Folgendes wird in „At-Tabaqat Al-Kubra“ von Ibn Sa’d (2/12) überliefert: Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali berichtete von seinem Vater:

The following came related in “At-Tabaqat Al-Kubra”, of Ibn Sa’d (2/12): Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali related from his father:

„Als der Gesandte Allahs ﷺ nach Al-Madina kam, stiftete er einen Bund der Brüderschaft zwischen den Muhajirin, einige von ihnen mit anderen aus ihrer Mitte, und er stiftete außerdem eine Brüderschaft (in Paaren) zwischen den Muhajirin und den Ansar. Die Stiftung der Brüderschaft fand nicht statt, außer vor Badr. Er ﷺ stiftete die Brüderschaft zwischen ihnen auf der Grundlage der Wahrheit und der Unterstützung/Hilfe. Dann bildete er ein Brüderschaftspaar zwischen sich selbst und ‘Ali Ibn Abi Talib ﷺ.“ Außerdem heißt es in „At-Tabaqat Al-Kubra“ von Ibn Sa’d (2/12): Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali überlieferte von seinem Vater:

“When the Messenger of Allah (peace be upon him) came to Al- Madinah, he established a pact of brotherhood between the Muhajirin, some of them with others from among them, and he also established a brotherhood (of pairs) between the Muhajirin and the Ansar. The establishment of brotherhood did not take place except prior to Badr. He (peace be upon him) established brotherhood between them upon the basis of the truth and providing assistance/support. Then he made a brotherhood pairing between himself and ‘Ali Ibn Abi Talib”. Also, in “At-Tabaqat Al-Kubra”, of Ibn Sa’d (2/12): Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali related from his father:

Als der Prophet ﷺ einen Bund der Brüderschaft zwischen seinen Gefährten stiftete, legte er seine Hand auf die Schulter von ʿAlī und sagte dann: „Du bist mein Bruder, du erbst von mir, und ich erbe von dir.“ Als dann der Āyah über das Erbrecht offenbart wurde, wurde dieses Recht (d. h. das Erbrecht aufgrund dieser Brüderschaftspaarung) aufgehoben.

“That when the Prophet (peace be upon him) established a pact of brotherhood between his companions, he placed his hand upon the shoulder of ‘Ali and then said: “You are my brother, you inherit from me and I inherit from you”. Then when the Aayah related to inheritance was revealed that was cut off (i.e. the right of inheritance based on this brotherhood pairing).

Ibn Sa'd berichtet in seinem „Tabaqat Al-Kubra“ (2/12) außerdem von 'Asim bin 'Umar bin Qatadah, der sagte:

Ibn Sa’d, in his “Tabaqat Al-Kubra” (2/12) also related from ‘Asim bin ‘Umar bin Qatadah who said:

Der Gesandte Allahs ﷺ stiftete eine Brüderschaft (von Paaren) zwischen ‘Ali bin Abi Talib und Sahl bin Hanif.

“The Messenger of Allah (peace be upon him) established a brotherhood (of pairs) between ‘Ali bin Abi Talib and Sahl bin Hanif”.

In „Ikhtisaar Al-Maghazi Wa s-Siyar“ von Ibn Abdul Barr (S. 20, Shamela Electronic Book Program) heißt es unter der Überschrift: „Die Stiftung der Brüderschaft durch den Gesandten Allahs ﷺ zwischen den Muhajirin und den Ansar“:

In “Ikhtisaar Al-Maghazi Wa s-Siyar” of Ibn Abdul Barr (p.20 Shamela Electronic Book Program) stated under the heading: “The formation of brotherhood by the Messenger of Allah (peace be upon him) between the Muhajirin and the Ansar”:

Der Gesandte Allahs ﷺ stiftete die Verbrüderung zwischen den Muhadschirun und den Ansar, nachdem er die Moschee erbaut hatte. Es wird überliefert, dass die Verbrüderung während des Baus der Moschee zwischen den Muhadschirun und den Ansar geschlossen wurde, auf der Grundlage gegenseitiger Hilfe und Unterstützung und auf der Grundlage der Wahrheit. Demnach erbten sie voneinander, nicht aufgrund von Blutsverwandtschaft, bis folgender Vers offenbart wurde: „Doch die Blutsverwandten sind einander näher im Buch Allahs“ (8:75). Abu Dawud At-Tayalisi überlieferte von Ibn ʿAbbas: „Der Gesandte Allahs ﷺ stiftete eine Verbrüderung zwischen seinen Gefährten, den Muhadschirun und den Ansar, und sie erbten voneinander, bis folgender Vers offenbart wurde: „Doch die Blutsverwandten sind einander näher im Buch Allahs“ (8:75).

“The Messenger of Allah (peace be upon him) established the brotherhood between the Muhajirin and the Ansar, after building the Masjid. It has been said that the brotherhood was established whilst the Masjid was being built, between the Muhajirin and the Ansar, upon the basis of providing assistance/support and upon the truth. According to that, they would inherit from each other and not based upon blood relation, until the following was revealed: “But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah” (8:75). Abu Dawud At-Tayalisi related from Ibn ‘Abbas: “The Messenger of Allah (peace be upon him) made a brotherhood between his companions; the Muhajirin and the Ansar, and they inherited from each other, until: “But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah” (8:75) was revealed.

