Westliche Psychologen werfen der Religion vor, die Lebensenergie des Menschen zu unterdrücken und sein Leben infolge des Schuldgefühls, das besonders religiöse Menschen quält und sie glauben lässt, alle ihre Handlungen seien sündhaft und könnten nur durch Verzicht auf die Freuden des Lebens gesühnt werden, ziemlich elend zu machen. Diese Psychologen fügen hinzu, Europa habe so lange in der Finsternis der Unwissenheit gelebt, wie es an seiner Religion festhielt, doch sobald es sich von den Fesseln der Religion befreite, seien seine Gefühle befreit worden, und dementsprechend habe es auf dem Gebiet der Produktion Wunder vollbracht.

Western psychologists accuse religion of repressing the vital energy of man and rendering his life quite miserable as a result of the sense of guilt which especially obsesses the religious people and makes them imagine that all their actions are sinful and can only be expiated through abstention from enjoying the pleasures of life. Those psychologists add that Europe lived in the darkness of ignorance as long as it adhered to its religion but once it freed itself from the fetters of religion, its emotions were liberated and accordingly it achieved wonders in the field of production.

Solche Psychologen sagen oft: Wollt ihr uns zurück zur Religion führen? Wollt ihr die Gefühle fesseln, die wir Progressiven befreit haben? Wollt ihr das Leben der Jugend verbittern, indem ihr sie unablässig daran erinnert, was richtig und was falsch ist?

Such psychologists often say: Do you want us to return to religion? Do you want to fetter the emotions which, we the progressives, have set free? Do you want to embitter the lives of the youth by incessantly reminding them of what is right and wrong?

Die Europäer mögen über ihre Religion sagen, was sie wollen. Ob wir es glauben oder nicht, macht derzeit wenig Unterschied, denn es geht uns nicht um Religion im Allgemeinen: Wir sprechen über den Islam.

Let the Europeans say whatever they like about their religion. Whether we believe it or not makes little difference at present because we are not concerned with religion in general: we are discussing Islam.

Bevor wir darüber diskutieren, ob der Islam die Lebensenergie unterdrückt, sollten wir die Bedeutung von Unterdrückung (Repression) definieren, die sowohl von den „Gebildeten“ als auch von den Halbgebildeten missverstanden und falsch angewandt wurde.

Before discussing whether or not Islam represses the vital energy we should define the meaning of repression which has been misunderstood and misapplied by both the "cultured" and the half-educated.

Verdrängung ist nicht die Folge davon, dass man auf die instinktive Handlung verzichtet. Sie ist die Folge der Überzeugung, dass die instinktive Handlung schmutzig sei, und der Weigerung, sich selbst einzugestehen, dass ein solcher Beweggrund in den eigenen Sinn kommen oder das eigene Denken beschäftigen kann. In diesem Sinne wird Verdrängung zu einem unbewussten Gefühl, das sich nicht dadurch heilen lässt, dass man die instinktive Handlung ausführt. Wer die instinktive Handlung ausführt, aber glaubt, dabei eine erniedrigende und schmutzige Tat zu begehen, ist ein Mensch, der an Verdrängung leidet, auch wenn er eine solche Tat zwanzigmal am Tag begeht. Jedes Mal, wenn er eine solche Tat begeht, entsteht in seiner Psyche ein Konflikt zwischen dem, was er getan hat, und dem, was er hätte tun sollen. Es ist dieser bewusste und unbewusste Konflikt, der Komplexe und psychische Störungen hervorbringt.

Repression is not the result of abstention from performing the instinctive act. It is the result of believing that the instinctive act is dirty, and of refusing to admit to oneself that such a motive may come to one's mind or engage one's thinking. In this sense repression becomes an unconscious feeling which may not be cured by performing the instinctive act. He who performs the instinctive act but believes that he is committing a degrading and dirty act is a person who suffers from repression, though he may commit such an act twenty times a day. Every time he commits such an act, there shall ensue a conflict within his psyche between what he has done and what he ought to have done. It is this conscious and unconscious conflict which gives birth to complexes and psychological disorders.

