صحیح البخاری (2/803/2172) میں عاصم سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:

In Sahih ul-Bukhari (2/803/2172), it was related from ‘Asim that he said:

میں نے انس رضی اللہ عنہ سے کہا: "کیا آپ تک یہ بات پہنچی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: 'اسلام میں کوئی حلف (اتحاد/معاہدہ) نہیں ہے'؟" انہوں نے جواب دیا: "بے شک نبی ﷺ نے میرے گھر میں قریش اور انصار کے درمیان ایک حلف (اتحاد/معاہدہ) کروایا تھا۔"

“I said to Anas, may Allah be pleased with him: “Has it reached you that the Prophet (peace be upon him) said: “There is no Hilf (alliance) is Islam”?” He replied: “Verily, the Prophet (peace be upon him) made a Hilf (alliance/pact) between the Quraish and the Ansar in my house”.

یہ حدیث البخاری نے اپنی صحیح [6/2673/6909]، اپنی ادب المفرد [1/200/569]، صحیح مسلم [4/1960-1961/2529]، صحیح ابن حبان [10/379/4520]، سنن ابی داؤد [3/129/2926]، مسند احمد بن حنبل [3/111/12110]، [3/145/12494]، [3/281/14018]، [3/281/14018]، 3/281/14019، مسند الحامدی [2/507/120]، امام عمرو بن عاصم الشیبانی کی الآحاد والمثانی [3/382/1792]، بیہقی کی سنن کبریٰ [6/262/12301] اور امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند [7/90/4023]، [7/90/4024] اور [7/91/4028] میں روایت کی ہے۔

This Hadith was also recorded by Al-Bukhari in his Sahih (6/2673/6909), in his Adab ul-Mufrad (1/200/569), Sahih Muslim (4/1960-1961/2529), Sahih Ibn Hibban (10/379/4520), Sunan Abu Dawud (3/129/2926), Musnad of Ahmad bin Hanbal (3/111/12110), (3/145/12494), (3/281/14018), (3/281/14018), 3/281/14019, Musnad of Al-Hamidiy (2/507/120), Al-Aahad Wa l-Mathaniy of Imam ‘Amr bin ‘Asim Ash-Shaibaniy (3/382/1792), Al-Baihaqi’s Sunan Al-Kubra (6/262/12301) and by Imam Abu Ya’la in his Musnad (7/90/4023), (7/90/4024) and (7/91/4028).

انس بن مالک رضی اللہ عنہ اکیلے تھے جنہوں نے "حالف" یعنی معاہدہ کرنے کی اصطلاح استعمال کی۔ جبکہ دیگر تمام صحابہ نے "آخاء" یعنی بھائی چارہ کرنے کا لفظ استعمال کیا۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ انہوں نے "آخاء" کے بجائے "حالف" کی یہ اصطلاح اس لیے استعمال کی تاکہ اس بات کے بارے میں اپنے اس عدم یقین کو تقویت دے سکیں جو لوگ نبی ﷺ کی اس بات کے حوالے سے بیان کر رہے تھے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "اسلام میں کوئی حلف (اتحاد/معاہدہ) نہیں ہے"۔ یعنی انہوں نے یہ مشاہدہ کیا کہ یہ "مواخات" (بھائی چارہ کرنا) اپنے اندر ان تمام چیزوں کو سموئے ہوئے ہے جن پر لوگ جاہلیت کے دور میں معاہدے کیا کرتے تھے۔ اس حوالے سے وہ درست تھے، کیونکہ یہ "مواخات" جسے نبی ﷺ نے اپنے صحابہ کے درمیان نافذ فرمایا، جاہلیت کے دور کے معاہدوں سے کہیں زیادہ جامع اور گہرا تھا۔ تاہم، اس کے جواب میں اس اصطلاح کے استعمال پر بھروسہ کرنا درست نہ تھا تاکہ اس قول "اسلام میں کوئی حلف نہیں ہے" کے نبی ﷺ کی طرف منسوب ہونے پر شک پیدا کیا جا سکے۔ کیونکہ یہ ناسخ (منسوخ کرنے والا) فتح مکہ کے عظیم الشان واقعے کے بعد آیا اور اس کے مکمل الفاظ یہ تھے: "اسلام میں کوئی حلف (اتحاد) نہیں ہے اور جاہلیت کے دور میں جو بھی حلف کیا گیا تھا، اسلام اسے صرف مزید مضبوط کر دیتا ہے"۔ اور یہ حدیث ہم تک تواتر کے ذریعے پہنچی ہے۔ اس حدیث کا لازمی مطلب یہ ہے کہ: "آج کے بعد اسلام میں کوئی نیا حلف نہ کرو، اور جاہلیت کے دور میں جو بھی حلف کیا گیا تھا وہ قائم اور نافذ رہے گا، اسلام اسے صرف مزید مضبوط کر دیتا ہے"۔ مزید برآں، ایک بڑے استدلال کے تحت: اسلام میں اس ممانعت سے پہلے جو بھی اتحاد یا معاہدے (تہالُف) کیے گئے تھے، وہ برقرار رہیں گے، سوائے ان کے جنہیں خود نبی ﷺ نے منسوخ فرما دیا تھا۔

Anas bin Malik, may Allah be pleased with him, was alone in using the wording “Haalafa” i.e. to make a treaty/pact. Whilst, all others used the word “Aakhaa” i.e. to make brothers. It appears, that he used this wording “Haalafa”, instead of “Aakhaa”, to reinforce his lack of conviction concerning what the people were conveying from the Prophet (peace be upon him), in respect to him having said: “There is no Hilf (alliance making) in Islam”. That is as he observed that this “Mu’akhaah” (making of brothers) comprised, within it, all that the people use to make treaties upon in the pre-Islamic (Jaahiliyah) period when they made alliances or pacts. He was correct in respect to that, because this “Mu’akhaah” which the Prophet (peace be upon him) implemented, between his companions, was more comprehensive and deeper than the pact making of the pre-Islamic era. However, he was not correct to rely upon the utilization of that wording in response, in order to place doubt in the statement of “There is no Hilf in Islam” being attributable to the Prophet (peace be upon him). That is because this Nasikh (abrogator) came late following the glorious opening of Makkah and its complete wording was: “There is no Hilf (alliance) in Islam and any alliance made in the pre- Islamic period of ignorance (Jahiliyah), then Islam only increases it in strength”. And this Hadith has reached us by way of Tawatur (concurrent transmissions). This Hadith means by necessity: “Do not make a new Hilf in Islam after this day and any alliance that was made in the pre-Islamic period of Jahiliyah (ignorance) remains standing and in implementation. Islam only increases it in strength. In addition, by greater reasoning: Alliances or pacts (Tahaluf) which were made in islam, prior to this forbiddance, remain in place, apart from what the Prophet himself (peace be upon him) nullified.