Sa'id bin Dawud sagte: „Wir haben von unseren Shuyukh (d. h. unseren Lehrern) überliefert und aufgezeichnet, dass er ﷺ an jenem Tag eine Bruderschaft stiftete zwischen Abu Bakr As-Siddiq und Kharija bin Zaid bin Abu Zuhair sowie zwischen ‘Umar ibn ul-Khattab und ‘Uwaim bin Sa'idah." Er sagte: Es wurde auch gesagt, dass sie zwischen ‘Umar ibn ul-Khattab und Mu'adh bin ‘Afraa' geschlossen wurde. Er sagte: Und es wurde (ebenfalls) gesagt: Die Bruderschaft wurde geschlossen zwischen ‘Umar und ‘Atban bin Malik, ‘Uthman bin ‘Affan und ‘Aws bin Thabit, ‘Ali ibn Abi Talib und Sahl bin Hanif, Zaid bin Haritha und Usaid bin Al-Hudair, Abu Marthad Al-Ghanwiy und ‘Ubadah bin Samit, Az-Zubair und Ka'b bin Malik, Talha und Ubayy bin Ka'b, Sa'd bin Abi Waqqas und Sa'd bin Mu'adh, Abdur Rahman bin ‘Auf und Sa'd bin Ar-Rabee', Abdullah bin Jahsh und ‘Asim bin Thabit, Abu Hudhaifa bin ‘Utbah und ‘Abbad bin Bishr, ‘Utbah bin Ghazwan und Abu Dujana, Mus'ab bin ‘Umair und Abu Ayub, Ibn Mas'ud und Mu'adh bin Jabal, Abu Salamah bin Abdul Asad und Sa'd bin Khuthaimah, ‘Ammar und Hudhaifa bin Al-Yaman, Abu ‘Ubaidah und Muhammad bin Maslama, Uthman bin Mazh'un und Abu Al-Haitham bin At-Taihan, sowie zwischen Salman Al-Farisi und Abu Ad-Dardaa'. Al-Hafizh Abu ‘Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Sanid erwähnte dies und führte es nicht über eine Überlieferungskette auf jemanden zurück, sondern sagte lediglich, dass es ihm überliefert worden sei. Was nach den Gelehrten der Biographien und Berichte hinsichtlich der Stiftung der Bruderschaft authentisch ist, die der Gesandte Allahs ﷺ zwischen den Muhajirin und den Ansar vornahm, als er nach Al-Madinah kam, ist Folgendes: Er stiftete die Bruderschaft zwischen Abu Bakr As-Siddiq und Kharija bin Zaid bin Abu Zuhair, ‘Umar ibn ul-Khattab und ‘Atban bin Malik, Uthman bin ‘Affan und Aws bin Thabit bin Al-Mundhir (dem Bruder des Hassan bin Thabit), und dass er die Bruderschaft zwischen ‘Ali bin Abi Talib und sich selbst ﷺ stiftete. Er sagte zu ihm: „Du bist mein Bruder im Diesseits (dem Leben dieser Welt) und im Jenseits“. (Nach der Nennung der Überliefererkette) Ibn ‘Abbas überlieferte: „Dass der Prophet ﷺ zu ‘Ali sagte: ‚Du bist mein Bruder und mein Gefährte‘“. (Nach der Nennung der Überliefererkette) Ibn ‘Abbas überlieferte: ‚Ali pflegte zu sagen: „Bei Allah, ich bin der Bruder des Gesandten Allahs ﷺ und sein Wali“‘. (Nach der Nennung der Überliefererkette) ‘Abbad bin Abdullah sagte: Ich hörte ‘Ali sagen: „Ich bin Abdullah (der Diener Allahs) und der Bruder Seines Gesandten ﷺ, und niemand wird das nach mir sagen außer einem großen Lügner und Erfinder“. (Nach der Nennung der Überliefererkette) Abu Suleiman Al-Jahaniy, das heißt Zaid bin Wahb, sagte: Ich hörte ‘Ali von der Minbar (Kanzel) sagen: „Ich bin Abdullah (der Diener Allahs) und der Bruder Seines Gesandten ﷺ. Niemand hat das vor mir gesagt, und niemand wird es nach mir sagen außer einem großen Lügner und Erfinder“.

„Der Gesandte Allahs ﷺ schloss in Makka einen Bruderschaftsbund zwischen Abu Bakr As-Siddiq und ‘Umar bin Al-Khattab. Als der Gesandte Allahs ﷺ dann nach Al-Madina kam, hob er jene Bruderschaft (d. h. unter den Gefährten) auf, mit Ausnahme des Bruderschaftsbundes zwischen ihm und ‘Ali bin Abi Talib sowie des Bundes, der zwischen Hamza bin ‘Abdul Muttalib und Zaid bin Haritha bestand“. Er sagte: Es wurde überliefert von Jabir bin ‘Abdullah bin ‘Amr bin Haram Al-Ansari: „Als der Gesandte Allahs ﷺ den Bruderschaftsbund zwischen den Muhajirun und den Ansar schloss, stiftete er eine Bruderschaft zwischen Abu Bakr As-Siddiq und Kharija bin Zaid bin Abi Zuhair Al-Khazraji“ [Zitatende].