Diese Definition von Verdrängung stammt nicht vom Verfasser. Sie ist die Definition Freuds, der sein Leben lang die Religion dafür kritisierte, dass sie die Aktivitäten der Menschen unterdrücke. Freud sagt in seinem Buch „Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie“ (S. 82), dass „zwischen der unbewussten Verdrängung und dem Verzicht auf die Ausführung des triebhaften Aktes unterschieden werden sollte – der eine bloße Aufschiebung der Handlung ist“. Nachdem wir nun verstanden haben, dass Verdrängung gleichbedeutend ist mit dem Gefühl, dass der triebhafte Akt schmutzig sei, und nicht eine vorübergehende Aussetzung desselben, wollen wir unsere Diskussion über Verdrängung und den Islam fortsetzen.

This definition of repression is not invented by the writer. It is the definition given by Freud who spent his life in criticizing religion for repressing people's activities. Freud says in his book "Three Contributions to the Sexual Theory" (p. 82) that "distinction should be made between the unconscious repression and the abstention from performing the instinctive act-which is a mere suspension of the act" Now that we have come to understand that repression is synonymous to the feeling that the instinctive act is dirty rather than a temporary suspension of it, let us proceed with our discussion of repression and Islam.

Kein anderes Religionssystem erkennt die natürlichen Triebe so offen an und behandelt sie als rein und gesund wie der Islam. Der Heilige Qur'an sagt:

No religion is as frank as Islam in recognizing the natural motives and treating them as clean and healthy. The Holy Qur'an says:

„Verlockend erscheint den Menschen die Liebe zu den Dingen, nach denen sie verlangen: Frauen und Söhne, aufgehäufte Berge von Gold und Silber, gezeichnete Pferde (für Blut und Vortrefflichkeit) und (Reichtum an) Vieh und gut bestellte Ländereien“ (Sure 3, Vers 14).

"fair in the eyes of men is the love of things they covet: women and sons; heaped-up hordes of gold and silver, horses branded (for blood and excellence) and (wealth) cattle and well-tilled lands” (iii : 14).

In diesem Vers nennt der Koran die irdischen Begierden, erkennt sie als gegebene Tatsache an und stellt fest, dass sie in den Augen der Menschen begehrenswert sind, doch er beanstandet diese Begierden als solche nicht und missbilligt solche Empfindungen nicht.

In this verse, the Qur'an names the earthly desires and recognizes them as a matter of fact and states that they are desirable things in the eyes of men, but does not object to these desires as such nor does it disapprove of such feelings.

Es ist wahr, dass der Islam nicht erlaubt, solchen Begierden nachzugeben oder sich von ihnen beherrschen und versklaven zu lassen. Wenn jeder zum Sklaven seiner Leidenschaften wird, läuft das Leben in die falsche Richtung. Die Menschheit strebt nach Entwicklung und Verbesserung; sie kann solche Ziele niemals erreichen, solange sie von ihren ungezügelten Leidenschaften beherrscht wird, die all ihre Kraft aufzehren und sie abwärts zum Tierischen führen.

It is true that Islam does not permit people to give way to such desires or to be dominated or enslaved by adam. If everyone becomes a slave to his passions, life will be running in the wrong direction. Humanity aims at development and improvement; it can never achieve such aims as long as it is dominated by its unruly passions which exhaust all the energy and lead it downwards to animalism.

Der Islam erlaubt nicht, dass Menschen auf das Niveau des Tierischen herabsinken. Doch besteht ein großer Unterschied zwischen dem und der unbewussten Verdrängung, die solche Regungen an sich für schmutzig hält und die Menschen dazu treibt, sich im Namen von Reinigung und Erhebung nicht einmal mehr solche Gefühle zuzulassen.

Islam does not allow people to descend to the level of animalism but there is a great difference between this and the unconscious repression which holds that such passions are dirty in themselves and which drives people to abstain from even entertaining such feelings in the name of purification and elevation.

In seiner Behandlung der menschlichen Seele erkennt der Islam grundsätzlich alle natürlichen Regungen an und verdrängt sie nicht in unser Unterbewusstsein. Er gestattet jedoch die praktische Ausübung solcher triebhaften Handlungen in einem Maße, das ein vernünftiges Maß an Vergnügen verschafft, ohne dem Einzelnen oder der Gemeinschaft Schaden oder Verletzung zuzufügen. Ein Mensch, der sich völlig darin vertieft, seine Leidenschaften zu befriedigen, bringt eine frühzeitige Erschöpfung seiner vitalen Energie hervor. Außerdem ist eine Person, die von ihren ungezügelten Leidenschaften versklavt wird, zu nichts mehr fähig. All ihre Bemühungen und Gedanken werden der Befriedigung ihrer Begierden gewidmet sein.

