angel said: do you deny what I have said? {and look at your donkey!} he looked at his donkey and found his bones to be decomposed and became totally ruined. The Angel called upon the donkey's bones and they answered his call and gathered together from all directions till he was made one whole again –while 'Uzair was looking and he clothed them with flesh, skin and hair. Then, the Angel breathed life into it and it roused erecting his ears and head towards the sky thinking the Last Hour had come. That was stated in His Saying: {and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh}. And {When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things} .Then, he rode on his donkey back to his village where he seemed unfamiliar to the people and the people looked unfamiliar to him. Even, he did not find his own house easily.

Evine vardığında, yüz yirmi yaşında, sakat ve kör yaşlı bir kadın buldu. Bu kadın geçmişte kendisine ait bir hizmetçiydi ve o, kadın yalnızca yirmi yaşındayken onu bırakmıştı. Ona sordu: "Burası Uzeyr'in evi mi?" Kadın dedi ki: "Evet, burası." Ağlayarak şöyle dedi: "Bugün Uzeyr'i kimse hatırlamıyor." Adam ona kendisinin Uzeyr olduğunu söyledi ve Yüce Allah'ın onu yüz yıl öldürdüğünü, sonra yeniden hayata döndürdüğünü anlattı. Kadın dedi ki: "Sübhanallah! Biz Uzeyr'i yüz yıl önce kaybettik ve onun hakkında bir daha hiçbir haber almadık." Adam dedi ki: "Şüphesiz ben Uzeyr'im." Kadın dedi ki: "Uzeyr, duaları Yüce Allah katında kabul gören bir adamdı. Bu yüzden bana gözlerimi geri vermesi için Allah'a dua et, böylece seni görebileyim. Eğer sen Uzeyr olsaydın, seni kesinlikle tanırdım."

When he reached the house, he found a crippled blind old woman at the age of one hundred twenty years old. She was a maid owned by him in the past and he left her while she was only twenty years old. He asked her saying: is this the house of 'Uzair? She said: Yes, it is. She wept and said: Today, no one ever remembers `Uzair. He told her that he was 'Uzair and Allah the Almighty caused me to die for one hundred years then He gave me life again. She said: Glory is to be to Allah! We lost 'Uzair one hundred years ago and never heard anything about him. He said: Verily, I am 'Uzair. She said: 'Uzair was a man whose supplications were acceptable by Allah the Almighty, so invoke Allah to return my sight to me to look at you, so if you were 'Uzair, I would certainly know you.

Bunun üzerine o, Yüce Allah'a dua etti, sonra kadının gözlerinin üzerini sıvazladı, gözleri iyileşti. Onun elinden tutarak, "Allah'ın izniyle kalk!" dedi. Kadın Allah'ın izniyle ayağa kalktı. Ona baktı ve, "Şehadet ederim ki sen Uzeyr'sin," dedi. Sonra İsrailoğulları'nın toplantılarına ve meclislerine gitti; yaklaşık yüz on sekiz yaşında olan Uzeyr'in oğlunu ve torunlarını çağırarak, "Bu, size geri dönen Uzeyr'dir," dedi. Onu yalanladılar, ancak kadın, "Ben falanca, sizin hizmetçinizim," dedi.

Consequently, he invoked Allah the Almighty, then, he wiped over her eyes and they were recovered and took her by the hand and said: Stand up by the Leave of Allah! She stood up by the Leave of Allah. She looked at him and said: I bear witness that you are 'Uzair. Then, she set out for the Children of Israel in their meetings and gatherings and 'Uzair's son who was about one hundred and eighteen years old and his grandsons, and she called them saying: This is 'Uzair who came back to you. They belied her, but she said: I am so and so, your maid.

Bana dua etti ve görme ve bacaklarımı bana iade etti. Kadın ekledi: Allah'ın onu yüz yıl öldürdüğünü, sonra da ona yeniden hayat verdiğini iddia ediyor. İnsanlar ayağa kalkıp ona bakmaya gittiler. Oğlu şöyle dedi: Babamın omuzları arasında siyah bir ben vardı. Omuzlarını açtılar ve onun 'Uzeyr olduğunu anladılar. İsrailoğulları şöyle dediler: 'Uzeyr, Tevrat'ın tamamını kalbinde ezberleyen tek kişiydi. Buhtünnasr onu yaktı ve ondan, insanların hatırladıklarından başka bir şey kalmadı; öyleyse (gerçekten sen gerçek 'Uzeyr isen) bizim için yazıya geçir. Babası Surukha, Buhtünnasr'ın bu döneminde Tevrat'ı, 'Uzeyr'den başka hiç kimsenin bilmediği bir yere gömdü. Böylece onları o yere götürdü ve çıkardı; ne yazık ki kâğıtlar çürümüş ve harap olmuştu. Bunun üzerine İsrailoğullarınca yayılan bir ağacın gölgesinde oturdu ve onlar için Tevrat'ı yeniden oluşturdu. O sırada gökten iki yıldız indi ve ağzına girdi; böylece Tevrat'ın bütün metnini hatırladı ve İsrailoğullarına onu yeniden kazandırdı. Nitekim {Yahudiler, "Uzeyr Allah'ın oğludur" dediler.} (et-Tevbe, 30). İki yıldız meselesine, Tevrat'ı yeniden oluşturmasına ve İsrailoğullarının işlerini üstlenmesine gelince... Tevrat'ı onlar için Sevad topraklarında yeniden oluşturdu. Öldüğü kasabanın "Sairabadh" adıyla anıldığı söylenir. Abdullah İbn Abbas (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: Allah'ın, {Ve böylece sizi insanlar için bir ibret kıldık} buyurduğu gibidir; yani İsrailoğulları için. Oğulları ile birlikte, yaşlılar arasında genç bir adamdı; çünkü kırk yaşındayken ölmüş ve aynı yaş ve durumda yeniden diriltilmişti. Abdullah İbn Abbas şöyle dedi: Buhtünnasr'ın zamanından sonra yeniden diriltildi. Aynısı Hasan el-Basrî'den de rivayet edilmiştir.

