لقد رأينا أن عيسى (عليه السلام) لم يدّعِ أنه النبي المنتظر. فهل أخبرنا محمد ﷺ أنه ذلك النبي الموعود كما ذكر الأنبياء السابقون؟

We have seen that Jesus (PBUH) did not claim that he was the expected prophet. Did Muhammad (PBUH) inform us that he was that promised prophet as the previous prophets stated?

إن البشارات بمجيء محمد ﷺ، التي نجدها في كتب الأنبياء، هي من القضايا المهمة الكثيرة التي أكّد عليها القرآن الكريم وأحاديث النبي محمد ﷺ. يذكر القرآن الكريم أن كل نبيّ ذكّر قومه بالنبي الذي سيأتي بعده ﷺ.

The prophecies of the coming of Muhammad, which we find in the books of the prophets, are one of many important issues emphasized by the Quran and the traditions of Muhammad. The Quran mentions that every prophet reminded his people about the coming prophet.

وقد عاهد هؤلاء الأنبياء جميعاً أنهم عندما يأتي محمد ﷺ سيؤمنون به جميعاً. {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ} (آل عمران: 81).

These prophets had vowed that when Muhammad comes, they would all believe in him. {And (remember) when Allâh took the Covenant of the Prophets, saying: "Take whatever I gave you from the Book and Hikmah (understanding of the Laws of Allâh, etc.), and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) confirming what is with you; you must, then, believe in him and help him." Allâh said: "Do you agree (to it) and will you take up My Covenant (which I conclude with you)?" They said: "We agree." He said: "Then bear witness; and I am with you among the witnesses (for this)."} (Al-Emran: 81).

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (أخذ الله ميثاق النبيين، آدم فمن بعده: لتؤمنن به ولتنصرنه) ١ Note on the translation: the Qur'an verse is rendered in the original Qur'anic wording, marked with { } as text from the Qur'an, and no ﷺ is placed since no mention of the Prophet Muhammad appears in the text itself.

Ali, son of Abu Talib, (May Allah be pleased with him) said: (Allah took the Covenant of the Prophets, Adam and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) must, then, believe in him and help him). 1

ومن بين هؤلاء الأنبياء الذين بشّروا بالنبي الذي يأتي بعدهم: النبي إبراهيم (عليه السلام)، حين دعا قائلاً: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (البقرة: ١٢٩)، فاستجاب الله دعاءه فبعث محمداً ﷺ.

Among these prophets, who gave prophecies of the next prophet, was prophet Abraham (PBUH), when he said the prayer {"Our Lord! Send amongst them a Messenger of their own (and indeed Allâh answered their invocation by sending Muhammad Peace be upon him ), who shall recite unto them Your Verses and instruct them in the Book (this Qur'ân) and Al-Hikmah (full knowledge of the Islamic laws and jurisprudence or wisdom or Prophet-hood, etc.), and sanctify them. Verily! You are the All-Mighty, the All-Wise."} (Al Baqara: 129).

عيسى (عليه السلام) {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ} (الصف: 6).

Jesus (PBUH) {And (remember) when 'Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary), said: "O Children of Israel! I am the Messenger of Allâh unto you, confirming the Taurât [(Torah) which came] before me, and giving glad tidings of a Messenger to come after me. Whose name shall be Ahmed. But when he (Ahmed i.e. Muhammad) came to them with clear proofs, they said: "This is plain magic."} (Al Saff :6).

قال محمدٌ ﷺ: (إنّ اللهَ كتبَني خاتمَ النبيّينَ وآدمُ مُنجدلٌ في طينتِه، وسأُنبِّئُكم بتأويلِ ذلك: أنا دعوةُ أبي إبراهيمَ، وبشارةُ عيسى، ورؤيا أمّي التي رأتْ حين وضعتني، أنّه خرجَ منها نورٌ أضاءتْ له قصورُ الشامِ). 2

Muhammad (PBUH) said, (God considers me the last and final prophet, since Adam is twisted in his clay, and I will inform you of my beginning. I am the answer of Abraham's prayer, and the prophecy of Jesus, and the dream that my mother saw when she delivered me, as a very bright light came out of her, where the palaces of Syria shined). 2

ومن الطبيعي أن يكون اهتمام الأنبياء العظيم بـ"خاتم النبيين" سببًا في أن يتحدثوا عنه في كتاباتهم، وأن يذكروا صفاته وأحواله.

Naturally, the prophets’ great attention to the "final prophet” should make them talk about him in their writings, his description and conditions.

أكّد القرآن الكريم أنّ هذه البشارات موجودة في كتب النصارى واليهود. {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ} (أي

The Holy Quran confirmed that, these prophecies exist in the books of the Christians and Jews. {Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (i. e.

