آج کے دور کے اکثر "تعلیم یافتہ" لوگ ایک مذہبی بحران کا شکار ہیں۔

The majority of the modern "educated" people are today faced with a religious crisis.

کیا مذہب واقعی زندگی کی ایک حقیقت ہے؟ ہو سکتا ہے کہ ماضی میں یہ حقیقت رہا ہو، لیکن کیا آج کی اس دنیا میں یہ اب بھی برقرار ہے جہاں سائنس نے زندگی کا پورا رخ بدل دیا ہے، اور جہاں سائنس اور سائنسی حقائق سے مصدقہ چیزوں کے سوا کسی اور چیز کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے؟ کیا مذہب انسانیت کی ایک حقیقی ضرورت کی نمائندگی کرتا ہے؟ یا یہ مکمل طور پر کسی فرد کی مزاجی ساخت پر منحصر ہے، جس کی وجہ سے کوئی شخص اس پر ایمان نہ لائے کیونکہ ایمان اور کفر کی ان دو حالتوں میں کوئی فرق نہیں؟

Is religion really a fact of life? It might have been one in the past, but does it still remain so in the world of today when science has changed the whole course of life, and when there is no place in it for anything save science and what scientific facts approve of? Does religion represent a genuine need of humanity? Or is it something wholly dependent upon the temperamental constitution of an individual so that one may not believe in it as there is no difference between the two states of belief and unbelief '?

اسلام کے بارے میں بات کرتے ہوئے وہ ایک ملتی جلتی فکری بحران کی کیفیت کا شکار ہو جاتے ہیں، جب اسلام کے مبلغین انہیں یہ بتاتے ہیں کہ اسلام محض ایک عقیدے کا نام نہیں ہے، اور نہ ہی یہ صرف روح کی اصلاح یا انسانی فضائل کی تربیت اور نکھار کا نام ہے، بلکہ یہ ایک ایسا ہم آہنگ مجموعہ ہے جس میں ایک منصفانہ معاشی نظام، ایک متوازن سماجی تنظیم، دیوانی، فوجداری اور بین الاقوامی قوانین کے ضوابط، اور جسمانی تربیت کے نظام کے ساتھ ساتھ زندگی کے بارے میں ایک فلسفیانہ نقطہ نظر بھی شامل ہے، اور یہ سب کچھ اسلام کے اسی بنیادی عقیدے اور اس کے اخلاقی و روحانی مزاج سے سر چشمی حاصل کرتے ہیں۔ جب یہ "تعلیم یافتہ" لوگ یہ سب سنتے ہیں تو سخت حیران و پریشان ہو جاتے ہیں، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ اسلام عرصہ دراز سے ختم ہو چکا ہے کیونکہ یہ فرسودہ ہو چکا ہے اور اپنی تمام تر افادیت کھو چکا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ جب وہ پرعزم مسلمانوں کو یہ کہتے ہوئے سنتے ہیں کہ اسلام کسی دور افتادہ ماضی سے تعلق نہیں رکھتا، یہ متروک یا قدیم نہیں ہے بلکہ موجودہ دور میں بھی زندگی کا ایک زندہ اور پھلتا پھولتا نظام ہے، کیونکہ یہ اپنے اندر زندگی کے ایسے عناصر سموئے ہوئے ہے جو انسانیت کے علم میں موجود کسی دوسرے نظام میں نہیں ہیں، بشمول سوشلزم اور کمیونزم یا کسی بھی دوسرے نظام کے۔

Talking about Islam they betray a similar state of intellectual crisis when the missionaries of Islam tell them that Islam is not a mere creed, nor does it represent simply an edification of souls, or a refinement and training of human virtues but is rather a harmonious whole that also includes a just economic system, a well-balanced social organization, codes of civil, criminal as well as international law, & philosophical outlook upon life along with a system of physical instruction, all of these flowing from the same fundamental creed of Islam and its moral and spiritual temperament. When they hear all this, these "educated" people are greatly perplexed, for they supposed that Islam had since long ceased to exist as it has become outmoded and had exhausted all its usefulness. That is why they are surprised when they hear devout Muslims saying that Islam does not belong to a remote past, it is not obsolete or antiquated but is a living and flourishing system of life even at the present moment, as it holds within itself such elements of life as no other system known to humanity does including socialism as well as communism or any other system.