In its treatment of human soul, Islam recognizes, in principle, all the natural emotions and does not repress them in our unconscious but it permits the practical performance of such instinctive acts to an extent such as may give a reasonable degree of pleasure without causing any harm or injury to the individual or the community. An individual who is thoroughly absorbed in satisfying his passions bril1gs about an early enervation of his viral energy. Besides, a person who is enslaved by his unruly passions will not be fit for doing anything. All his efforts and thoughts will be devoted to the satisfaction of his desires.

Ebenso erleidet auch die Gesellschaft einen großen Rückschlag, wenn die Lebenskraft ihrer Mitglieder einseitig nur in eine Richtung verbraucht wird, statt für vielfältige Zwecke eingesetzt zu werden, wie es ursprünglich von ihrem Schöpfer vorgesehen war. Denn dies führt dazu, dass so viele andere Ziele vernachlässigt werden, die nicht minder erstrebenswert sind. Es führt auch zur Zerstörung der Familienbande und zum Zerfall der Gesellschaft: „Du würdest meinen, sie seien vereint, doch ihre Herzen sind entzweit."

Similarly, the society too suffers a great setback from the exhaustion of the vital energy of its members in one direction alone instead of being used for diverse purposes as originally planned by its Creator, as this leads to the neglect of so many other ends that are no less worthy of realization. It will also lead to the destruction of family ties and to social disintegration: "Thou wouldst think they were united, but their hearts are divided".

Das macht es anderen sehr leicht, sie anzugreifen und zu vernichten, wie es in Frankreich geschehen ist.

This makes it very easy for others to attack and annihilate them like what happened in France.

Vorbehaltlich der Grenzen, die verhindern sollen, dass der Einzelne sich selbst, anderen Menschen, der Familie oder der Gesellschaft Schaden zufügt, gestattet der Islam ihm den vollen Genuss der Freuden des Lebens. Ja, der Islam ruft die Menschen offen dazu auf, die Freuden des Lebens zu genießen. Der Qur'an sagt: „Sprich: Wer hat die schönen Gaben Gottes verboten, die Er für Seine Diener hervorgebracht hat, und die reinen und guten Dinge, die Er zur Versorgung bereitgestellt hat?" In einem anderen Vers sagt der Qur'an: „Und vernachlässige nicht deinen Anteil an der Welt"; „Esst von den guten Dingen, die Wir euch gegeben haben"; „Esst und trinkt, doch verschwendet nicht durch Maßlosigkeit".

Subject to the limits that are meant to prevent the individual from inflicting harm upon his own self, other individuals, the family or society, Islam permits him full enjoyment of the pleasures of life. In fact, Islam frankly calls on people to enjoy the pleasures of life. The Qur'an says: "Say, who hath forbidden the beautiful gifts of God which He hath produced for His servants, and the things clean and pure which He hath provided for sustenance?" In another verse the Qur'an says: "And neglect not thy portion of the world"; "Eat of the good things We have provided for you"; "Eat and drink but Waste not by excess".

Der Islam erkennt den Geschlechtstrieb so offen an, dass der Gesandte selbst sagte: „Von den Freuden dieser Welt sind mir Duft und Frau lieb gemacht worden, und die Wonne meines Auges ist das Gebet ﷺ." Der Geschlechtstrieb wird dabei auf eine Stufe mit dem köstlichsten Duft der Erde erhoben und zugleich mit dem Gebet verbunden, dem besten Mittel, durch das sich Menschen Gott nähern können.

Islam recognizes the sexual instinct so frankly that the Apostle himself said: "From the pleasures of the world, perfume and woman were endeared to me; and the delight of my eye is prayer". The sexual instinct is elevated to the rank similar to that of the best perfume on earth, and it is bracketed with prayer which is the best means by which men may come closer to God.

