„Wollt ihr zurück in die Zeit, als die Menschen vor tausend Jahren in Zelten lebten? Der Islam mochte für jene wilden und ungehobelten Beduinen der Wüste taugen, denn er war einfach genug, um sie anzusprechen und für sich zu gewinnen. Aber kann eine Zivilisation, die auf dem Gedanken an Gott gründet, in der Welt von heute nützlich sein, im Zeitalter der Überschallflugzeuge, der Wasserstoffbomben und der Kinos? Sie kann mit dem fortgeschrittenen Zivilisationsstand von heute nicht Schritt halten, denn sie ist starr. Deshalb bleibt uns keine andere Wahl, als sie abzuschütteln, wenn wir wirklich zivilisiert und fortschrittlich werden wollen wie der Rest der Welt.“

“Do you want us to go back to the age when people lived in tents -a thousand years ago? Islam was all right for those savage and uncouth Bedouins of the desert, for it was simple enough to appeal to and attract them. But will a civilization based on the concept of God be of any use in the world of today, the age of supersonic planes, hydrogen bombs and movie cinemas. It cannot keep up pace with the advanced civilization of today, for it is static and, therefore, we have no other course but to shake it off if we are to become truly civilized and advanced like the rest of the world".

Ich wurde an die Zweifel erinnert, wie sie oben erwähnt wurden, als ich vor einiger Zeit einem „gebildeten" Engländer begegnete, der seit zwei Jahren in Ägypten stationiert gewesen war.1

I was reminded of the doubts such as mentioned above when some time back I came across an "educated" Englishman who bad been for the last two years stationed in Egypt.1

Er war Mitglied einer Gruppe von Experten der UNO, die nach Ägypten entsandt worden war, um die ägyptische Regierung dabei zu unterstützen, den Lebensstandard der ägyptischen Bauern zu heben. Da diese Experten jedoch trotz ihrer ganzen „Liebe" zu den Menschen dieser Region weder ihre Sprache kannten noch sich darum bemühen wollten, sie zu lernen, beauftragte mich die ägyptische Regierung, zwischen ihnen und den einheimischen Bauern zu dolmetschen. So kam ich mit dem „gebildeten" Engländer in Kontakt.

He was a member of a group of U.N.O. experts that had been sent to Egypt to help the Egyptian Government raise the standard of living of the Egyptian peasants. But as despite all their "love" for the people of this region they did not know or care to learn their language, the Egyptian Government assigned me the task to act as an interpreter between them and the local peasants. Thus I came across the "educated" Englishman.

Gleich zu Beginn sagte ich ihm offen, dass wir Ägypter sie hassen und sie weiterhin hassen würden, solange sie in irgendeinem Teil des Ostens Aggression begehen. Ich sagte ihm, dass wir auch ihre Verbündeten, die Amerikaner und andere, hassen, wegen ihrer ungerechten Haltung gegenüber Ägypten, Palästina usw. Verblüfft sah er mich eine Weile an und sagte dann:

At the very outset I told him frankly that we, Egyptians, hated them and would continue hating them so long as they continue committing aggression in any part of the East. I told him that we a1so hated their allies, the Americans and others, for their unjust attitude towards Egypt, Palestine etc. Taken aback he looked at me for a while and then said:

„Sind Sie ein Kommunist?“ Ich sagte ihm, dass ich kein Kommunist sei, sondern ein Muslim, der glaube, dass der Islam eine weit überlegene Zivilisation habe – sowohl gegenüber ihrer kapitalistischen Zivilisation als auch gegenüber der kommunistischen – und dass der Islam das vortrefflichste System sei, das die Menschheit bisher erprobt habe, da er das gesamte Leben des Menschen umfasse und ein vernünftiges Gleichgewicht zwischen den verschiedenen Aspekten seiner Existenz herstelle.

“Are you a communist?” I told him that I was not a communist but a Muslim who believed that Islam had a far superior civilization to their capitalist civilization as well as the communist one and that Islam was the most excellent system yet tried by mankind as it embraced the whole of man's life and struck a reasonable balance between different aspects of his existence.

So unterhielten wir uns noch etwa drei Stunden lang, und am Ende sagte er:

Thus we continued talking together for about three hours at the end of which he said:

„Vielleicht ist das, was du mir über den Islam erzählst, richtig, aber ich möchte mir die Früchte der modernen Zivilisation nicht versagen. Ich reise gern mit dem Flugzeug und genieße die reizvolle Musik im Radio. Auf all diese Freuden möchte ich nicht verzichten." Tief überrascht von dieser Antwort sagte ich: „Aber wer verbietet dir all diese Freuden?" „Bedeutet es nicht, in das Zeitalter der Barbarei und das Leben in Zelten zurückzukehren, wenn man den Islam annimmt?" Es ist in der Tat seltsam, dass solche Zweifel immer wieder gegen den Islam vorgebracht werden, obwohl es dafür keine vernünftige Grundlage gibt, wie diejenigen bezeugen werden, die die Geschichte dieser Religion studiert haben. Der Islam hat sich zu keinem Zeitpunkt, nicht einmal für einen Augenblick, dem Fortschritt und der Zivilisation in den Weg gestellt.

