«ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را به ملتها و قبیلهها تقسیم کردیم تا یکدیگر را بشناسید.» [الحجرات: ۱۳] او (سبحانه و تعالی) می‌فرماید:

“Oh mankind! We have created you from a male and female, and made you into nations and tribes, so that you may know each other.” [Al- Hujurat: 13] He (swt) says:

«ای انسان! چه چیز تو را نسبت به پروردگار کریمت فریفته است؟» [الانفطار: ۶] او (سبحانه و تعالی) می‌فرماید:

“Oh mankind! What has misled you from your Lord, most Generous?”. [Al- Infitar: 6] He (swt) says:

«وَيْلٌ لِلْإِنْسَانِ مَا أَكْفَرَهُ * مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ * مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ»؛ [عبس: ۱۷ - ۱۹] بدین ترتیب، الله (سبحانه و تعالی) بشریت را با تکالیف خطاب قرار داده و بشریت را موضوع آن خطاب و آن تکالیف قرار داده است. او (سبحانه و تعالی) شریعت‌ها را برای بشریت نازل کرده و بشریت را برانگیخته خواهد کرد، از او حساب خواهد کشید و او را به بهشت یا دوزخ وارد خواهد کرد. بنابراین، او (سبحانه و تعالی) بشریت را – نه مردان یا زنان را – موضوع تکالیف قرار داده است.

“Woe to mankind! What has made Him reject God? From what thing did He create Him? From a clot He Created Him...” [Abasa: 17 - 19] Thus, Allah (swt) has addressed mankind with obligations and He (swt) has made Mankind the subject of that speech and those obligations. He (swt) has revealed the laws (Shar’a) to mankind and He (swt) will resurrect mankind, account him/her and admit Him/her to Paradise or Hell. Therefore, He (swt) has made mankind - not men or women - the subject of the obligations.

خداوند متعال، انسان را، چه مرد و چه زن، با سرشتی خاص آفریده که از سرشت حیوانات متمایز است. زن انسان است، همچنان که مرد انسان است، و از نظر انسانیت با یکدیگر تفاوتی ندارند. و هیچ یک از دیگری در هیچ جنبهٔ آن انسانیت متمایز نیست. خداوند متعال، هر دوی آنان را، به عنوان انسان، آماده کرده تا به عرصه‌های زندگی وارد شوند و ناگزیر آنان را در یک جامعه زندگی کرده است. و بقای نوع بشر را به دیدار آنان با یکدیگر و حضور متقابلشان در هر جامعه وابسته ساخته است. جایز نیست که یکی از آن دو جز آن‌گونه که دیگری نگریسته می‌شود نگریسته شود، زیرا آنان به عنوان انسان، همهٔ ویژگی‌های انسانی و نیازهای اساسی زندگی را دارا هستند. خداوند متعال در هر یک از آن دو، انرژی حیاتی (طاقة حیویة) آفریده است، و همان انرژی حیاتی است که برای دیگری آفریده است. پس در هر یک از آن دو، نیازهای ارگانیک مانند گرسنگی، تشنگی و نیاز به تخلیهٔ طبیعی را قرار داده و در هر یک از آن دو غریزهٔ بقا (غریزة البقاء)، غریزهٔ تولیدمثل (غریزة النوع) و غریزهٔ تقدس‌جویی و دین‌گرایی (غریزة التدین) را نهاده است. اینها همان نیازهای ارگانیک و غرایزی است که در دیگری نیز وجود دارد. خداوند متعال به هر دوی آنان قوهٔ اندیشه عطا کرده، و همان قوهٔ اندیشه‌ای است که در دیگری نیز هست. بنابراین، عقل در مرد وجود دارد و همان عقل در زن وجود دارد، زیرا خداوند برای نوع بشر عقلی آفریده است، و نه منحصراً برای مرد یا منحصراً برای زن.