Der Gesandte sagte einst:

The Apostle once said:

„Ein Mann wird für den Geschlechtsverkehr belohnt, den er mit seiner Ehefrau vollzieht“, und als einige der überraschten Zuhörer den Gesandten Gottes ﷺ fragten: „Wird derjenige belohnt, der seine Leidenschaften befriedigt?“, antwortete der Prophet ﷺ: „Seht ihr nicht, dass er, wenn er sie auf verbotene Weise befriedigen würde, eine Sünde begehen würde? Wenn er sie also auf erlaubte Weise befriedigt, wird er belohnt.“ (Muslim)

"A man is recompensed for the sexual act he performs with his wife," and when some of the surprised listeners asked the Apostle of God: "Is the person rewarded for satisfying his passions?” the Prophet answered: "'Do you not see that if he were to satisfy it in a prohibited manner he would be committing a sin? So if he satisfies it in a lawful manner he will be recompensed." (Muslim)

Deshalb wird Unterdrückung unter der Herrschaft des Islam niemals entstehen. Wenn junge Menschen den Drang des Geschlechtstriebs verspüren, ist daran nichts Böses, und sie müssen den Geschlechtstrieb nicht als etwas Schmutziges und Abstoßendes empfinden.

This is why repression will never originate under the rule of Islam. If young people feel the urge of the sexual instinct there is no evil in that, and they need not regard the sexual instinct as a dirty, repulsive feeling.

Was der Islam den jungen Menschen in dieser Hinsicht abverlangt, ist, ihre Leidenschaften zu zügeln, ohne sie zu unterdrücken, sie also willentlich und bewusst zu beherrschen, das heißt, ihre Befriedigung bis zur geeigneten Zeit aufzuschieben. Nach Freud ist das Aufschieben der Ausübung des Geschlechtsaktes keine Verdrängung. Anders als die Verdrängung überbeansprucht das zeitweilige Aufschieben der Ausübung des Geschlechtstriebs weder die Nerven, noch führt es zu Komplexen und psychischen Störungen.

What Islam requires of the young people in this respect, is to control their passions without repressing them, to control them willingly and consciously, that is, to suspend their satisfaction until the suitable time. According to Freud, suspension of the performance of the sexual act is not repression. Unlike repression, temporary suspension of the performance of the sexual instinct does not overtax the nerves nor does it lead to complexes and psychological disorders.

Dieser Aufruf zur Beherrschung der Leidenschaften ist keine willkürliche Vorschrift, die die Menschen der Freuden des Lebens berauben soll. Denn die Geschichte bezeugt, dass kein Volk seine Souveränität bewahren konnte, ohne seine Leidenschaften beherrschen zu können oder freiwillig auf einige erlaubte Vergnügungen zu verzichten. Andererseits könnte kein Volk internationalen Konflikten standhalten, es sei denn, seine Menschen wären darauf trainiert, Entbehrungen zu ertragen, und wären imstande, die Befriedigung ihrer Wünsche für Stunden, Tage, Jahre auszusetzen, je nachdem, was die Stunde erfordert.

This call for controlling the passions is not an arbitrary ordinance intended to deprive people of the pleasures of life, for history bears witness that no nation could safeguard its sovereignty without being able to control its passions or abstain willingly from some permitted pleasures. On the other hand, no nation could withstand international conflicts unless its people were trained to endure hardships and were able to suspend the satisfaction of their desires for hours, days, years as the need of the hour may be.