He invoked Allah for me and He recovered my eyesight and legs. She added: he claims that Allah caused him to die for one hundred years and then He gave him life again. The people rose up and went to look at him. His son said: my father had a black mole between his shoulders. He disclosed his shoulders and they realized that he was 'Uzair. The Children of Israel said: 'Uzair was the only one who committed the whole Torah to his heart and Bikhtinassar burnt it and nothing is left thereof but. what the men can remember, so (if you are the true 'Uzair) write it down for us. His father, Surukha buried the Torah during that era of Bikhrinassar in a place known to nobody but 'Uzair. Thus, he took them to that place and brought it out, but unfortunately, the papers were rotten and ruined. Consequently, he sat under the shade of a tree circulated by the Children of Israel and he renovated the Torah for them. At that time, two stars descended from the sky and entered into his mouth whereby he remembered the whole text of the Torah and thus renovated it to the Children of Israel. Thus, {The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) for the matter of the two stars, renovating the Torah and charging the affairs of the Children of Israel. He renovated the Torah for them in the land of As-Sawad. The town in which he died is said to be called "Sairabadh." 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: Thus he was as said by Allah the Almighty: {And thus We have made of you a sign for the people} i.e. for the Children of Israel. That he was with his sons a young man among old people for he died when he was only forty and was revived on the same age and status. 'Abdullah Ibn 'Abbas said: he was resurrected after the time of Bikhtinassar. The same was related by Al-Hasan.

Bilinen bir husustur ki Uzeyr, İsrailoğullarına gönderilen peygamberlerdendi; Davud ile Süleyman arasında ve Zekeriyya ile Yahya arasındaki dönemde geldi. Onun zamanında İsrailoğulları arasında Tevrat'ı ezberleyen kimse yoktu. Yüce Allah ona Tevrat'ı kalbine nakşetmesini ilham etti ve o da İsrailoğullarına okudu. Vehb İbn Münebbih şöyle demiştir: Yüce Allah bir meleğe nur ile inmesini emretti ve bu melek Uzeyr'in üzerine nur saçtı. Uzeyr de Tevrat'ı harf harf yazdı, sonunda tamamladı.

It is well known that 'Uzair was one of the Prophets sent to the Children of Israel; he came during the interval between Dawud and Sulaiman, and Zakariya and Yahya. At his time, none from among the Children of Israel happened to memorize the Torah, Allah the Almighty inspired him to commit it to his heart and then he recited it to the Children of Israel. Wahb Ibn Munabih said: Allah the Almighty ordered an Angel to descend with light to throw on 'Uzair .In doing this, he copied the Torah letter by letter till he was finished.

İbn 'Asakir, Abdullah İbn Abbas'tan (Allah ondan razı olsun) rivayet etmiştir ki o, Allah'ın şu sözü hakkında Abdullah İbn Selam'a sormuştur:

Ibn 'Asakir narrated on the authority of 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) that he asked' Abdullah Ibn Salam about Allah's Statement:

{Yahudiler, "Uzeyr Allah'ın oğludur" derler}. (Et-Tevbe, 30) Bunu neden söylediler? İbn Selâm, Uzeyr'in (Ezra) Tevrat'ı hafızasından yazıya geçirdiğini anlattı; Yahudilerin, Musa'nın (Musa) kendilerine Tevrat'ı ancak bir kitap halinde getirebileceğini, Uzeyr'in ise kitap olmadan onu elde ettiğini söylemelerini de aktardı. Bunun üzerine bazıları, "Uzeyr Allah'ın oğludur" dedi. Bu yüzden birçok âlim, Uzeyr'in döneminde Tevrat'ın nakledilmesinde bir kesinti yaşandığını söyler. Uzeyr'in peygamber olmadığı görüşü benimsendiğinde bu çok muhtemeldir; bu görüş Ata İbn Ebi Rabah ve Hasan el-Basrî tarafından benimsenmiş, Ishak İbn Bişr tarafından, Mukatil İbn Süleyman'ın Ata İbn Ebi Rabah'tan naklettiğine göre şöyle dediği rivayet edilmiştir: Bu dönemde dokuz olay yaşanmıştır: Buhtunnasr, Sanaa bahçesi, Sebe' bahçesi, Hendek Ehli, Gasura, Mağara Ehli, Fil Ehli, Antakya ve Tubba'.

{The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) why did they say so? Ibn Salam mentioned his ('Uzair's) writing down of the Torah out of his memory, and the saying of the Jews that Musa (Moses) could not get them the Torah but in a book, and that 'Uzair got it without a book. Thereupon, some of them said: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah. For this reason, many scholars say: there was a discontinuation pertaining to the transmission of the Torah at the time of 'Uzair. This is very likely if 'Uzair was not a Prophet which is adopted by 'Ata 'Ibn Abu Rabah and Al-Hasan Al-Basri, and that was narrated by Ishaq Ibn Bishr after Muqatil Ibn Sulaiman after 'Ata 'Ibn Abu Rabah as saying: that period witnessed nine things: Bikhtinassar, Sanaa garden, Saba' garden, Owners of the Ditch, Gasura, Owners of the Cave, Owners of the Elephant, Antioch, and Tubba'.