Allah (swt) has created mankind, whether male or female, with a specific nature which is distinct from that of animals. The woman is a human, as is the man, and they do not differ from each other in terms of their humanity. Nor is one distinguished from the other in any aspect of that humanity. Allah (swt) has prepared both of them, in their capacity as humans, to enter the walks of life and inevitably made them live in the same society. He also made the survival of the human race dependent on their meeting together and their mutual presence in every society. It is not permitted to view one of them except as the other is viewed because, as humans, they possess all human characteristics and the essential requirements of life. Allah (swt) has created within each of them a vital energy (Taqa Hayawiya), and it is the same vital energy which He (swt) has created for the other. So He (swt) made in each of them organic needs such as hunger, thirst and the need to relieve nature and He (swt) made in each of them a survival instinct (Gharizat al-Baq'a) and a procreation instinct (Gharizat al-Nau') and a sanctification (Gharizat al- Tadayyun) instinct. They are the same organic needs and instincts that are present in each other. He (swt) has granted both of them the faculty of thought, and it is the same faculty of thought that is present in the other. Thus, intelligence is present in a man and it is the same intelligence that is present in a woman, since Allah created an intellect for mankind and not exclusively for a man or a woman.

«ای مردم! از پروردگارتان که شما را از یک تن آفرید و همسرش را از او آفرید و از آن دو مردان و زنان بسیاری پراکنده ساخت، پروا کنید.» [النساء: ۱] او (سبحانه و تعالی) می‌فرماید:

“Oh mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person, and from Him created his wife, and from them both He created many men and women”. [An- Nisa: 1] He (swt) says:

«اوست که شما را از یک انسان آفرید و همسرش را از همان [جنس] قرار داد تا با او آرامش یابد. و چون با او درآمیخت، باری سبک برداشت و با آن [بار] به سر برد؛ و چون گران شد، هر دو از الله، پروردگارشان، خواستند: اگر به ما فرزندی شایسته عطا کنی، قطعاً از سپاسگزاران خواهیم بود». [الأعراف: ۱۸۹] او (سبحانه و تعالی) می‌فرماید:

“It is He Who has created you from a single person, and He has created from Him his wife, in order that He might enjoy the pleasure of living with her. When He had sexual relations with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord: If You give us a good child, indeed we shall be amongst the grateful”. [Al- Araf: 189] He (swt) says:

«و لقد أرسلنا رسلاً من قبلك و جعلنا لهم أزواجاً و ذرية» [الرعد: ۳۸]. او (سبحانه و تعالی) می‌فرماید:

“And indeed We sent Messengers before you and made for them wives and offspring”. [Ar- Rad: 38] He (swt) says:

«و خدا برای شما از جنس خودتان همسرانی قرار داد، و از همسرانتان برای شما پسران و نوه‌هایی قرار داد». [النحل: ۷۲] او (سبحانه و تعالی) می‌فرماید:

“And Allah has made for you wives of your own kind, and has made for you, from your wives, sons and grandsons”. [An- Nahl: 72] He (swt) says:

«و از نشانه‌های او این است که از جنس خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید، و میان شما دوستی و مهربانی قرار داد.» [الروم: ۲۱] او (سبحانه و تعالی) می‌فرماید:

“And among his Signs is this, that He created for you wives from among yourselves, that you may find repose in them, and He has put between you affection and mercy.” [Ar- Rum: 21] He (swt) says:

«آفریدگارِ آسمان‌ها و زمین. برای شما از خودتان همسرانی قرار داد». [الشوری: ۱۱] او (سبحانه و تعالی) می‌فرماید:

“The Creator of the heavens and earth. He has made for you mates from yourselves”. [Ash- Shura: 11] He (swt) says:

«و أَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ»، [النجم: ۴۵-۴۶] او (سبحانه و تعالی) می‌فرماید:

“And that He (Allah) creates the pairs, - male and female, from nutfah (drops of semen) when it is emitted”. [An- Najm: 45-46] He (swt) says:

«وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا» [النبأ: 8]. بدین ترتیب، خداوند (سبحانه و تعالی) آفرینش مرد و زن را به جنبه‌ی ازدواج محدود کرد. او (سبحانه و تعالی) این مطلب را تکرار کرد، تا نگاه به مرد و زن بر ازدواج متمرکز شود، یعنی به سوی تولید فرزند برای بقای نسل بشر.

“And We created you in pairs”. [An- Naba: 8] Thus, Allah (swt) restricted the creation of the male and female to the marital aspect. He (swt) repeated this, so that the view towards the male and female be focused on marriage i.e. towards producing offspring for the survival of the human race.