اس موقع پر ان کی حیرت کی انتہا نہ رہی، وہ خود پر قابو نہ رکھ سکے، چنانچہ وہ اللہ کے کلام کے ان مبلغین پر چیخنے لگے: کیا آپ ہمیں اس دین کے بارے میں یہ سب بتا رہے ہیں جو غلامی، جاگیرداری اور سرمایہ داری کی توثیق کرتا ہے—وہ نظام جو یہ مانتا ہے کہ عورت محض آدھا مرد ہے اور اسے اس کے گھر کی چار دیواری میں قید رکھتا ہے؛ جو سنگسار کرنے، اعضاء کاٹنے اور کوڑے مارنے جیسی سزائیں مقرر کرتا ہے؛ جو اپنے لوگوں کو خیرات پر جینے دیتا ہے؛ جو انہیں مختلف طبقات میں تقسیم کر دیتا ہے، جس میں کچھ دوسرے کا استحصال کرتے ہیں؛ ایک ایسا نظام جو محنت کش لوگوں کو باعزت زندگی کا تحفظ فراہم نہیں کرتا؛ اور ایک ایسا نظام جو ایسا اور ویسا ہے، تو یہ کیسے ممکن ہے کہ ایسا نظام آج خود کو برقرار رکھ سکے، مستقبل میں اس کی بقا تو دور کی بات ہے؟ اس کی کامیابی اور کامیابانہ مقابلہ کرنے کا تو ذکر ہی کیا، ایسا نظام موجودہ دور کے مختلف جدید سماجی و اقتصادی نظاموں کے درمیان جاری بے رحم نظریاتی کشمکش میں کیسے ٹک سکتا ہے؟

At this their surprise exceeds limits, they can no more contain themselves, so they scream at these preachers of Gods words: Do you tell us all this about the religion that approves of slavery, feudalism and capitalism-the system which holds that woman is only a half-man and imprisons her within her household; which prescribes such punishments as stoning to death, mutilation and whipping; which lets its people live on charity; which splits them up into different classes, some exploiting the other; a system which provides no security of decent living to the toiling people; and a system which is such and such, how is it possible that such a system should even hold its own today, let alone its survival in the future? Not to speak of its triumph and contending successfully, how can such a system even hold out in the ruthless ideological struggle going on at present among different modern socio-economic systems?

مزید آگے بڑھنے سے پہلے، آئیے تھوڑی دیر کے لیے رک جائیں اور دیکھیں کہ یہ "تعلیم یافتہ" شکوک و شبہات کرنے والے لوگ کون ہیں؟ ان کے اس شک و شبہ کی بنیاد کہاں سے ہے؟ کیا ذہنی رویے کا یہ انداز ان کی اپنی آزادانہ سوچ کا نتیجہ ہے یا وہ محض دوسروں کی باتوں کو سمجھنے کی کوشش کیے بغیر دہرانے والے طوطے ہیں؟

Before proceeding further let us, however, pause awhile and see as to who these "educated" skeptics are? Whence does their skepticism originate? Is this attitude of mind a result of their own free thinking or are they merely parroting the words of other, without even so much as understanding them?

حقیقت یہ ہے کہ ان حضرات کی جانب سے ظاہر کیا جانے والا شک و شبہ بالکل بھی ان کی اپنی آزادانہ سوچ کا نتیجہ نہیں ہے، اور نہ ہی اس کا آغاز ان کے اپنے ذہنوں سے ہوا ہے۔ اس کے اصل منبع کے لیے ہمیں جدید دور کی تاریخ میں تھوڑا پیچھے جانا ہوگا۔

The fact is that the skepticism exhibited by these gentlemen is not at all a result of their own independent thinking, nor did it originate in their own minds as such. For its true source we win have to go back a little over the history of modern times.

