اب تک ہم نے جو روایات پیش کی ہیں، وہ خاص طور پر کعب بن اشرف کے افعال اور عمومی طور پر یہودیوں اور مشرکین کی جانب سے مسلمانوں کو پہنچنے والے نقصان کی کافی وضاحت فراہم کر سکتی ہیں۔ اس کے علاوہ، ایسی مزید روایات بھی موجود ہیں جنہیں محدثین نے اس حقیقت سے جوڑا ہے۔ مثلاً:

The narrations which we have presented so far may well provide a sufficient explanation of the acts of Ka’b bin Al-Ashraf specifically and the harm which the Muslims suffered from the Jews and polytheists in general. There are, in addition, more narrations which the compilers of the books of Hadith connected to this reality. For example:

بیہقی کی سنن الکبریٰ (9/309/18630) میں یہ روایت منقول ہے کہ عبداللہ بن ابی بکر بن حزم اور صالح بن ابی امامہ بن سہل بن حنیف نے روایت کیا ہے:

It was related in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18630) that Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm and Salih bin Abi Umamah bin Sahl bin Hanif related:

"رسول اللہ ﷺ نے بدر کے بعد، زید بن حارثہ اور عبداللہ بن رواحہ کو مدینہ کے لوگوں کے پاس (فتح کی) خوشخبری سنانے کے لیے بھیجا۔ جب یہ خبر کعب بن اشرف تک پہنچی تو اس نے کہا: 'ہائے افسوس، کیا یہ واقعی سچ ہے؟ وہ تو عرب کے بادشاہ اور لوگوں کے سردار تھے (مقتول قریش کی طرف اشارہ کرتے ہوئے)'۔ پھر وہ مکہ کی طرف روانہ ہو گیا اور قریش کے مقتولین پر (جذباتی شاعری کے ذریعے) ماتم کرنے اور رسول اللہ ﷺ کے خلاف (قریش کو) اکسانے لگا۔"

“The Messenger of Allah (peace be upon him), following Badr, sent Zaid bin Al-Harithah and Abdullah bin Rawahah as bearers of glad tidings (of the victory) to the people of Al-Madinah. When the news reached Ka’b bin Al-Ashraf he said: “Woe, is this really true? Those were the kings of the Arabs and the masters of the people (referring to the slain Quraish)”. He then departed for Makkah and started to mourn the slain of Quraish (i.e. with emotive poetry) and incite (the Quraish) against the Messenger of Allah (peace be upon him)”.

مزید یہ کہ بیہقی کی سنن الکبریٰ (9/309/18629) میں روایت ہے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا:

Also, in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18629), it was related that Ibn ‘Abbas, may Allah be pleased with them both, said:

"جب اللہ کے رسول ﷺ نے غزوہ بدر کے دن قریش کو شکست دی اور مدینہ واپس آئے، تو آپ ﷺ نے قنووق کے بازار میں یہودیوں کو جمع کیا اور فرمایا: 'اے یہاں جمع ہونے والے یہودیوں! اس سے پہلے کہ قریش کے ساتھ جو ہوا وہ تمہارے ساتھ ہو، اسلام قبول کر لو۔' انہوں نے جواب دیا: 'اے محمد ﷺ! خود کو دھوکہ نہ دیں۔ آپ نے قریش کے ایک چھوٹے سے گروہ کو قتل کیا ہے جو ناتجربہ کار تھے اور لڑنا نہیں جانتے تھے۔ اگر آپ ہمارے خلاف لڑیں گے تو آپ کو معلوم ہو جائے گا کہ ہم اصل طاقت ہیں اور یقیناً آپ نے ہم جیسا کبھی نہیں دیکھا۔' پھر اللہ عزوجل نے ان کے اس قول کے جواب میں یہ نازل فرمایا: 'آپ ان سے کہہ دیں جو کفر کرتے ہیں، تم مغلوب کر دیے جاؤ گے اور جہنم میں اکٹھے کیے جاؤ گے، اور وہ بہت برا ٹھکانہ ہے۔ پہلے ہی تمہارے لیے ان دو لشکروں میں ایک نشانی موجود ہے جو آپس میں ملے تھے—ایک اللہ کی راہ میں لڑ رہا تھا (یعنی غزوہ بدر میں رسول اللہ ﷺ کے صحابہ) اور دوسرا کافروں کا تھا۔ انہوں نے اپنی آنکھوں سے انہیں اپنے سے دوگنا دیکھا۔ لیکن اللہ جسے چاہتا ہے اپنی فتح کے ساتھ مدد دیتا ہے۔ بے شک اس میں بصیرت رکھنے والوں کے لیے عبرت ہے' (TMQ سورۃ آل عمران: 12-13)۔ [اقتباس کا اختتام]۔

“When the Messenger of Allah (peace be upon him) defeated the Quraish on the day of Badr and returned to Al-Madinah, he gathered the Jews in the market of Qanuqaa’ and said: “O Jews who have gathered here, embrace Islam before what befell the Quraish befalls you”. They replied: “O Muhammad, do not deceive yourself. You have killed a small group of the Quraish, who were inexperienced and did not know how to fight. If you were to fight against us, you would know that we are the real deal and indeed you have never met the like of us”. Then Allah ‘Azza Wa Jalla revealed in response to their statement: Say to those who disbelieve, “You will be overcome and gathered together to Hell, and wretched is the resting place”. Already there has been for you a sign in the two armies which met - one fighting in the cause of Allah (referring to the companions of the Messenger at Badr) And another of disbelievers. They saw them [to be] twice their [own] number by [their] eyesight. But Allah supports with His victory whom He wills. Indeed, in that is a lesson for those possessing vision” (TMQ Aali ‘Imran: 12-13). [End of Quote].

یہ روایت سنن ابو داؤد (4/616/3001) میں بھی اسی الفاظ کے ساتھ (اگرچہ معمولی فرق کے ساتھ) بیان کی گئی ہے۔

This narration was also related in the Sunan of Abu Dawud (4/616/3001) (with the same wording albeit with a slight).