483. رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ». 484. وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ، وَذَلِكَ إِذَا ظَهَرَتِ الْقِيَانُ وَالْمَعَازِفُ وَشُرِبَتِ الْخُمُورُ». وَفِي رِوَايَةٍ: «يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَسْفٌ وَقَذْفٌ وَمَسْخٌ، فَيَكُونُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ الظُّلْمِ»؛ يَعْنِي الْقَوْمَ الَّذِينَ يُفْسِدُونَ. 485. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». 486. وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا نَجَا الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقْتَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لأَحَدُهُمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا». 487. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الْفُحْشَ وَالْفَاحِشَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، قَطَعُوا أَرْحَامَهُمْ، فَدَعَاهُمُ اللَّهُ فَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُ». 488. وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ». 489. قال أبو الضحى: التقى مسروق وشُطير بن شكل في المسجد، فمال إليهما الناس الجالسون في حِلَق المسجد. فقال مسروق: "ما أرى هؤلاء القوم يجتمعون حولنا إلا ليسمعوا منا خيرًا. إن حدّثتَ عن عبد الله صدّقتُك، وإن حدّثتُ عن عبد الله صدّقتني." فقال: "يا أبا عائشة، حدِّث!" فقال: "أسمعتَ عبدَ الله يقول: العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، ثم يصدّق ذلك الفرجُ أو يكذّبه؟" قال: "نعم، قد سمعته." قال: "أسمعتَ عبدَ الله يقول: ما في القرآن آيةٌ أجمعُ للحلال والحرام، وللأمر والنهي، من هذه الآية: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ﴾ [النحل: 90]؟" قال: "نعم، قد سمعته." قال: "أسمعتَ عبدَ الله يقول: ما في القرآن آيةٌ أسرعُ فرجًا من قوله: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾ [الطلاق: 2]؟" قال: "نعم، قد سمعته." قال: "أسمعتَ عبدَ الله يقول: ما في القرآن آيةٌ أرجى من قوله: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾ [الزمر: 53]؟" قال: "نعم، قد سمعته." ٤٩٠. عن أبي ذر رضي الله عنه، أن النبي ﷺ فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: "يا عبادي، إني حرّمتُ الظلمَ على نفسي، وجعلتُه بينكم محرّمًا، فلا تظالموا.