قرونِ وسطیٰ میں یورپ اور عالمِ اسلام کے درمیان صلیبی جنگیں ہوئیں۔ دونوں کے درمیان شدید لڑائیاں لڑیں گئیں جس کے بعد ایک ایسا دور آیا جس میں دونوں گروہوں کے درمیان دشمنی معطل رہی، لیکن ایک دوسرے کے خلاف ان کی عداوت کبھی ختم نہ ہوئی، جیسا کہ پہلی جنگِ عظیم کے دوران یروشلم پر برطانوی قبضے کے موقع پر لارڈ ایلنبی کے واضح الفاظ سے بھی ثابت ہوتا ہے: "اب صلیبی جنگیں ختم ہو گئی ہیں!" ہمیں یہ بھی ذہن میں رکھنا چاہیے کہ گزشتہ دو صدیوں کے دوران یورپی سامراج اسلامی مشرق کے ساتھ تصادم کی حالت میں رہا۔

The Middle Ages witnessed crusades between Europe and the world of Islam. Furious battles were fought between the two after which followed a period that saw a suspension of hostilities between the two camps but their hostility towards each other never ended as is well borne out by what Lord Allenby said in clear terms on the occasion of the British occupation of Jerusalem in World War I: "Now have the crusades come to an end!' We must also keep in mind that during the last two centuries European imperialism remained in conflict with the Islamic Orient.

توفیق کی غداری کے بعد 1882 میں انگریز مصر میں داخل ہوئے۔ انہوں نے اورابی کی قیادت میں ہونے والی عوامی تحریک کو ناکام بنانے کے لیے مصر کے فوجی قبضے کے سلسلے میں اس کے ساتھ مل کر ایک سازش تیار کی۔ اس کے بعد انگریزوں کی ضرورت پسندی کی پالیسی ایک بنیادی مقصد کے گرد گھومتی رہی: اسلامی دنیا پر اپنی گرفت کو مزید مضبوط کرنا اور اپنے مفادات کو مشرق کی حقیقی اسلامی روح کے ہاتھوں ختم ہونے سے بچانا۔ اس سلسلے میں ہم وکٹورین دور کے برطانوی وزیراعظم، مسٹر گلیڈسٹن کے اس قول کا حوالہ دینا چاہیں گے جو انہوں نے ہاؤس آف کامنز میں کہا تھا۔ اپنے ہاتھوں میں قرآن مجید اٹھاتے ہوئے انہوں نے ایوان کے ارکان سے کہا: "جب تک مصریوں کے پاس یہ کتاب موجود ہے، ہم اس سرزمین میں کبھی سکون یا امن سے لطف اندوز نہیں ہو سکیں گے"۔

The British stepped into Egypt in 1882 following Taufiq's treachery. They hatched a plot with him for the military occupation of Egypt in order to thwart the popular revolution under the leadership of Orabi. Thereafter the British policy of necessity revolved around one basic aim: strengthening their hold more and more on the Islamic world and safeguarding their interests from being swept away by the true Islamic spirit of the Orient. We would in this respect like to refer to what the British Prime Minister of the Victorian age, Mr. Gladstone said in the House of Commons. Holding up the Holy Qur'an in his hands he told the members of the House: "So long as the Egyptians have got this book with them, we will never be able to enjoy quiet or peace in that land".

فطری طور پر انگریزوں کی اپنائی گئی پالیسی اسلامی قوانین اور اصولوں کا مذاق اڑانے، مسلمانوں کے دلوں سے ان کی حرمت کے احساس کو نکال پھینکنے، اور اسلام کو سیاہ ترین رنگوں میں پیش کرنے کی تھی تاکہ وہ اسے حقیر سمجھنے لگیں اور وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اسے مکمل طور پر ترک کر دیں۔ انہوں نے یہ سب اس ملک پر اپنی استعماری گرفت کو مضبوط کرنے کے لیے کیا۔

Naturally the policy pursued by the British was one of deriding Islamic laws and principles, of exiling the sense of their sanctity from Muslims' hearts, and of painting Islam in the blackest of colors so as to make them look down upon it and in due course of time to discard it totally. They did all this in order to tighten up their imperialistic grip on this country.

