مدینہ منورہ کی حرمت کا بیان صحیح مسلم میں رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ کی زبان مبارک سے بھی آیا ہے:

The inviolable sanctity of Al-Madinah also came stated in Sahih Muslim upon the lips of Rafi’ bin Khadij:

عبداللہ بن مسلمہ نے سلیمان بن بلال سے، انہوں نے عتبہ بن مسلم سے، انہوں نے نافع بن جبیر سے روایت کی کہ مروان بن حکم نے لوگوں سے خطاب کیا اور مکہ، اس کے باشندوں اور اس کی حرمت کا ذکر کیا، لیکن انہوں نے مدینہ، اس کے باشندوں اور اس کی حرمت کا ذکر نہیں کیا۔ رفیع بن خدیج نے انہیں آواز دی اور کہا: "یہ کیا ہے؟ میں آپ کو مکہ، اس کے باشندوں اور اس کی حرمت کا ذکر کرتے ہوئے سن رہا ہوں، لیکن آپ مدینہ، اس کے باشندوں اور اس کی حرمت کا ذکر نہیں کر رہے؟ جبکہ رسول اللہ ﷺ نے اس کے دو پہاڑی حصوں کے درمیان کی جگہ کو حرم قرار دیا ہے؟ اور یہ ہمارے پاس خولانی چمڑے پر لکھا ہوا موجود ہے۔ اگر آپ چاہیں تو میں اسے آپ کے سامنے پڑھ دوں۔" اس پر مروان خاموش ہو گئے، پھر کہا: "میں نے بھی اس کا کچھ حصہ سنا ہے۔"

“Abdullah bin Maslamah related from Sulaiman bin Bilal, from ‘Utbah bin Muslim, from Nafi' bin Jubair who reported that Marwan bin al- Hakam addressed the people and made mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but he made no mention of Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. Rafi' bin Khadij called out to him and said: “What is this? I hear you making mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but you not mentioning Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. That is while the Messenger of Allah (peace be upon him) has declared sacred (the area) between its two mountainous areas? And we have it (recorded) with us written on Khawlani parchment. If you like, I will read it out to you”. Thereupon Marwan became silent, and then said: “I too have heard some part of it”. .

میرا کہنا ہے کہ یہ ممکن ہے کہ خولانی پرچم (کا نسخہ) میں مدینہ کی اس سابقہ ذکر شدہ صحیفہ کی ایک کاپی موجود ہو۔ یہ بات بالکل ممکن ہے کیونکہ اس طرح کی اہم دستاویز کے متعدد نسخے ہونے کی توقع کی جا سکتی ہے: اصل نسخہ جو نبی ﷺ کے پاس تھا اور اس کے بعد وہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے قبضے میں آیا۔ پھر کچھ نسخے انصار میں سے بعض کے ہاتھوں میں اور یہودیوں کے قبضے میں وغیرہ تھے۔

I say: It may be that the Khawlani parchment had within it a copy of the previously mentioned Sahifah of Al-Madinah. This is very conceivable as an important document such as this would be expected to have numerous copies: The original copy kept by the Prophet (peace be upon him) and thereafter came to be in the possession of ‘Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him). Then some copies in the hands of some of the Ansar and in the possession of the Jews etc.

مدینہ منورہ کی حرمت ایک ایسی بات ہے جو مختلف طرق سے متواتر طور پر ثابت ہے۔ ہم درج ذیل کا ذکر کرنے پر اکتفا کریں گے:

The inviolable sanctuary (Hurmah) of Al-Madinah is a firmly established Mutawatir (decisively reported) matter from various paths. We will suffice by mentioning the following:

- امام البخاری نے اپنی صحیح میں درج کیا ہے (2/661/1768):

- Imam Al-Bukhari recorded the following in his Sahih (2/661/1768):

ابو النعمان نے ثابت بن یزید سے، انہوں نے عاصم بن عبد الرحمن الاحول سے، انہوں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "مدینہ اس جگہ سے لے کر اس جگہ تک ایک حرم (محفوظ علاقہ) ہے، اس کے درخت نہیں کاٹے جانے چاہئیں اور اس میں کوئی جرم نہیں کیا جانا چاہیے، اور جو شخص اس میں کوئی جرم کرے گا تو اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہوگی۔"

“Abu An-Nu’man related from Thabit bin Yazid, from ‘Asim bin Abdur Rahman Al-Ahwal, from Anas bin Malik that the Prophet (peace be upon him) said: “Madinah is an inviolable sanctuary from this place to that place. Its trees should not be cut and no crime should be perpetrated in it and whoever perpetrates a crime in it, then he will incur the curse of Allah, the angels, and all the people”.

- بالکل اسی طرح جیسا کہ بیہقی کی "السنن الکبریٰ" میں سعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے:

- Just as it came exemplified in “As-Sunan Al-Kubra” of Al-Baihaqi as related by Sa’id Al-Kudhri:

حماد بن اسماعیل بن ابراہیم نے ابی سے، انہوں نے وھیب سے، انہوں نے یحییٰ بن ابو اسحاق سے، انہوں نے المہری کے مولیٰ ابو سعید سے روایت کی کہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہا: "ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نکلے تو آپ ﷺ نے فرمایا: اے اللہ! بے شک ابراہیم نے مکہ کو حرم (محترم و ممنوع) قرار دیا اور اسے ایک محفوظ پناہ گاہ بنایا، اور میں نے مدینہ کو حرم قرار دیا ہے؛ ان دو پہاڑوں (یعنی عیر اور احد) کے درمیان جو کچھ ہے، اس میں نہ خون بہایا جائے گا، نہ لڑائی کے لیے ہتھیار اٹھائے جائیں گے اور نہ ہی کوئی درخت کاٹا جائے گا سوائے چارے کے مقصد کے (یعنی جانوروں کو کھلانے کے لیے)۔ اے اللہ! ہماری اس مدینہ میں برکت عطا فرما۔ اے اللہ! اس برکت کے ساتھ دو (اضافی) برکتیں بھی عطا فرما۔ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، مدینہ میں کوئی ایسی کھائی یا پہاڑی راستہ نہیں ہے جس پر دو فرشتے پہرہ دے رہے نہ ہوں"۔

“Hammad bin Isma’il bin Ibrahim related from Ubayy, from Wuhaib, from Yahya bin Abu Ishaq, from Abu Sa’id the Mawla of Al-Mahri that Abu Sa’id Al-Khudri said: “We went out with the Messenger of Allah (peace be upon him) and he said: “O Allah, verily Ibrahim declared Makkah to be sacredly inviolable and made it an inviolable sanctuary and I have declared Al-Madinah to be an inviolable sanctuary; what lies between the two mountains (i.e. of ‘Aer and Uhud). That no blood be shed in it, no weapons for fighting carried in it and no tree will be struck except for the purpose of fodder (i.e. to feed animals). O Allah, bless us in this Madinah of ours. O Allah make alongside this blessing two (additional blessings). And by the one in whose hand is my soul, there is no ravine or mountain path of Al-Madinah except that there are two angels standing guard over them”.

میں کہتا ہوں: یہ سند مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔

I say: This Isnad (chain of transmission) is Sahih upon the conditionality of Muslim.