قال داود يتحدث عن النبي المنتظر: «مزمور لداود. قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أجعل أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب من صهيون قضيب قوتك. تسلط في وسط أعدائك. شعبك يتطوع يوم قوتك، في زينة مقدسة من الرحم، من قبل الفجر كان لك الندى من شبيبتك. أقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق. الرب عن يمينك، يسحق الملوك يوم غضبه. يدين بين الأمم، يملأ الأماكن جثثاً، يسحق رؤوس الأرض الواسعة.» (مزمور ١١٠: ١-٦)

David talks about the expected prophet saying, "A Psalm of David. The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool. The LORD sends forth from Zion your mighty scepter. Rule in the midst of your enemies. Your people will offer themselves freely on the day of your power, in holy garments from the womb of the morning; the dew of your youth will be yours. The LORD has sworn, and will not change his mind, “you are a priest forever after the order of Melchizedek. The Lord is at your right hand, he will shatter kings on the day of his wrath. He will execute judgment among the nations, filling them with corpses; he will shatter chiefs over the wide earth." (Psalms: 110/1-6).

يَعتبِرُ النصارى واليهود هذا النصَّ نبوءةً بالمسيحِ المنتظَرِ، الذي يكونُ من نسلِ داوُد.

The Christians and the Jews consider this passage as a prophecy of the expected messiah, who is from the offspring of David.

ومع ذلك، فإن عيسى (عليه السلام) أبطل دعواهم، وبيّن لمعاصريه أن المسيح المنتظر لن يكون من نسل داود. ففي متّى: «وبينما كان الفريسيون مجتمعين، سألهم يسوع سؤالاً قائلاً: ماذا تظنون في المسيح؟ ابن من هو؟ قالوا له: ابن داود. قال لهم: فكيف يدعوه داود بالروح رباً قائلاً: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك؟ فإن كان داود يدعوه رباً، فكيف يكون ابنه؟ ولم يستطع أحد أن يجيبه بكلمة، ولم يجرؤ أحد من ذلك اليوم أن يسأله بعد». (متّى 22/41-46)، وفي مرقس: «داود نفسه يدعوه رباً، فكيف يكون ابنه؟ وكان الجمع الكثير يسمعه بسرور». (مرقس 12/37)، وفي لوقا (20/41-44)، وقد سبق أن بيّنّا مسألة تسمية عيسى للنبي «المسيح».

However, Jesus (PBUH) canceled their claim, and he explained to his contemporaries that the expected messiah will not be from the offspring of David. In Matthew: “now while the Pharisees were gathered together, Jesus asked them a question, Saying, “What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said to him, “The Son of David.” He said to them, “How is then that David, in the spirit, call him Lord, saying, “The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I put your enemies under your feet”? If then David calls him Lord, how is he his son?” And no man was able to answer him a word, nor from that day did any one dare to ask him any more questions.” (Matthew: 22/41-46), and in Mark "David himself calls him Lord; so how is he his son? And the great throng heard him gladly." (Mark: 12/37), and (Luke: 20/41-44), and we have explained earlier the issue of Jesus calling the prophet "the messiah".

المسيح المنتظر الذي يحكم ويسحق أعداءه — هذا العنوان يتعلق بمسيح سيحكم ويسحق أعداءه. وقد أنكر عيسى (عليه السلام) ذلك عدة مرات. فقد قال لبيلاطس: «أجاب يسوع: مملكتي ليست من هذا العالم. لو كانت مملكتي من هذا العالم، لكان خدامي يجاهدون لكي لا أُسلَّم إلى اليهود، ولكن الآن ليست مملكتي من هنا». (يوحنا

The title "the expected Messiah", concerns a messiah who will rule and crush his enemies. Jesus (PBUH) denied it several times. He told Pilate that: “Jesus answered, “My kingdom is not of this world. If my kingdom were of this world, my servants would have been fighting, that I might not be delivered over to the Jews. But my kingdom is not from the world." (John:

18/36) قصد بذلك أنها مملكة روحية.

18/36) He meant it is a spiritual kingdom.

علاوة على ذلك، فإنها ليست المملكة التي تنبأ بها داود في مزاميره، حيث قال: «قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أجعل أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب من صهيون عصا قوتك. تسلّط في وسط أعدائك. شعبك يتطوعون يوم قوتك، في زينة مقدسة من بطن الفجر، لك ندى شبابك. أقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق. الرب عن يمينك يسحق الملوك يوم غضبه. يدين بين الأمم، يملأ الأماكن جثثاً، يسحق رؤوس الأرض الواسعة». وهو الذي تنبأ به يعقوب، إذ قال: «وله يكون خضوع الشعوب» (التكوين 49: 10).

