42- Keiner von ihnen wird ohne die Erlaubnis Muhammads ﷺ in den Kampf ziehen.

42- None from among them shall go out [to war] without the permission of Muhammad (peace be upon him).

43- Sie müssen einander gegen diejenigen beistehen, die gegen die Leute dieser Sahifah (Schrift) Krieg führen.

43- They must support one another against those who make war against the people of this Sahifah (document).

44- Doch niemandem wird verwehrt, Vergeltung für zugefügte Verletzungen zu fordern.

44- But none shall be prevented from taking vengeance for wounds inflicted.

45- Wer aus eigenem Ermessen handelt (und Vergeltung übt), verstrickt sich selbst und seine Familie, außer demjenigen, dem Unrecht getan wurde.

45- Whoever acts on his own account (in vengeance) [involves] himself and his family, except him who has been wronged.

46- Allah nimmt an, was am aufrichtigsten ist.

46- Allah is accepting of what is most upright.

47- Die Juden müssen ihre Kosten selbst tragen, und ihnen gebührt Aufrichtigkeit und rechtschaffenes Verhalten, ohne dass ihnen gegenüber ein schlechtes Verhalten an den Tag gelegt wird.

47- The Jews must bear their expenses and they are due sincerity and upright conduct without bad conduct (being undertaken against them).

48- Niemand darf an seinem Verbündeten ein Verbrechen begehen.

48- No one must perpetrate a crime against his ally.

Gegenseitige Aufrichtigkeit wird verlangt, und der Beistand für den Unterdrückten (Benachteiligten) ist geboten.

49- Mutual sincerity is demanded and support for the wronged (oppressed).

50 – Die Juden sollen sich mit den Gläubigen in die Ausgaben teilen, wenn sie sich im Kriegszustand befinden.

50- The Jews shall share in the spending with the believers when they are in a state of war.

51- Yathrib soll für die Menschen dieser Sahifah (Schrift) ein unverletzlicher Ort sein.

51- Yathrib shall be an inviolable place for the people of this Sahifah (document).

52- Der Nachbar ist wie das eigene Selbst; ihm darf kein Schaden zugefügt werden, und es darf ihm gegenüber kein Verbrechen begangen werden. 53- Einer Frau darf Schutz nur mit der Zustimmung ihrer Familie gewährt werden.

52- The neighbour is like the self; not being harmed and not having a crime perpetrated against him 53- No woman is to be provided protection except with the consent of her family.

54- Jede Begebenheit oder Streitigkeit zwischen den Menschen dieses Dokuments, deren Unheil oder Schaden zu befürchten ist, muss an Allah ‘Azza Wa Jalla und an Muhammad, den Gesandten Allahs ﷺ, zurückverwiesen werden.

54- Any occurrence or quarrel between the people of this document, the corruption (or harm) of which is feared, must be referred to Allah ‘Azza Wa Jalla and to Muhammad, the Messenger of Allah (peace be upon him).

55- Allah ist (Zeuge) über das, was in diesem Dokument am gottesfürchtigsten und aufrichtigsten ist.

55- Allah is (witness) over that which is most God-fearing and upright in this document.

56- Den Quraisch und denjenigen, die sie unterstützen oder ihnen helfen, wird kein Schutz gewährt.

56- No protection is provided to Quraish or to those who support/help them.

57. Sie müssen einander gegen jeden unterstützen, der Yathrib angreift.

57- They must support one another against whoever attacks Yathrib.

58- Wenn sie (die Gläubigen) die Juden zu einem Sulh (Friedensvertrag) mit einem ihrer Verbündeten einladen, dann müssen auch sie einen Waffenstillstand mit diesem Verbündeten schließen.

58- If they (the believers) invite the Jews to a Sulh (peace treaty) with an ally of theirs, then they must (also) conclude a truce with that ally.

59. Und wenn sie (die Juden) uns zu etwas Ähnlichem einladen, dann sollen die Gläubigen darauf eingehen, außer gegenüber demjenigen, der um der Religion (Deen) willen Krieg führt. Und jedes Volk soll seinen Anteil von seiner Seite denen gegenüber erfüllen, für die es verantwortlich ist.

59- And if they (the Jews) invite us to something similar to that, then the believers should respond to that, except with the one who makes war on account of the Deen (religion). And each people are to fulfil their share from their side to those they are responsible for.

60 – Die Juden der Banu Auf sowie deren Verbündete und sie selbst stehen unter denselben Bedingungen wie die Angehörigen dieses Dokuments, was den Empfang aufrichtigen und rechtschaffenen Verhaltens von seiten der Angehörigen dieses Dokuments betrifft.

60- The Jews of Al-Aws, their allies and selves, are upon the same as the people of this document, in terms of receiving purely upright conduct from the people of this document.

61- Gutes und rechtschaffenes Verhalten wird gefordert, nicht schlechtes oder verbrecherisches Verhalten (d. h. von den Parteien der Sahifa). Keine Person erwirbt etwas, außer dass sie es gegen sich selbst erwirbt.

61- Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa). No person earns anything except that he earns it against himself.

Wahrlich, Allah ist (Zeuge) über das, was in dieser Schrift am wahrhaftigsten und rechtschaffensten ist.