“The Messenger of Allah (peace be upon him) made a pact of brotherhood in Makkah between Abu Bakr As-Siddiq and ‘Umar bin Al-Khattab. Then when the Messenger of Allah (peace be upon him) arrived in Al-Madinah, he invalidated that brotherhood (i.e. amongst the companions) apart for the brotherhood pact between him and ‘Ali bin Abi Talib and the pact which was between Hamza bin Abdul Muttalib and Zaid bin Haritha”. He said: It was related from Jabir bin Abdullah bin ‘Amr bin Haram Al-Ansari: “That when the Messenger of Allah (peace be upon him) made the brotherhood pact between the Muhajirin and the Ansar, he made a brotherhood between Abu Bakr As-Siddiq and Kharija bin Zaid bin Abi Zuhair Al-Khazraji” [End of Quote].

In „Al-Mufahhim lima Ashkala min Talkhees Kitaab Muslim“ (21/38) wurde Folgendes gesagt:

In “Al-Mufahhim lima Ashkala min Talkhees Kitaab Muslim” (21/38) it was stated:

Abu ‘Umar sagte: „Die richtige Ansicht, wie sie die Gelehrten der Siyar (Prophetenbiographie) und die Überlieferungen vertreten, ist, dass die ‚Mu’akhaah‘ (Brüderschaft), die der Gesandte Allahs ﷺ zwischen den Muhajirin (Auswanderern) und den Ansar (Helfern) schloss, als er nach Al-Madinah kam, nach dem Bau der Moschee stattfand und auf der Grundlage von Unterstützung und Haqq (Recht/Wahrheit) geschah …“ Danach führte er die Einzelheiten aus, wie sie bereits zuvor erwähnt wurden, und sagte dann: „Ich sagte: Und in dem Buch von Muslim wird überliefert, berichtet von Anas: ‚Dass er eine Brüderschaft zwischen Abu ‘Ubaida bin Al-Jarrah und Abu Talha schloss.‘ Abu ‘Umar sagte: Er schloss eine Brüderschaft zwischen Abu ‘Ubaida und Sa’d bin Mu’adh. Und das Erste steht nicht im Buch von Muslim …“ [Zitat Ende].

Abu ‘Umar said: “The correct view as held by the scholars of Seera and reports in respect to the “Mu’akhaah” (brotherhood) which the Messenger of Allah (peace be upon him) concluded between the Muhajirin (emigrants) and the Ansar (helpers), when he came to Al- Madinah, was that it took place after his building of the Masjid and it was upon the basis of the provision of assistance/support and the Haqq (truth) …” He then proceeded with it details as have previously been mentioned and then said: “I said: And it came stated in book of Muslim as related by Anas: “That he concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida bin Al-Jarrah and between Abu Talha”. Abu ‘Umar said: He concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida and Sa’d bin Mu’adh. And the first is not in the book of Muslim …” [End of Quote].

Ich sage: Das muss nicht unbedingt so sein. Die Aussage von Abu ‘Umar könnte auf einer Reihe von Berichten beruhen, die einander stützen, und es gibt kein vernunftmäßiges oder schar‘i (rechtliches) Hindernis (Mani‘), dass der Prophet ﷺ zur gleichen Zeit eine Bruderschaft zwischen Abu ‘Ubaidah und Sa‘d bin Mu‘adh sowie Abi Talha geschlossen hat. Ein Mensch kann gleichzeitig mehrere Brüder durch Blutsverwandtschaft haben, und so könnte es auch hier sein. Oder der Prophet ﷺ hat zunächst eine Bruderschaft zwischen Abu ‘Ubaida und Sa‘d bin Mu‘adh geschlossen und später, als jener Muslim wurde, eine Bruderschaft zwischen ihm und Abu Talha. In jedem Fall war die Zahl der Ansar zu jener Zeit weit größer als die der Muhajirin, und sie wetteiferten untereinander darum, den Muhajirin Unterkunft zu gewähren und für sie zu sorgen. Wäre es demnach etwa seltsam, dass ein Muhajir mehrere Brüder unter den Ansar hat?!

I say: That is not necessarily the case. The speech of Abu ‘Umar could be based upon a number of reports which support one another whilst there is no rational or Shar’iy (legal) prevention (Mani’) for the Prophet (peace be upon him) to have concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaidah and Sa’d bin Mu’adh and Abi Talha at the same time. A person can have a number of brothers byu blood at the same time and this could be the same. Or he (peace be upon him) could have concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida and Sa’d bin Mu’adh first and then concluded a brotherhood between him and Abu Talha when he became Muslim at a later time. In any case, the number of the Ansar was much greater than the Muhajirin at that time and they were competing among themselves to provide accommodation to the Muhajirin and take care of them. Consequently, would it be strange for a Muhajir to have multiple brothers from the Ansar?!