i) উচ্চশিক্ষার্থীদের ইসলামি ব্যক্তিত্বকে সুসংহত ও গভীর করা, যা স্কুল-শিক্ষার স্তরে পূর্ণাঙ্গভাবে গড়ে ওঠার কথা, এবং এই ব্যক্তিত্বকে এমন একজন নেতৃত্বে উন্নীত করা যে উম্মাহর জীবনমরণ-সংক্রান্ত বিষয়সমূহ অর্থাৎ যেসব বিষয়কে ইসলাম মুসলমানদের জন্য জীবন-মরণের প্রশ্ন হিসেবে গ্রহণ করতে আবশ্যক করেছে, তা রক্ষা ও সেবা করতে পারে। জীবনে ইসলামকে একটি শাসনব্যবস্থা হিসেবে প্রয়োগ না থাকলে, মুসলমানদের জন্য জীবনমরণের বিষয় হলো খিলাফত প্রতিষ্ঠা করা এবং আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা দিয়ে শাসন করা। আর যখন খিলাফত বিদ্যমান থাকে, তখন জীবনমরণের বিষয় হলো খিলাফত রাষ্ট্রকে রক্ষা করা, ইসলামকে উম্মাহর মধ্যে জীবন্ত ও প্রয়োগযোগ্য রাখা, দাওয়াহকে বিশ্বের কাছে বহন করা, এবং উম্মাহর ঐক্য ও রাষ্ট্রের প্রতি হুমকির মোকাবিলা করা। জীবনমরণের বিষয়সমূহের সেবা করে এমন ইসলামি সংস্কৃতি উচ্চশিক্ষার্থীদের তাদের নির্বাচিত বিষয় যাই হোক না কেন ধারাবাহিকভাবে শেখাতে হবে, যাতে উম্মাহর মন ও অনুভূতিতে (ওজদান) এই জীবনমরণের বিষয়সমূহের প্রাণচাঞ্চল্য ও গুরুত্ব অটুট থাকে। এর পাশাপাশি ফিকহ, তাফসীর, উসূল ইত্যাদি ইসলামি সংস্কৃতির সকল শাখায় গভীরতা ও বিশেষায়ন অর্জন করতে হবে, যাতে প্রয়োজনীয় আলিম, মুজতাহিদ, নেতা, বুদ্ধিজীবী, বিচারক, ফকীহ ইত্যাদি তৈরি হয়, যতক্ষণ না উম্মাহ একমাত্র ইসলামকে বিকশিত করে, প্রয়োগ করে, রক্ষা করে এবং জিহাদের মাধ্যমে সমগ্র বিশ্বের কাছে বহন করে। তিনি ﷺ বলেছেন:

i) To focus and deepen the higher education students’ Islamic personality, that the stage of school education should have built completely, and raise this personality to become a leader who guards and serves the Ummah’s vital issues i.e. the issues that Islam requires Muslims to adopt as matters of life and death. In the absence of Islam’s application as a ruling system in life, the vital issue for Muslims is to establish the Khilafah and rule by what Allah revealed. Whereas when the Khilafah exists, the vital issue is preserving the Khilafah State, and to keep Islam alive and implemented in the Ummah, and to carry the Da’wah to the world, and confront threats to the Ummah’s unity and State. The Islamic culture that serves the vital issues must continuously be taught to higher education students irrespective of their chosen options, in order to preserve the vital issues’ vitality and focus within the Ummah’s mind and emotions (wojdaan). This is in addition to the depth and specialisation in studying Islamic culture in all its branches such as fiqh, tafseer, Usul etc in order to produce the required scholars, mujtahideen, leaders, intellectuals, judges, jurisprudents (fuqaha) etc until the Ummah exclusively flourishes, implements, preserves and carries Islam alone to the whole world via jihad. He (SAW) said:

দুই শ্রেণির মানুষ এমন যে, তারা যদি সৎ হয়, তবে মানুষও সৎ হয়, আর তারা যদি দুর্নীতিগ্রস্ত হয়, তবে মানুষও দুর্নীতিগ্রস্ত হয়: আলেমগণ ও শাসকগণ। (আবু নুআইম তাঁর ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন)।

صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس: العلماء « » والأمراء “Two types of people who, if they are righteous, the people are righteous and if they are corrupt, the people are corrupt: The scholars and rulers” (Narrated by Abu Nu’aim in ‘Al-Hulya’).

এবং তিনি (SAW) বলেছেন:

And he (SAW) said:

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

সর্বোত্তম আলেমদের তৈরি করতে অত্যন্ত যত্ন নিতে হবে।

Great care must be taken to produce the best of scholars.