In addition, it is not the kingdom prophesized by David in his psalms, as he said, “The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool. The LORD sends forth from Zion your mighty scepter. Rule in the midst of your enemies. Your people will offer themselves freely on the day of your power, in holy garments from the womb of the morning; the dew of your youth will be yours. The LORD has sworn, and will not change his mind, “you are a priest forever after the order of Melchizedek. The Lord is at your right hand, he will shatter kings on the day of his wrath. He will execute judgment among the nations, filling them with corpses; he will shatter chiefs over the wide earth. " He is the one prophesized by Jacob, he said, “and to him shall be the obedience of the peoples." (Genesis: 49/10).

القسيس الدكتور فهيم عزيز، عميد كلية اللاهوت للبروتستانت في مصر، ينقل إنكار العلماء الغربيين أن "يسوع كان يتصرّف ويتكلّم بوصفه مسيحاً لليهود، أو المسيح الذي كان العهد القديم ينتظره".

The priest Dr. Faheem Aziz, the dean of the Theology College for Protestants in Egypt, quotes the western scholars denial that “Jesus was acting and talking as a messiah for the Jews or the messiah whom the Old Testament was waiting for".

ذكر سليمان نبوءات في مزامير الملك النبي، فقال: «ليكن له سلطان من البحر إلى البحر، ومن النهر إلى أقاصي الأرض. أمامه تنحني سكان البرية، وأعداؤه يلحسون التراب. ملوك ترشيش والجزائر يقدّمون له الجزية، وملوك شبا وسبأ يحملون إليه الهدايا. ويسجد له جميع الملوك، وتخدمه جميع الأمم. لأنه ينقذ البائس إذا استغاث، والمسكين الذي لا معين له. يشفق على الضعيف والمسكين، ويخلّص أنفس المساكين».

Solomon gave prophecies in psalms of the prophet king saying: “may he have dominion from sea to sea, and from the river to the ends of the earth. My desert tribes bow down before him\ and his enemies lick the dust. May the kings of Tarshish and of the coastlands render him tribute, may the kings of Sheba and Seba bring gifts. May all kings fall down before him, all nations serve him. For he delivers the needy when he calls, the poor and him who has no helper. He has pity on the weak and the needy, and saves the lives of the needy.

مِنَ الظُّلْمِ وَالْعُنْفِ يَفْدِي نَفْسَهُمْ، وَعَزِيزٌ دَمُهُمْ فِي عَيْنَيْهِ. فَلْيَحْيَ طَوِيلًا، وَلْيُعْطَ مِنْ ذَهَبِ سَبَأٍ، وَلْتُقَدَّمْ لَهُ الصَّلَاةُ دَائِمًا، وَلْيُدْعَ لَهُ بِالْبَرَكَةِ طُوَالَ النَّهَارِ. وَلْيَكُنْ فِي الْأَرْضِ وَفْرَةٌ مِنَ الْحَبِّ، وَعَلَى رُؤُوسِ الْجِبَالِ لِيَتَمَايَلْ، وَلْتَكُنْ ثِمَارُهُ كَثِمَارِ لُبْنَانَ، وَلْيَزْدَهِرِ النَّاسُ فِي الْمُدُنِ كَعُشْبِ الْحَقْلِ.

From oppression and violence he redeems their life and precious is their blood in his sight. Long may he live, may gold of Sheba be given to him, may prayer be made for him continually; and blessing invoked for him all the day. May there be abundance of grain in the land, on the tops of the mountains may it wave; may its fruit be like Lebanon; and may people blossom in the cities like the grass of the field.

لِيَدُمِ اسْمُهُ إِلَى الأَبَدِ، وَلْيَدُمْ ذِكْرُهُ مَا دَامَتِ الشَّمْسُ، وَلْيَتَبَارَكْ بِهِ النَّاسُ. مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ، الصَّانِعُ العَجَائِبَ وَحْدَهُ. وَمُبَارَكٌ اسْمُهُ الْمَجِيدُ إِلَى الأَبَدِ، وَلْتَمْتَلِئِ الأَرْضُ كُلُّهَا مِنْ مَجْدِهِ. آمِينَ وَآمِينَ. (مزمور ٧٢: ٨-١٩)

May his name endure forever: his fame continue as long as the sun, may people be blessed in him. Blessed be the LORD, the God of Israel, who alone does wondrous things. Blessed be his glorious name forever, may the whole earth be filled with his glory; Amen, and Amen." (Psalms: 72/8-19)

إلى مَن ركع الملوكُ ذُلاًّ وانحنَوا؟ ومَن هو الذي يُعظِّمه الله في كل العصور؟

To whom did the kings disgracefully kneel and bow and who is the one that God glorifies in all ages?

لا شك أنه محمد ﷺ، الذي خضع لسلطانه أعظم ملوك عصره، ومنهم الرومان والفرس.

No doubt, that he is Muhammad (PBUH), where the greatest kings of his time, including the Romans and the Persians bow to his authority.