مصر میں انہوں نے جو تعلیمی پالیسی اپنائی تھی اس نے طلبہ کو اسلام کی حقیقت سے بالکل ناواقف چھوڑ دیا، سوائے اس کے کہ یہ ایک ایسا مذہب ہے جس میں عبادات، نمازیں، خدا کی حمد و ثنا اور اس کی عظمت بیان کرنا اور تصوف کے طریقوں پر عمل کرنا شامل ہے؛ اور یہ کہ قرآن ایک ایسی کتاب ہے جسے خدا کی برکتیں حاصل کرنے کے لیے پڑھا جاتا ہے اور اسلام اعلیٰ ترین اور سب سے زیادہ سخاوت والے اخلاقی اصولوں کی پیروی کی ایک نظریاتی دعوت ہے۔ طلبہ کو اسلام کے بارے میں کبھی یہ نہیں بتایا گیا کہ یہ حکومت کا ایک سماجی و اقتصادی نظام ہے یا ایک دستور ہے، یا داخلی و خارجی پالیسی کی بنیاد ہے، یا تعلیم کا ایک نظام ہے، یا طرزِ زندگی اور زندگی کا نگہبان ہے۔ اس کے بجائے انہیں وہ شکوک و شبہات سکھائے گئے جو مستشرقین اور دیگر یورپی صلیبیوں نے اسلام کے خلاف اس مقصد کے لیے پیدا کیے تھے تاکہ مسلمانوں کو ان کے دین سے پھیر دیا جائے اور وہ سامراجیت کی بدکار سازشوں کے سامنے آسانی سے جھک جائیں۔

The educational policy they adopted in Egypt was such as left the students quite ignorant about the reality of Islam, except that it was a religion embracing worships, prayers, praising and glorifying God, and pursuing mystic practices; that the Qur'an was a book read in order to invoke God's blessings and that Islam was a theoretical invitation to pursue the noblest and most generous of moral precepts. Students were never told anything about Islam as a socio-economic system of government or as a constitution, or as a basis of internal and external policy, or as a system of education, or as a way of life and a watcher over life. What they were taught instead was the doubts cast against Islam by the orientalists and other European crusaders in order to make the Muslims forsake their religion and succumb easily to the evil machinations of imperialism.

انہیں یہ سکھایا گیا کہ موجودہ دور میں واحد حقیقی سماجی نظام وہی ہے جو یورپ کے پاس ہے، واحد صحیح معاشی نظام وہ ہے جس کا تصور یورپی فلسفیوں نے کیا، اور آئینی حکومت کی صحیح ترین اور موزوں ترین شکل وہی ہے جسے یورپیوں نے اپنے مختلف تجربات کے ذریعے وضع کیا ہے۔ انہیں یہ سکھایا گیا کہ انسانی حقوق کا پہلا اعتراف فرانسیسی انقلاب نے کیا، جمہوریت کو انگریز عوام نے پروان چڑھایا اور مقبول بنایا، اور یہ کہ رومن سلطنت ہی تھی جس نے تہذیب کی بنیاد فراہم کی۔ مختصراً یہ کہ برطانویوں نے یورپ کو ایک باغی مگر طاقتور دیو کے طور پر پیش کیا جس کے راستے میں کوئی کھڑا نہیں ہو سکتا تھا اور نہ ہی اس کی ترقی کو روک سکتا تھا، جبکہ انہوں نے مشرق کو ایک پست قد ماتحت کے طور پر پیش کیا جس کا اپنا کوئی مقام نہیں تھا سوائے اس کے کہ وہ یورپ کے تابع رہے اور اپنے سماجی و ثقافتی نظریات کے لیے مکمل طور پر اس پر منحصر رہا۔

They were taught; that the only genuine social system in existence was that which Europe possessed, the only true economic system was one that was conceived by the European philosophers, the right and most appropriate form of constitutional government was what the Europeans, thanks to their various experiments, evolved. They were taught that the rights of man were first taken cognizance of by the French Revolution, that democracy was fostered and made popular by the English people, and that it was the Roman Empire that provided any basis of civilization. In short, the British depicted Europe as a rebellious but mighty giant with none to stand in its way or check its progress whereas they presented the East as a dwarfish underling with no standing of its own save that of subordination to Europe and complete dependence upon it for its social and cultural outlook.

آخر کار اس سیاسی پالیسی کے اثرات مرتب ہونا شروع ہو گئے۔ مصریوں میں ایسی نسلیں جنم لینے لگیں جن سے ان کی انفرادیت یا آزاد ثقافتی وجود کا تصور ہی چھین لیا گیا تھا۔ وہ یورپ کے مکمل طور پر گرویدہ ہو چکے تھے؛ وہ اس کی نہایت عقیدت سے پرستش کرتے تھے؛ وہ نہ تو اپنی آنکھوں سے دیکھ سکتے تھے اور نہ ہی خود سوچنے کی صلاحیت رکھتے تھے؛ وہ وہی دیکھتے جو یورپی انہیں دکھانا چاہتے تھے؛ اور وہی سوچتے جو وہ چاہتے تھے کہ وہ سوچیں۔

This political policy at last took effect. Among the Egyptians there sprang up generations who were shorn of any thought of their individuality or independent cultural existence. They were completely enthralled by Europe; they worshipped it most devotedly; they could neither see with their own eyes nor were they any more left capable of thinking for themselves; they would see just what the Europeans wanted them to see; and they thought what they wished them to think.