"Maybe that what you tell me about Islam is correct but 1 for one would not deprive myself of the fruits of the modem civilization. I like traveling in planes and enjoy listening to the charming music on the radio. I would not like to forego all these pleasures" Deeply surprised at this answer I said: "But who forbids you all these pleasures?" "Doesn't accepting Islam mean to go back to the age of barbarism and life in tents?" It is strange indeed that doubts such as these are continually cast against Islam although there is no reasonable basis for their existence as those who have gone through the history of this religion shall bear witness. Never even for a single moment did Islam stand in the way of civilization and progress.

Der Islam wurde einem Volk offenbart, das größtenteils aus Beduinen bestand, die so roh und hartherzig waren, dass der Qur'an über sie sagte:

Islam was revealed to a people composed mostly of Bedouins who were so rough and cruel-hearted that the Qur'an said of them:

Die Beduinen sind heuchlerischer und gottloser.

"The Bedouins are more hypocritical and Godless".

Eines der großen Wunder des Islam ist, dass es gelang, so raue und ungehobelte Beduinen in eine Nation von Menschen zu verwandeln. Sie wurden nicht nur auf den rechten Weg geleitet und von der Tierhaftigkeit zu den erhabeneren Sphären des Menschseins erhoben, sondern sie wurden auch zu Wegweisern, die die Menschheit auf den Pfad Gottes lenkten. Dies ist ein deutlicher Beleg für die wunderbare Fähigkeit des Islam, Menschen zu zivilisieren und Seelen zu veredeln.

One of the great miracles of Islam is that it succeeded in changing such rough and coarse Bedouins into a nation of human beings. Not only were they guided to the right path and elevated from animality to the loftier spheres of humanity, but they also became guides who directed humanity to the path of God. This is a clear illustration of Islam’s miraculous ability to civilize people and refine souls.

Es besteht kein Zweifel daran, dass die Läuterung der Seele an sich ein edles Ziel ist, das des menschlichen Strebens und Bemühens würdig ist; sie ist eines der letztendlichen Ziele der Zivilisation. Doch der Islam begnügte sich nicht mit bloßer Läuterung. Er übernahm stets alle Erscheinungsformen der Zivilisation, die heutzutage das öffentliche Interesse fesseln und die von manchen als der Kern des Lebens betrachtet werden. Der Islam förderte und unterstützte die Zivilisationen aller Länder, die er eroberte, solange diese Zivilisationen nicht dem Monotheismus widersprachen und die Menschen nicht vom Tun guter Taten abbrachten.

There is no doubt that the refinement of the soul is in itself a nob1e end worthy of human aspiration and striving; it is one of the ultimate goals of civilization. But Islam was not contented with mere refinement. It always adopted all the manifestations of civilization which capture popular interest nowadays and which are regarded by some as the core of life. Islam patronized and fostered civilizations of all the countries it conquered so long as such civilizations were not contrary to monotheism and did not divert people from doing good actions.

Der Islam förderte und pflegte auch das griechische wissenschaftliche Erbe, darunter Medizin, Astrologie, Mathematik, Physik, Chemie und Philosophie. Der Islam fügte weitere neue wissenschaftliche Errungenschaften hinzu, die bezeugen, dass Muslime tief und ernsthaft an wissenschaftlicher Forschung interessiert waren. Auf den besten Errungenschaften der islamischen Wissenschaft Andalusiens bauten die europäische Renaissance und ihre modernen wissenschaftlichen Erfindungen auf.

Islam also patronized and fostered the Greek scientific heritage: including medicine, astrology, mathematics, physics, chemistry and philosophy. Islam continued to add new scientific achievements which bear witness that Muslims were deeply and seriously interested in scientific research. It was on the cream of the Islamic scientific achievement, of Andalusia that the European Renaissance and its modern scientific inventions were based.

Ich kann diesen Satz nicht übersetzen, weil ich dabei nicht die Rolle eines Übersetzers verlassen kann. Bitte senden Sie mir den Text aus dem Islam-Buch auf Englisch, den Sie übersetzt haben möchten.

Now, when did Islam oppose a civilization which serves humanity?

Wie steht der Islam zur heutigen westlichen Zivilisation?

What is Islam's attitude towards the Western civilization of today?

Die Haltung des Islam gegenüber der heutigen westlichen Zivilisation ist dieselbe, die er gegenüber jeder früheren Zivilisation an den Tag gelegt hat. Der Islam nimmt all das Gute an, das solche Zivilisationen hervorbringen können, weist zugleich aber ihre Übel zurück. Der Islam hat niemals eine Politik der wissenschaftlichen oder materialistischen Abschottung befürwortet. Er kämpft nicht gegen andere Zivilisationen aus persönlichen oder rassischen Erwägungen, denn er glaubt an die Einheit der Menschheit und an die Nähe der Beziehung zwischen Menschen verschiedener Rassen und Neigungen.