محمدٌ ﷺ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ (التثنية، الإصحاح الثامن عشر، الآية 15) وَالْإِنْجِيلِ

Muhammad) whom they find written with them in the Taurât (Torah) (Deut, xviii, 15) and the Injeel (Gospel)

(یوحنا ۱۴: ۱۶)، - وہ انہیں المعروف کا حکم دیتا ہے (یعنی Wait — the target language is Arabic, so the translation should be in Arabic, not Urdu. Correcting: (يوحنا ١٤: ١٦)، - وهو يأمرهم بالمعروف (أي

(John xiv, 16) , - he commands them for Al-Ma'rûf (i.e.

الإسلام الذي شرعه، وينهاهم عن المنكر (أي الكفر، والشرك بجميع أنواعه، وكل ما نهى عنه الإسلام)، ويحل لهم الطيبات [(أي كل ما هو طيب وحلال من الأشياء والأعمال والمعتقدات والأشخاص والأطعمة وغيرها)]، ويحرم عليهم الخبائث (أي كل ما هو خبيث وحرام من الأشياء والأعمال والمعتقدات والأشخاص والأطعمة وغيرها)، ويضع عنهم إصرهم (أي عهد الله الثقيل) والأغلال التي كانت عليهم. فالذين آمنوا به، ووقروه، ونصروه، واتبعوا النور الذي أُنزل معه، أولئك هم المفلحون ﷺ{ (الأعراف: 157).

Islâmic Monotheism and all that Islâm has ordained); and forbids them from Al-Munkar (i.e. disbelief, polytheism of all kinds, and all that Islâm has forbidden); he allows them as lawful At-Taiyibât [(i.e. all good and lawful) as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.], and prohibits them as unlawful Al-Khabâ'ith (i.e. all evil and unlawful as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.), he releases them from their heavy burdens (of Allâh's Covenant), and from the fetters (bindings) that were upon them. So those who believe in him (Muhammad), honour him, help him, and follow the light (the Qur'ân) which has been sent down with him, it is they who will be successful.} (Al-Aaraf: 157).

قال الله تعالى، مخبراً عن وجود هذه البشارات في التوراة والإنجيل بالنبي محمد ﷺ وأمته وأصحابه: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ}

Allah, informing us about the existence of these prophecies about prophet Muhammad (PBUH), his nation and his companions in the Torah and the bible, said: {Muhammad is the Messenger of Allâh, and those who are with him are severe against disbelievers, and merciful among themselves. You see them bowing and falling down prostrate (in prayer), seeking Bounty from Allâh and (His) Good Pleasure. The mark of them (i.e. of their Faith) is on their faces (foreheads) from the traces of (their) prostration (during prayers). This is their description in the Taurât (Torah). But their description in the Injeel (Gospel) is like a (sown) seed which sends forth its shoot, then makes it strong, it then becomes thick, and it stands straight on its stem, delighting the sowers that He may enrage the disbelievers with them.

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (أي: جميع من يتبع التوحيد الإسلامي، دين النبي محمد ﷺ، إلى يوم القيامة) وعمِلوا الأعمال الصالحة

Allâh has promised those among them who believe (i.e. all those who follow Islamic Monotheism, the religion of Prophet Muhammad till the Day of Resurrection) and do righteous good deeds, forgiveness and a mighty reward (i.e.

الجنة). } (الفتح: ٢٩).

Paradise). } (Al-Fath: 29).

لم يذكر القرآن الكريم بالتفصيل وصف محمد (صلى الله عليه وسلم) وأحواله المذكورة في كتب اليهود والنصارى، غير أنه يخبرنا بحقيقة مهمة، وهي أن اليهود والنصارى يعرفون هذا الرسول ﷺ كما يعرفون أبناءهم. وقد ذُكر ﷺ مراراً على ألسنة أنبيائهم وفي كتبهم. {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ ۖ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} (تفسير الطبري: يعرفون محمداً ﷺ رسولاً من عند الله، ويعلمون أنه لا إله إلا الله، وأن الإسلام دين الله، كما يعرفون أبناءهم. والذين يهلكون أنفسهم لا يؤمنون.) (الأنعام: 20)

The Noble Quran did not tell in detail about the description of Muhammad (PBUH) and his conditions mentioned in the books of the Jews and Christians. However, it informs us about one important fact, that the Jews and the Christians know this messenger of God as they know their own children. He was mentioned many times by their prophets and through their books. {Those to whom We have given the Scripture (Jews and Christians) recognize him (i.e. Muhammad as a Messenger of Allâh, and they also know that there is no Ilah (God) but Allâh and Islâm is Allâh's Religion), as they recognize their own sons. Those who destroy themselves will not believe. (Tafsir At-Tabarî)} (Al-Anaam: 20)

بلا شك، فإن هذه المعرفة تأتي من عدد البشارات المذكورة في كتبهم عنه ﷺ، أو من وضوحها.