آج کا "تعلیم یافتہ" دانشور طبقہ درحقیقت اس مقام کی انتہا کی نمائندگی کرتا ہے جو سامراج پسندوں نے اپنی سیاسی چالوں کے ذریعے اس ملک میں حاصل کیا۔

The "educated" intelligentsia of today represents as such the culminating point of what the imperialists with their political maneuvers achieved in-this country.

یہ غریب لوگ اسلام کے بارے میں کچھ نہیں جانتے سوائے شک و شبہ کے۔ اسلام کے بارے میں ان کے پاس کوئی معلومات نہیں ہیں سوائے ان کے، جو انہوں نے اپنے یورپی آقاؤں سے حاصل کی ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ انہیں ان ہی کی طرح چیختے ہوئے دیکھا جاتا ہے جو مذہب کو ریاست سے اور سائنس کو اسلام سے الگ کرنے کی وکالت کرتے ہیں۔

These poor people know nothing about Islam but doubt. About Islam they have no information save what they received through their European masters. That is why they are seen shouting like them advocating the separation of religion from the state and of science from Islam.

لیکن اپنی جہالت میں وہ اس حقیقت سے نظریں چرا لیتے ہیں کہ جس مذہب سے یورپ نے چھٹکارا پایا وہ اس مذہب سے بالکل مختلف تھا جس کو اسلامی نظریے کے علمبردار لوگوں کو اپنانے کی دعوت دیتے ہیں؛ اور وہ مخصوص حالات جو اس وقت یورپ میں رائج تھے اور جن کی وجہ سے اس نے مذہب سے پیٹھ موڑ لی تھی، وہ صرف دنیا کے اسی خطے تک محدود تھے۔ اسلامی مشرق میں کبھی ایسا کچھ نہیں ہوا؛ اور نہ ہی وہاں ایسا ہونے کا کوئی امکان ہے۔ چنانچہ جب وہ اپنے ہم وطنوں کو اسلام کو ترک کرنے کی دعوت دیتے ہیں یا یہ اعلان کرتے ہیں کہ معاشرے اور زندگی کے سماجی، سیاسی اور معاشی معاملات کے انتظام میں اسلام کی کوئی حیثیت نہیں ہونی چاہیے، تو وہ محض اپنے آقاؤں کے درآمد شدہ افکار کا اظہار کر رہے ہوتے ہیں اور انہیں دہرا رہے ہوتے ہیں۔

But in their ignorance they pass by the fact that the religion that Europe shook off was one quite different from what the advocates of Islamic ideology call upon people to adopt; and that the particular circumstances that prevailed in Europe at the time and made it turn its back upon religion were confined to that region of the world only. Nothing of the sort ever happened in the Islamic orient; nor is there any likelihood of its ever happening there. Thus when they call upon their countrymen to discard Islam or declare that Islam should have no say in the management of social, political and economic affairs of community and life, they are merely expressing and parroting the imported thoughts of their masters.

یورپ مذہب اور سائنس کے درمیان تصادم کا میدان رہا، کیونکہ وہاں چرچ نے من مانی طور پر بعض نظریات اور عقائد کو اپنا لیا تھا (جو اس نے یونان سے ورثے میں پائے تھے)۔

Europe was the scene of a conflict between religion and science, because the church there had arbitrarily embraced certain theories and dogmas (inheriting them from Greece)