Daher die Weisheit des Fastens im Islam. Manche Libertins sagen, wenn sie über das Fasten sprechen: Was ist das für ein Unsinn, der darauf abzielt, die Körper mit Hunger und Durst zu quälen und den Menschen seiner Nahrung, seiner Getränke und des Vergnügens zu berauben, das er zu haben begehrt, und zu welchem Zweck? Nur um willkürlichen Befehlen Folge zu leisten, die durch keine Weisheit und kein vernünftiges Ziel begründet sind! Solchen Libertins sollten wir sagen: „Was ist der Mensch, wenn er seine Fähigkeit zur Selbstbeherrschung nicht ausübt? Wie kann er der Menschheit helfen, wenn er sich nicht einmal für einige Stunden davon enthalten kann, seine Begierden zu befriedigen? Wie können wir die Geduld aufbringen, das Böse auf Erden zu bekämpfen, und uns dafür so vieler Freuden berauben?“ Wie hätten die Kommunisten, deren Propagandisten im islamischen Osten sich über das Fasten und andere Mittel der Selbstbeherrschung lustig machen, bei Stalingrad gegen die Nazis standhalten können, wenn sie nicht darauf trainiert worden wären, die übelsten Entbehrungen zu ertragen, die sowohl ihre Seelen als auch ihre Körper quälten? Es ist seltsam, dass diese Kommunisten Selbstbeherrschung gutheißen, wenn sie vom „Staat“ angeordnet wird, der konkreten Autorität, die sofortige Strafe verhängen kann, aber dagegen zu schreien beginnen, wenn sie von Gott gefordert wird, dem Schöpfer des Staates und aller Lebewesen.

Hence, the wisdom of fasting in Islam. Some libertines, when they talk about fasting, say: What is this nonsense which aims at torturing the bodies with hunger and thirst and depriving man of food, drinks and the pleasure which he desires to have, and for what purpose? Just to comply with arbitrary orders unmotivated by wisdom or reasonable end! To such libertines we should say: "What is man if he does not exercise his power of restraint? How can he help humanity if he cannot abstain, even for a few hours, from satisfying his desires? How can we have the patience to fight evil on earth and deprive ourselves as a result thereof of so many pleasures?” How could the communist whose propagandists in the Islamic East make fun of fasting and other means of self-restraint have withstood against the Nazis in Stalingrad if they had not been trained to endure the vilest hardships which tortured both their souls as well as their bodies. It is strange that these communists approve of self-restraint when it is ordered by the "State", the concrete authority that can inflict immediate punishment, but start crying against it when it is demanded by God, the Creator of the state and all living creatures.

Oft wird gesagt, die Religion verbittere das Leben derer, die ihre Regeln befolgen, und lasse das Gespenst der Sünde sie heimsuchen. Doch dies trifft auf den Islam nicht zu, denn er erwähnt die Vergebung weit häufiger, als er von irgendeiner Züchtigung spricht.

It is often said that religion embitters the life of those who follow its rules and lets the ghost of sin haunt them. But this does riot apply to Islam which mentions forgiveness far more than it speaks of any castigation.

Nach dem Islam ist die Sünde weder ein Dämon, der die Menschen unablässig heimsucht, noch eine endlose Finsternis, die ihr Leben überschattet. Adams große Ursünde ist kein gezücktes Schwert gegen die Menschheit, und sie erfordert auch keine weitere Reinigung oder Sühne: „Dann empfing Adam von seinem Herrn Worte der Eingebung, und sein Herr vergab ihm“ (2:37). Adams Reue wurde einfach und ohne jede Förmlichkeit angenommen.

Sin, according to Islam, is neither a ghoul ever haunting people nor an endless darkness shadowing their lives. Adam's great original sin is not a sword unsheathed in the face of humanity, nor does it require any further purification or ransom: "Then learnt Adam from his Lord words of inspiration and his Lord forgave him” (ii : 37). Adam's repentance was accepted simply and without any formalities.

Wie ihr Vater werden auch die Kinder Adams nicht von Gottes Barmherzigkeit ausgeschlossen, wenn sie sündigen. Gott kennt die Grenzen ihrer Natur, und Er erlegt ihnen nichts auf, was sie nicht tragen können: „Gott lastet keiner Seele mehr auf, als sie zu tragen vermag" (i:

Like their father, the children of Adam are not excluded from God's mercy when they commit sin. God knows the limits of their nature and He does not overburden them with what they cannot bear: "On no soul doth God place a burden greater than it can bear" (i:

286). Der Gesandte sagte: „Alle Nachkommen Adams sind Sünder, und die besten unter den Sündern sind jene, die bereuen.“

286). The Apostle says, “All the children of Adam are wrong-doers, and the best of all wrong-doers are those who repent”.