(ii) এমন একটি কর্মদল গড়ে তোলা, যা উম্মাহর অত্যাবশ্যক স্বার্থসমূহ রক্ষা করতে সক্ষম, এবং এমন একটি কর্মদল যা স্বল্পমেয়াদি ও দীর্ঘমেয়াদি (কৌশলগত) পরিকল্পনা প্রণয়নে সক্ষম। অত্যাবশ্যক স্বার্থ হলো সেসব স্বার্থ, যার ক্ষতি উম্মাহর অস্তিত্বকে হুমকির মুখে ফেলে, যেমন উম্মাহকে রক্ষা করতে, তার স্বার্থসমূহ সুরক্ষিত করতে এবং কাফিরদের বিরুদ্ধে আগাম আক্রমণ চালিয়ে তাদের কাছে ইসলামের বার্তা পৌঁছে দিতে সক্ষম একটি শক্তিশালী সেনাবাহিনী। উম্মাহর অত্যাবশ্যক স্বার্থের মধ্যে রয়েছে পানি, খাদ্য, বাসস্থান, নিরাপত্তা ও স্বাস্থ্যসেবার মতো মৌলিক প্রয়োজনের নিশ্চয়তা। উচ্চশিক্ষা এমন গবেষক তৈরি করবে, যারা তাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক উভয় দিক থেকে কৃষি, পানি, নিরাপত্তা ও অন্যান্য অত্যাবশ্যক ক্ষেত্রে উন্নত পদ্ধতি ও কৌশল উদ্ভাবনে সক্ষম হবে। এর মাধ্যমে উম্মাহ নিজের দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী এবং স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে নিজের বিষয়াদি পরিচালনা অব্যাহত রাখতে পারবে। এটি সম্ভব হবে কোনো স্বার্থের কারণে কাফির রাষ্ট্রের প্রভাবের অধীনে পড়া থেকে বিরত থেকে।

ii) To produce a task force able to serve the Ummah’s vital interests, as well as a task force able to draw short-term and long-term (strategic) plans. Vital interests are those interests whose loss threatens the Ummah’s life e.g. a strong army able to protect the Ummah, defend its interests and pre-emptively attack the disbelievers in order to carry the Islamic message to them. Among the Ummah’s vital interests is securing essential needs like water, food, accommodation, security and health care. Higher education should produce researchers capable, both theoretically and practically, to innovate advanced means and styles in the fields of agriculture, water, security and other vital interests enabling the Ummah to continue to control its own affairs according to its own vision and self-sufficiently. This is done by avoiding falling under the influence of disbelieving state(s) because of an interest.

তিনি তা'আলা বলেছেন:

He Ta’ala said:

﴿وَلَنْ يََْعَلَ اللََُّّ ليلْكَافييرينَ عَلَى الْمُؤْيمنيينَ سَبييلَ ﴾ “আর আল্লাহ কখনোই কাফিরদেরকে মু’মিনদের উপর কোনো পথ দেবেন না [যার মাধ্যমে তারা তাদের উপর বিজয়ী হতে পারে]।” [সূরা আন-নিসা: ১৪১] উচ্চশিক্ষা এমন রাজনৈতিক ও বৈজ্ঞানিক জনশক্তি তৈরি করাও উচিত, যারা উম্মাহর জীবনগত স্বার্থ রক্ষার জন্য বিশেষ গবেষণা ও প্রস্তাবনা উপস্থাপন করতে সক্ষম হবে, এবং বিশেষভাবে দীর্ঘমেয়াদি (কৌশলগত) পরিকল্পনা প্রণয়নের উপর জোর দেবে, যা এই স্বার্থসমূহ সেবা করার জন্য খিলাফত রাষ্ট্রের প্রয়োজন।

﴿وَلَنْ يََْعَلَ اللََُّّ ليلْكَافييرينَ عَلَى الْمُؤْيمنيينَ سَبييلَ ﴾ “never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” [An-Nisa’: 141] Higher education should also produce political and scientific personnel able to present special studies and proposals to take care of the Ummah’s vital interests, with particular emphasis on drawing long-term (strategic) plans necessary for the Khilafah State to serve these interests.

iii) উম্মাহর বিষয়াদি দেখাশোনার জন্য প্রয়োজনীয় একটি টাস্ক ফোর্স প্রস্তুত করা, যার মধ্যে থাকবেন বিচারক, ফকীহ, চিকিৎসক, প্রকৌশলী, শিক্ষক, অনুবাদক, ব্যবস্থাপক, হিসাবরক্ষক, নার্স প্রমুখ। লেনদেন ও দণ্ডবিধি (‘উকূবাত) সংক্রান্ত ইসলামী বিধানসমূহ যথাযথভাবে বাস্তবায়ন করা যেমন রাষ্ট্রের দায়িত্ব, তেমনই সড়ক, হাসপাতাল, বিদ্যালয় ইত্যাদি বিষয়ে উম্মাহর দৈনন্দিন প্রয়োজন পূরণ করাও রাষ্ট্রের দায়িত্ব। এই বিশেষজ্ঞতাগুলো অর্জন করা উম্মাহর উপর ফরযে কিফায়া, এবং রাষ্ট্রকে শরী‘আত অনুযায়ী তা নিশ্চিত করতে হবে।

iii) Preparing the necessary task force to take care of the Ummah’s affairs with respect to judges, jurisprudents, doctors, engineers, teachers, translators, managers, accountants, nurses etc. Just as the State is obliged to properly implement the Islamic rules in transactions and the penal code (‘uqoobaat), it is similarly obliged to secure the Ummah’s daily needs with respect to roads, hospitals, schools etc. Studying these specializations is a duty of sufficiency (kifaya) upon the Ummah, and the State must achieve this according to the Shari’ah.