اور اس بات پر اصرار کیا کہ وہ مقدس اور انجیل کی سچائی ہیں۔ چنانچہ جب نظریاتی اور تجرباتی سائنس نے ان نظریات کی غلطی اور باطل ہونے کو ثابت کر دیا، تو وہاں کے لوگوں کے پاس سائنس پر ایمان لانے اور چرچ کے ساتھ ساتھ ان مذہبی پیشواؤں کے مذہب کو جھٹلانے کے سوا کوئی دوسرا راستہ نہ بچا۔ مذہب اور سائنس کے درمیان جنگ شدت اختیار کر گئی اور ان مذہبی لوگوں کے غلبے سے آزاد ہونے کا جوش و خروش بڑھ گیا کیونکہ یورپ میں چرچ نے خود کو خدائی طاقت سے نواز لیا اور انتہائی ظالمانہ طریقے سے اسے نافذ کرنا شروع کر دیا۔ یوں لوگوں کے لیے مذہب ایک ایسے گھناؤنے بھوت کی علامت بن گیا جو ان کے کام کرنے کے اوقات میں بھی اور سونے کے اوقات میں بھی انہیں ہراساں کرتا تھا۔ اس نے انسانوں سے مہنگی بھاری رقم وصول کرنا شروع کر دی اور انہیں چرچ کے پیشواؤں کے سامنے محکومی کی ذلت آمیز حالت میں مبتلا کر دیا، اس کے علاوہ انہیں خدا کے نام پر لغو باتیں اور توہمات نگلنے پر مجبور کیا۔ سائنسدانوں کو تشدد کا نشانہ بنانا اور انہیں زندہ جلا دینا، مثلاً اس وجہ سے کہ انہوں نے کہا کہ زمین گول ہے، ان بدترین جرائم میں سے تھا جس نے وہاں کے ہر سمجھدار، آزاد خیال اور ضمیر رکھنے والے فرد کے لیے یہ مقدس فریضہ بنا دیا کہ وہ ان قوتوں کی مدد کے لیے آگے آئے جو اس گھناؤنے بھوت کو تباہ کرنے یا کم از کم اسے زنجیروں میں جکڑنے کی کوشش کر رہی تھیں تاکہ اسے دوبارہ کبھی لوگوں کو ہراساں اور ظلم نہ کرنے دے، اور مذہب کو غلط رنگ دے کر اس کے مقصد کو نقصان نہ پہنچائے اور دوسروں کو یہ احساس نہ دلائے کہ مذہب میں جھوٹ اور باطل کے سوا کچھ نہیں۔

and insisted that they were sacred and a gospel truth. So when the theoretical and the empirical science demonstrated the error and fallacy of these theories, the people there had no other course but to believe in science and disbelieve in the church as well as in the religion these churchmen stood for. The war between religion and science gained in intensity and the enthusiasm to get free from the dominance of these religious men increased as the church in Europe conferred upon itself divine power and proceeded to enforce it in a most tyrannical manner. Thus for the people there religion came to signify an abominable ghoul that harassed them in their working no less than in their sleeping hours. It exacted from men costly extortion and reduced them to an abject state of subordination to the churchmen, besides calling upon them to swallow nonsense and superstitions in the name of God. The torturing of scientists and burning them alive because they said, for instance, that the earth was round, was the ugliest of crimes that made it a sacred duty of every sensible, free-thinking and conscientious individual there to come forward and help the forces that sought to destroy this abominable ghoul or at least put it in chains so as not to let it ever again harass and oppress the people besides harming the cause of religion by misrepresenting it and making others feel as if religion contained nothing but falsehood and untruth.

مگر ہمارا کیا، ہم جو اسلامی مشرق میں رہتے ہیں؟ ہمیں سائنس کو مذہب سے الگ کیوں کرنا چاہیے یا یہ کیوں ماننا چاہیے کہ یہ دونوں ایک دوسرے کے خلاف اور جنگ میں ہیں؟ کیا کوئی ایک بھی ایسا سائنسی حقیقت ہے جو اسلام اور اس کے بنیادی عقیدے کے منافی پائی گئی ہو؟ کیا سائنسدانوں کو کبھی اسلامی قلمرو میں ظلم و ستم کا نشانہ بنایا گیا؟ اسلام کی پوری تاریخ ہمارے سامنے ہے۔ یہ اس بات کی گواہی دیتی ہے کہ یہاں عظیم طبیب، ماہرینِ فلکیات، ریاضی دان، ماہرینِ طبیعیات اور ماہرینِ کیمیا گزرے ہیں، لیکن انہیں کبھی ان کے نظریات کی وجہ سے نشانہ نہیں بنایا گیا۔ ان عظیم مسلم سائنسدانوں کے ذہنوں میں سائنس اور ان کے مذہبی عقائد کے درمیان کسی قسم کے تصادم کا کوئی نشان نہیں ملتا۔ اور نہ ہی ان کے اور حکمران حکام کے درمیان ایسی دشمنی تھی جس کی وجہ سے انہیں تکلیف اٹھانی پڑتی یا زندہ جلا دیا جاتا۔

But what about us, we who live in the Islamic East? Why should we separate science from religion or hold that the two are at variance and war with each other? Is there even a single scientific fact which has been found to contradict Islam and its basic creed? Were scientists ever subjected to persecution in the domain of Islam? The whole history of Islam is before us. It testifies that there have been great doctors, astronomers, mathematicians, physicists as well as chemists but never were they persecuted for their views. There is no trace of any conflict between science and their religious beliefs to be found in the minds of these great Muslim scientists. Nor did there exist any hostilities between them and the ruling authorities such as might have led to their suffering or burning alive.