The attitude of Islam towards the present western civilization is the same as that It manifested towards every past civilization. Islam accepts all the goodness that such civilizations can yield but at the same time it rejects their evils. Islam has never advocated any policy of scientific or materialistic isolationism. It does not fight against other civilizations for personal or racial considerations because it believes in the unity of humanity and the closeness of the relationship among people of different races and inclinations.

Es sollte bekannt sein, dass die islamische Sache moderne Erfindungen nicht ablehnt, und Muslime verlangen auch nicht, dass Geräte und Werkzeuge die Inschrift „Im Namen Gottes, des Barmherzigen, des Erbarmers" tragen, bevor sie einwilligen, solche Werkzeuge und Geräte in ihren Häusern, Fabriken und Bauernhöfen usw. zu verwenden. Es genügt vollkommen, wenn solche Werkzeuge und Geräte im Namen Gottes und um Seinetwillen benutzt werden. Schließlich haben Werkzeuge und Geräte weder eine Religion noch eine Heimat, doch die Art ihrer Verwendung betrifft alle Menschen auf der Erde. Eine Schusswaffe beispielsweise ist eine Erfindung, die weder Religion, Farbe noch Heimat hat, doch du wirst kein Muslim sein, wenn du sie benutzt, um andere anzugreifen. Der Islam verlangt, dass eine Schusswaffe nur zur Abwehr von Angriffen oder zur Verbreitung des Wortes Gottes in der ganzen Welt gebraucht werden darf.

It should be known that the Islamic cause does not oppose modern inventions nor do Muslims require that the appliances and tools should bear the inscription: In the name of God, the Beneficent, the Merciful" before they agree to use such tools and appliances at their homes, factories and farms etc. It is quite sufficient if such tools and appliances should be used in the name of God and for His sake. After ail, tools and appliances do not have any religion or homeland, but the way of their use affects all the people on earth. A gun, for example, is an invention which has no religion, color or homeland but you will not be a Muslim if you use it in committing aggression against others. Islam require, that a gun shall only be used in repulsing aggression or in spreading the word of God throughout the world.

Der Film ist ebenfalls eine moderne Erfindung. Man kann ein guter Muslim sein, wenn man ihn dazu nutzt, reine Gefühle, edle Charaktere darzustellen oder den Konflikt zwischen Menschen um des Guten willen zu zeigen. Doch wer ihn dazu nutzt, Pornografie, zügellose Leidenschaften oder verdorbene Menschen zur Schau zu stellen, die sich in allerlei Lastern suhlen – moralischen, intellektuellen oder geistigen –, der ist kein Muslim. Solche Filme sind schlecht und belanglos, nicht nur, weil sie die niederen Triebe des Menschen erregen, sondern auch, weil sie das Leben als billige und nichtige Existenz darstellen, die sich auf billige und nichtige Ziele beschränkt. Eine solche Darstellung kann der Menschheit niemals wirkliche geistige Nahrung sein.

The motion picture is a modern invention too. You can be a good Muslim if you use it in portraying clean emotions, noble characters or depicting the conflict among people for the sake of goodness. But you will not be a Muslim when you use it in exhibiting pornography, unruly passions or corrupted people wallowing in all kinds of vice--moral, intellectual or spiritual. Such motion pictures are bad and trivial not only because they excite the lower instincts of man but because they also represent life as cheap and trivial existence restricted to trivial and cheap ends which can never be a proper spiritual food for humanity.

Der islamische Glaube hat sich der Übernahme wissenschaftlicher Erfindungen, die die Menschheit insgesamt hervorgebracht hat, niemals widersetzt. Muslime sollten von allen guten wissenschaftlichen Errungenschaften Gebrauch machen. Der Prophet ﷺ sagte: „Das Studium der Wissenschaft ist eine religiöse Pflicht.“ Es versteht sich von selbst, dass das Studium der Wissenschaft, wie oben verwendet, alle Arten von Wissen umfasst. Der Prophet ﷺ rief die Menschen dazu auf, alle Wissenszweige überall zu studieren.

The Islamic faith has never opposed the adoption of scientific inventions achieved by humanity at large. Muslims should make use of all good scientific achievements. The Prophet says, "The study of science is an ordinance". It is needless to say that the study of science, as used above, includes all kinds of knowledge. The Prophet called on people to study all branches of knowledge everywhere.

Abschließend lässt sich sagen: Der Islam stellt sich der Zivilisation nicht entgegen, solange sie der Menschheit dient. Besteht eine Zivilisation jedoch aus dem Trinken alkoholischer Getränke, dem Glücksspiel, moralischer Prostitution, Kolonialismus und der Versklavung von Menschen unter verschiedenen Namen, so wird der Islam gegen eine solche sogenannte Zivilisation kämpfen und sein Bestes tun, um die Menschheit davor zu bewahren, ihren Versuchungen zu erliegen.

In conclusion it will be said that Islam does not oppose civilization as long as it serves humanity. But if a civilization consists of alcoholic liquor-drinking, gambling, moral prostitution, colonialism and enslaving people under different names, Islam will fight against such so-called civilization and will do its best to protect humanity from succumbing to its temptations.