With no doubt, this knowledge comes from the number of or the clarity of the prophecies mentioned in their books about him (PBUH).

سنحاول في الصفحات التالية أن نتناول بعض هذه النبوءات، آملين أن ننجح في توضيح التحريفات التي طرأت على هذه الكتب، متجنّبين كثيرًا من سوء الفهم الذي يقع فيه المسيحيون عندما يحاولون فهم هذه النبوءات.

We will try to touch some of these prophecies in the following pages, hoping that we can succeed in clarifying the alterations that come in these books, avoiding many of the misunderstandings that happen to Christians trying to understand these prophecies.

خرج إبراهيم (عليه السلام) من أرض العراق متوجهاً إلى الأرض المباركة، أرض فلسطين. وقد ذكرت التوراة أنه كان في الخامسة والسبعين من عمره، ولم يكن له أولاد. وخرج بعد أن بشّره الله تعالى بالخير، فقال: ﴿وَأَجْعَلَ مِنْكَ أُمَّةً عَظِيمَةً، وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، فَتَكُونَ بَرَكَةً... وَتَتَبَارَكَ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ﴾ (سفر التكوين: 12/2-3).

Abraham (PBUH) left of the land of Iraq heading to the blessed land, the land of Palestine. The Torah mentioned that he was seventy-five years old, and he had no children. He left after God had given him good news and said: "And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing…..and in you all the families of the earth shall be blessed." (Genesis: 12/2-3).

في أرض فلسطين، حملت هاجر، خادمة سارة، بابنها إسماعيل (عليه السلام). وتذكر التوراة غيرة سارة من هاجر لأنها رزقت بولد، بينما كانت سارة محرومة من الأولاد والذرية حتى ذلك الوقت.

In the land of Palestine, Hagar (Sarah's servant) became pregnant with her son Ishmael (PBUH). The Torah mentions Sarah's jealousy of Hagar for having a child, while Sarah was deprived of children and offspring until that time.

في ذلك الوقت، أذلّت سارة هاجر، فاضطرت هاجر إلى الفرار من سيدتها. «وَقَالَ لَهَا مَلَاكُ الرَّبِّ: هَا أَنْتِ حُبْلَى، وَسَتَلِدِينَ ابْنًا، وَتُسَمِّينَهُ إِسْمَاعِيلَ، لِأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ مَذَلَّتَكِ. وَهُوَ يَكُونُ إِنْسَانًا وَحْشِيًّا، يَدُهُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ، وَيَدُ كُلِّ أَحَدٍ عَلَيْهِ، وَأَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ يَسْكُنُ» (سفر التكوين: 16/11-12)، فبشّرها الملاك بابنٍ عظيمٍ سيسود على الجميع، لكنه سيكون أحيانًا على العكس من ذلك، فيُسيطَر عليه من الجميع.

At that time, Sarah humiliated Hagar, and Hagar had to escape from her mistress "And the angel of the LORD said to her, “Behold, you are pregnant and shall bear a son. You shall call his name Ishmael, because the LORD has listened to your affliction. He shall be a wild donkey of a man, his hand against everyone and everyone's hand against him, and he shall dwell over against all his kinsmen." (Genesis: 16/11-12), the angel gave her good news of a great son who will dominate over everyone, but sometimes it will be the opposite of that, and he will be dominated by everyone.

ولدت هاجر ابنها إسماعيل عليه السلام، وكان أكبر أولاد إبراهيم. «وكان أبرام ابن ست وثمانين سنة لما ولدت هاجر إسماعيل لأبرام.» (التكوين: 16/16).

Hagar gave birth to her son Ishmael (PBUH), he was the eldest of Abraham's children "Abram was eighty-six years old when Hagar bore Ishmael to Abram." (Genesis: 16/16).

عندما بلغ إبراهيم (عليه السلام) تسعًا وتسعين سنة، كما تخبرنا التوراة، جدّد الله تعالى بركته عليه: «أنا الله القدير؛ سِرْ أمامي وكن كاملًا. لأجعل عهدي بيني وبينك، وأكثرك جدًا… لأني قد جعلتك أبا جمهور من الأمم. وأثمرك جدًا جدًا، وأجعلك أممًا، وملوك منك يخرجون. وأقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك من بعدك في أجيالهم عهدًا أبديًا» (سفر التكوين: 17/1-8).