پھر وہ کیا چیز ہے جو ان "تعلیم یافتہ" لوگوں کو مذہب کو سائنس سے الگ کرنے کی التجا کرنے، اسلام پر حملے کرنے اور بغیر کسی فہم یا علم کے اس میں نقص نکالنے پر اکساتی ہے؟ ان کا یہ تڑپتا ہوا رونا محض اس زہر کی علامت ہے جو سامراجیوں نے انہیں، یقیناً ان کی لاعلمی میں، پلایا ہے۔

What is it then that makes these "educated" people plead for separation of religion from science, for attacking Islam and finding faults with it without any understanding or knowledge of it? Their feverish crying is nothing but a symptom of the poison that had been administered to them by the imperialists, of course, without their knowing it.

جب میں نے یہ کتاب لکھی تو میرے ذہن میں "تعلیم یافتہ" اشرافیہ کا یہ طبقہ بالکل بھی نہیں تھا۔

This class of the "educated" elite was not at all in my mind when I wrote this book.

وہ کبھی بھی حق کی طرف واپس نہیں آئیں گے جب تک کہ مغرب کے ان کے آقاؤں کا بھی اپنی بے دین مادہ پرست تہذیب سے مایوس ہو کر حق کی طرف رجوع نہ ہو جائے، اور وہ یہ تسلیم نہ کر لیں کہ یہ تہذیب انہیں کوئی نجات نہیں دے سکتی، اور یوں وہ زندگی کے ایسے نظام کی طرف لوٹ نہ آئیں جو روحانی ہونے کے ساتھ ساتھ عملی بھی ہو—ایک ایسا نظام جو ایک ہی وقت میں عقیدے اور زندگی دونوں کو اپنے اندر سموئے ہوئے ہو۔

They would never return to what is right until their masters in the West also do turn towards it after despairing of their Godless materialistic civilization and recognize that it can bring them no salvation, and so return to a system of life that is at once spiritual as well as practical-a system embracing belief no less than life at once and at the same time.

کاش اس کتاب کی تحریر میں میرے سامنے ایک اور طبقہ ہوتا—وہ مخلص اور روشن خیال نوجوان، جو شدت سے حقیقت اور سچائی کو تلاش کرنے کی خواہش رکھتے ہیں، لیکن دھوکے باز سامراجی طاقتوں کی جانب سے اسلام کے بارے میں پھیلائے گئے شکوک و شبہات اور جھوٹ انہیں نور دیکھنے یا ان جھوٹوں کے جواب پانے سے بے بس کر دیتے ہیں، اور یوں وہ تاریکی میں بھٹکتے رہ جاتے ہیں، کیونکہ سامراج کے غلام اور کمیونزم کے شیطان انہیں صحیح راستے پر، یعنی آزادی، عزت اور بلندی کے راستے پر قدم بڑھانے نہیں دیتے۔ میں یہ کتاب نوجوانوں کے اسی روشن خیال اور مخلص گروہ کے نام پیش کرتا ہوں اور امید کرتا ہوں کہ خدا کو یہ پسند آئے گا کہ وہ اسلام کے بارے میں ان کے ذہنوں سے شکوک و شبہات کو دور کرنے میں میری مدد فرمائے۔

I had rather another class before me in writing this book-the sincere and enlightened youth, who earnestly wish to find out the reality, the truth, but the doubts and lies spread about Islam by the deceitful imperialistic powers leave them helpless to see the light, or the answer to these lies, and so they are left groping about in darkness, for the slaves of imperialism and the devils of communism would not let them march out to the right paththe path to freedom, honor and sublimity. It is to this enlightened and sincere group of young men that I present this book and hope that it may please God to help me dispel doubts about Islam from their minds.