Die Überlieferungen, die wir bisher angeführt haben, mögen eine ausreichende Erklärung für das Verhalten des Ka'b bin Al-Aschraf im Besonderen und für den Schaden, den die Muslime im Allgemeinen von den Juden und Vielgöttern erlitten, liefern. Darüber hinaus gibt es weitere Überlieferungen, die die Sammler der Hadith-Bücher mit dieser Wirklichkeit in Verbindung brachten. Zum Beispiel:

The narrations which we have presented so far may well provide a sufficient explanation of the acts of Ka’b bin Al-Ashraf specifically and the harm which the Muslims suffered from the Jews and polytheists in general. There are, in addition, more narrations which the compilers of the books of Hadith connected to this reality. For example:

Es wird in der Sunan Al-Kubra von Al-Baihaqi (9/309/18630) überliefert, dass Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm und Salih bin Abi Umamah bin Sahl bin Hanif berichteten:

It was related in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18630) that Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm and Salih bin Abi Umamah bin Sahl bin Hanif related:

Der Gesandte Allahs ﷺ schickte nach Badr Zaid bin Al-Harithah und Abdullah bin Rawahah als Überbringer der frohen Botschaft (vom Sieg) zu den Menschen von Al-Madinah. Als die Nachricht Ka'b bin Al-Ashraf erreichte, sagte er: „Wehe, ist das wirklich wahr? Das waren die Könige der Araber und die Herren der Menschen (gemeint sind die erschlagenen Quraisch)“. Dann brach er nach Makkah auf und begann, die Erschlagenen der Quraisch zu betrauern (d. h. mit gefühlvollen Versen) und (die Quraisch) gegen den Gesandten Allahs ﷺ aufzuhetzen.

“The Messenger of Allah (peace be upon him), following Badr, sent Zaid bin Al-Harithah and Abdullah bin Rawahah as bearers of glad tidings (of the victory) to the people of Al-Madinah. When the news reached Ka’b bin Al-Ashraf he said: “Woe, is this really true? Those were the kings of the Arabs and the masters of the people (referring to the slain Quraish)”. He then departed for Makkah and started to mourn the slain of Quraish (i.e. with emotive poetry) and incite (the Quraish) against the Messenger of Allah (peace be upon him)”.

Ferner wird in der Sunan al-Kubra von al-Baihaqi (9/309/18629) überliefert, dass Ibn ‘Abbas, möge Allah mit beiden zufrieden sein, sagte:

Also, in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18629), it was related that Ibn ‘Abbas, may Allah be pleased with them both, said:

„Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Quraisch am Tag von Badr besiegte und nach Al-Madinah zurückkehrte, versammelte er die Juden auf dem Markt von Qanuqaa’ und sagte: „O Juden, die ihr hier versammelt seid, nehmt den Islam an, bevor euch das widerfährt, was den Quraisch widerfahren ist.“ Sie erwiderten: „O Muhammad ﷺ, täusche dich nicht selbst. Du hast eine kleine Schar der Quraisch getötet, die unerfahren waren und nicht zu kämpfen verstanden. Wenn du gegen uns kämpfen würdest, würdest du wissen, dass wir wahrhaft die Stärkeren sind, und du wirst nie seinesgleichen getroffen haben.“ Daraufhin offenbarte Allah ‘Azza Wa Jalla als Antwort auf ihre Aussage: {Sag zu denen, die ungläubig sind: „Ihr werdet besiegt und in der Hölle versammelt werden, und das ist eine üble Lagerstätte.“ Bereits ist für euch ein Zeichen gewesen in den zwei Heeren, die aufeinandertrafen: das eine kämpfte auf dem Weg Allahs (gemeint sind die Gefährten des Gesandten bei Badr), das andere waren Ungläubige. Sie sahen sie mit eigenen Augen als doppelt so viele an. Doch Allah stärkt mit Seinem Sieg, wen Er will. Gewiss, darin liegt eine Lehre für die, die sehen können.} (Sure Ali ‘Imran: 12–13). [Ende des Zitats].

“When the Messenger of Allah (peace be upon him) defeated the Quraish on the day of Badr and returned to Al-Madinah, he gathered the Jews in the market of Qanuqaa’ and said: “O Jews who have gathered here, embrace Islam before what befell the Quraish befalls you”. They replied: “O Muhammad, do not deceive yourself. You have killed a small group of the Quraish, who were inexperienced and did not know how to fight. If you were to fight against us, you would know that we are the real deal and indeed you have never met the like of us”. Then Allah ‘Azza Wa Jalla revealed in response to their statement: Say to those who disbelieve, “You will be overcome and gathered together to Hell, and wretched is the resting place”. Already there has been for you a sign in the two armies which met - one fighting in the cause of Allah (referring to the companions of the Messenger at Badr) And another of disbelievers. They saw them [to be] twice their [own] number by [their] eyesight. But Allah supports with His victory whom He wills. Indeed, in that is a lesson for those possessing vision” (TMQ Aali ‘Imran: 12-13). [End of Quote].

Diese Überlieferung wurde auch in den Sunan von Abu Dawud (4/616/3001) berichtet (mit demselben Wortlaut, allerdings mit einer geringfügigen).

This narration was also related in the Sunan of Abu Dawud (4/616/3001) (with the same wording albeit with a slight).