62- Verily Allah is (witness) over that which is most truthful and righteous in this Sahifah (document).

63- Dieses Dokument schützt keinen Übeltäter oder sündigen Menschen (Kriminellen).

63- This document does not protect any wrongdoer or sinful person (criminal).

64- Wer hinausgeht, ist sicher und geborgen, und wer in Al-Madinah bleibt, dem wird die beste Sicherheit und Geborgenheit gewährt, mit Ausnahme des Übertreters und des Sünders (Verbrechers).

64- The one who exits is safe and secure and the one who remains in Al-Madinah is provided the best safety and security, except for the transgressor and sinful (criminal).

65- Dieses Dokument ist für denjenigen, der rechtschaffen handelt und Gutes tut.

65- This document is for the one who acts upright and does good.

66- Wahrlich, Allah ist der Beschützer dessen, der Gutes tut und gottesfürchtig ist. Und Muhammad ist der Gesandte Allahs ﷺ.

66- Verily, Allah is the protector of the one who is acts good and has God-fearing. And Muhammad is the Messenger of Allah (peace be upon him).

Imam Abu Ubaid Al-Qasim bin Salam, möge Allah sich seiner erbarmen, erörterte die schwer verständlichen Ausdrücke dieses Sahifa in seinem Buch „Al-Gharib“ und an anderen Stellen. Imam Zanjawaih (2/471/751) überlieferte dies mit einigen Abweichungen in der Anordnung.

Imaam Abu Ubaid Al-Qasim bin Salam, may Allah have mercy upon him, discussed the obscure expressions of this Sahifa in his book “Al- Gharib” and in other places. Imam Zanjawaih (2/471/751) transmitted this with some element of disposal:

Abu Ubaid sagte: Was die Aussage betrifft (also in der Sahifa): „So und so ist der Stamm für seine Rabaa'ah verantwortlich“ (und Ribaa'ah ist meines Erachtens am korrektesten), so sagte er: So wurde es uns von Ibn Bukair überliefert, von Al-Laith bin Sa'd. Ar-Rabaa'ah bedeutet al-Ma'aaqil (Fälle von Blutgeld). Man könnte sagen: „So und so ist für die Rabaa'ah seines Volkes verantwortlich“, wenn er damit beauftragt ist, deren Angelegenheiten zu regeln, oder als Abgesandter bei den Anführern in ihrem Namen auftritt. Hinsichtlich der Aussage: „Wahrlich, die Gläubigen dürfen keinen verschuldeten Menschen (Mufrah) unbeachtet lassen, ohne ihm bei Lösegeld und Blutgeld beizustehen“, bedeutet „Al-Mufrah“: der von Schulden Überlastete. Es (die Sahifa) besagt: Sie müssen ihm beistehen. War er ein Gefangener, müssen sie das Lösegeld zahlen, um ihn zu befreien, und hatte er ein Verbrechen begangen, das Blutgeld erfordert, so zahlen sie es an seiner Stelle. Was die Aussage betrifft: „Ein Polytheist darf das Eigentum der Quraisch nicht schützen“, so bezieht sich dies auf die Juden, die Friedensverträge mit ihnen hatten. Es (die Sahifa) besagt: Euer Friedensvertrag umfasst nicht den Schutz des Eigentums seiner Feinde oder die Unterstützung gegen ihn. Hinsichtlich der Aussage: „Wer einen Gläubigen ohne Recht (I'tibaat) tötet, dem droht Vergeltung.“ Der hier verwendete Begriff „I'tibaat“ bedeutet, dass er ihn tötet, während dieser unschuldig war und sein Blut unantastbar war. Der Ursprung von „I'tibaat“ bezieht sich auf Kamele und meint, wenn sie ohne gerechten Grund oder Zweck geschlachtet werden.

“Abu Ubaid said: Regarding the statement (i.e. in the Sahifa): “So and so tribe is responsible over their Rabaa’ah” (And Ribaa’ah is most correct in my view), he said: This is how it was narrated to us by Ibn Bukair from Al-Laith bin Sa’d. Ar-Rabaa’ah means al-Ma’aaqil (cases of blood money). It could be said: “So and so is responsible for the Rabaa’ah of his people”: When he is appointed to discharge their affairs or is a delegate to the leaders on behalf of them. Concerning the statement: “Verily, the believers shall not leave any indebted person (Mufrah) without assisting him in ransom and blood money”, then “Al-Mufrah” means: The one overburdened with debt. It (the Sahifa) is saying: They must assist him. If he was a captive, they must pay the ransom to free him and if had perpetrated a crime warranting blood money, they would pay it on his behalf. As for the statement: “A polytheist shall not protect the property of Quraish”, then this refers to the Jews who had peace agreements with them. It (the Sahifa) is saying: Your peace agreement does not include protecting the properties of his enemies or to aid them against him. Regarding the statement: “Whoever has killed a believer without right (I’tibaat), there is retaliation”. The term “I’tibaat” employed here means that he kills him whilst he was innocent and his blood was prohibited. The origin of “I’tibaat” is related to camels, referring to when they are slaughtered without any just cause or purpose.