Die Verse des Qur'an, die Gottes Barmherzigkeit, Vergebung und Reue beschreiben, sind sehr zahlreich, doch wir begnügen uns mit der Anführung des folgenden Verses:

The verses of the Qur'an which describes God's mercy, forgiveness and repentance are very numerous but we are content to quote the following verse:

„Eilt im Wettlauf um die Vergebung eures Herrn und um ein Paradies, dessen Weite die der Himmel und der Erde umfasst, das für die Gottesfürchtigen bereitet ist – für jene, die spenden, sowohl in Wohlstand als auch in Not, die ihren Zorn zügeln und den Menschen vergeben.“

“Be quick in the race for forgiveness from your Lord, and for a garden whose width is that (of the whole) of heavens and of the earth prepared for the righteous-those who spend (freely) whether in prosperity or in adversity; who restrain anger, and pardon (all)

...denn Gott liebt diejenigen, die Gutes tun. Und diejenigen, die, nachdem sie etwas getan haben, dessen sie sich schämen müssen, oder die sich selbst Unrecht getan haben, sich ernstlich Gottes erinnern und um Vergebung für ihre Sünden bitten – und wer kann Sünden vergeben außer Gott? –, und die nicht wissentlich in dem beharren, was sie getan haben.

men;-for God loves those who do good; and those who having done something to be ashamed of, or wronged their own souls, earnestly bring God to mind, and ask for forgiveness for their sins,-and who can forgive sins except God? -and are never obstinate in persisting knowingly in (the wrong) what they have done".

„Ihr Lohn ist Vergebung von ihrem Herrn und Gärten, unter denen Flüsse fließen, darin sie ewig bleiben werden. Wie trefflich ist der Lohn derer, die (Gutes) tun!“ (Sure 3:133-136).

"For such the reward is forgiveness from their Lord, and gardens with rivers flowing underneath,-on eternal dwelling: how excellent a recompense for those who work (and strive)” (iii:133-136).

Wie weit und umfassend Gottes Barmherzigkeit ist! Er nimmt nicht nur die Reue der Seelen an, sondern spricht sie auch von ihren Sünden frei, schenkt ihnen Seine Annahme und Güte und erhebt sie sogar in den Rang der Rechtschaffenen.

How vast and far-reaching God's mercy is! He not only accepts the repentance of souls but also absolves them of their sins and grants them His acceptance and kindness and even elevates them to the rank of the righteous.

Nach einer solchen Barmherzigkeit: Könnte es da auch nur den geringsten Zweifel an der Vergebung Gottes geben? Wie könnten Qual und Sünde die Seelen der Menschen heimsuchen, wenn Gott sie annimmt und willkommen heißt, sobald sie auch nur ein einziges Wort sprechen: Reue.

After such mercy could there be the slightest doubt as to God's forgiveness? How could torture and sin haunt the souls of people when God accepts and welcomes them if they truly utter one word: repentance.

Es besteht kein Bedarf, weitere Texte zur Untermauerung unseres Arguments anzuführen. Dennoch wollen wir den Ausspruch des Gesandten anführen: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt: Hättet ihr keine Sünde begangen, so hätte Gott euch hinweggenommen, um andere an eure Stelle zu setzen, die sündigen und Gott um Vergebung bitten würden, die ihnen dann gewährt würde.“ ﷺ

There is no need to quote further texts in support of our argument. But, nonetheless, we shall quote the saying of the Apostle : "By He in whose hand my soul doth lie, had you not committed any sin God should have taken you away to replace with others who would commit sin and ask God's forgiveness which will be granted to them".

Es ist also der Wille Gottes, dass Er die Sünden der Menschen vergibt. Zum Abschluss zitieren wir diesen wunderbaren Vers des Heiligen Qur'an:

It is, then, the will of God that He forgives people's sins. In conclusion, we quote this wonderful verse of the Holy Qur'an:

„Was könnte Gott durch eure Bestrafung gewinnen, wenn ihr dankbar seid und glaubt? Nein, Gott ist der, der (alles Gute) anerkennt und alle Dinge weiß" (Sure 4:147).

“What con God gain by your punishment, if ye are grateful and ye believe? Nay, it is God that recognizeth (all good) and knoweth all things" (iv : 147).

Was kann Gott dadurch gewinnen, dass Er Menschen quält, wo Er doch gerne Seine Barmherzigkeit und Vergebung gewährt?

Yes, what can God gain by torturing people when He loves to grant them His mercy and forgiveness?