Les tentatives des pays européens, en particulier la Grande-Bretagne, la France et la Russie, pour supprimer l'État du califat se sont poursuivies. Cependant, leurs tentatives se concentraient principalement sur l'attaque de l'État par l'arrière, à travers des guerres organisées, des armées et des batailles — mais celles-ci ont échoué. Cet échec n'était pas exclusivement dû aux capacités défensives du calife, mais principalement à la situation internationale et aux divergences concernant le partage du butin entre ces États.

The attempts of the European countries, especially Britain, France and Russia to remove the Khilafah State from existence continued. However, their attempts were mainly focused at striking the State from the back, through organised wars, armies and battles - but these failed. This failure was not exclusively due to the defensive capabilities of the Khaleefah, but primarily due to the international situation and due to differences over the sharing of spoils amongst these states.

Quant aux tentatives entreprises en Europe par les États européens, principalement en Serbie, en Hongrie, en Bulgarie, en Grèce et ailleurs, celles-ci ont réussi parce que les pays européens ont procédé en incitant au chauvinisme nationaliste et aux tendances séparatistes qu'ils appelaient « indépendance ».

As for the attempts undertaken in Europe by the European states, mainly in Serbia, Hungary, Bulgaria, Greece and others, these were successful because the European countries proceeded by inciting nationalist chauvinism and separatist tendencies which they called ‘independence’.

Ainsi, les pays européens ont adopté ce style (incitant au chauvinisme nationaliste et aux tendances séparatistes) dans tous les territoires qui étaient sous l'ombre de la bannière de l'Islam et gouvernés par le calife des Musulmans. Ils ont spécifiquement concentré leur travail sur les Arabes et les Turcs. Les ambassades britannique et française à Istanbul, ainsi que celles dans les principales régions des terres islamiques, ont commencé cette incitation. Leur travail était notable principalement à Baghdad, Damas, Beyrouth, Le Caire et Jeddah. Deux centres principaux ont été établis pour mener à bien cette mission : Istanbul, pour frapper l'État dans son centre principal, et Beyrouth, afin de le frapper dans les provinces, en particulier dans les pays habités par des Musulmans arabophones.

Thus, the European countries adopted this style (inciting nationalist chauvinism and separatist tendencies) all over the lands that were shaded by the banner of Islam and ruled by the Khaleefah of the Muslims. They specifically focused their work on the Arabs and the Turks. The British and French embassies in Istanbul, and those in the main areas of the Islamic lands started this incitement. Their work was notable mostly in Baghdad, Damascus, Beirut, Cairo and Jeddah. Two main centres were established to carry out this mission, Istanbul, to strike the state in her main centre, and Beirut, in order to strike her in the provinces, especially in the countries inhabited by Arabic speaking Muslims.

Quant au centre de Beyrouth, il a été établi comme un centre de mécréance (Kufr) pour frapper l'Islam et l'État islamique, et son plan a été conçu pour fonctionner sur le long terme afin de produire des résultats de grande envergure. Quant au centre d'Istanbul, un plan à court terme a été conçu pour lui, de sorte qu'il produisit des résultats rapides, mais aussi avec des conséquences de grande envergure. Ainsi, le centre de Beyrouth a été utilisé comme un poison mortel, qui a converti des milliers de fils de musulmans en mécréants (Kuffar), et a transformé les relations islamiques en général en des relations menées selon les règles de la mécréance (Kufr). En effet, l'effet du centre pour frapper l'État islamique lors de son affrontement avec les mécréants (Kuffar) pendant la Première Guerre mondiale fut dévastateur.

As for the Beirut centre, it was set up as a centre of Kufr to hit Islam and the Islamic State, and its plan was designed to work on a long term basis which would yield far reaching results. As for the Istanbul centre, a short term plan was designed for it, so that it yielded quick results, but also with far reaching consequences. Hence, the Beirut centre was used as a deadly poison, which converted thousands of Muslim sons into Kuffar, and transformed the Islamic relations in general to relations conducted according to the Kufr rules. Indeed, the centre’s effect in hitting the Islamic State during her clash with the Kuffar in the First world war was devastating.

Les Kuffar (mécréants) de l'Occident ont commencé leurs activités politiques à Beyrouth immédiatement après le retrait d'Ibrahim Pasha d'Al-Sham. En 1842, un comité fut formé dans le but d'établir une association scientifique sous les auspices de la Mission américaine et selon son programme. Le comité procéda selon son programme pendant cinq ans, jusqu'à ce qu'il parvienne, en 1847, à établir une association connue sous le nom de « The Science and Arts Association ». Cette association était dirigée par deux collaborateurs chrétiens, qui étaient connus comme étant les plus dangereux des collaborateurs britanniques. Il s'agissait de Butros Al-Bustani et Naseef Al-Yaziji, soutenus par le colonel Churchill parmi les Britanniques, ainsi qu'Eli Smith et Cornilos Van Dick. Les objectifs de l'association étaient d'abord vagues ; elle donnait cependant l'impression qu'elle visait à propager les diverses sciences parmi les adultes, tout comme les écoles le feraient avec les enfants, et à motiver les adultes, tout comme les enfants seraient motivés, à se cultiver avec la culture occidentale, en leur inculquant les pensées occidentales et en les orientant vers une direction spécifique. Cependant, malgré l'activité des travailleurs de l'association et leurs efforts colossaux, sur une période de deux ans, seuls cinquante membres actifs dans tout Al-Sham s'y sont joints.

The Western Kuffar started their political activities in Beirut immediately after Ibrahim Pasha’s withdrawal from Al-Sham. In 1842, a committee was formed with the aim of establishing a scientific association under the auspices of the American Mission and according to its programme. The committee proceeded according to its programme for five years, until it managed in 1847 to establish an association known as “The Science and Arts Association”. This association was run by two Christian collaborators, who were known as the most dangerous of British collaborators. They were Butros Al-Bustani and Naseef Al-Yaziji, backed by Colonel Churchill from among the British and Eli Smith and Cornilos Van Dick. The goals of the association were at first vague, it however gave the impression that it aimed at spreading the various sciences among adults, just as schools would do with children, and at motivating adults, just like children would be motivated, into being cultured with the western culture, given the western thoughts and steered towards a specific direction. However, despite the activity of the association’s workers and their huge efforts, over a period of two years only fifty active members in the whole of Al-Sham joined.

En ce qui concernait le centre de Beirut, il en allait de même. Quant au centre d'Istanbul, il fut utilisé par les mécréants (Kuffar) occidentaux pour frapper l'État islamique dans la capitale et pour s'attaquer aux responsables de l'État. Les mécréants (Kuffar) avaient entrepris plusieurs actions, dont la plus importante et la plus dévastatrice fut l'établissement des « Jeunes Turcs », dont l'alias était « Union & Progrès ».

This was as far as the Beirut centre was concerned. As for the Istanbul centre, it was used by the Western Kuffar to strike the Islamic State in the capital and to strike at the state’s officials. The Kuffar had undertaken several actions, the most important and the most devastating of which was the establishment of the “Young Turks”, whose alias was “Union & Progress”.

Le Comité avait d'abord été établi à Paris par des jeunes Turcs qui avaient été imprégnés des pensées françaises et profondément cultivés sur la Révolution française. Il fut établi en tant que Comité révolutionnaire secret. Le chef de ce groupe révolutionnaire était Ahmed Redha Beik. C'était une personnalité éminente parmi le peuple et son idée était d'importer la culture occidentale dans son pays d'origine, la Turquie. Le Comité établit d'autres branches à Berlin, Slanik et Istanbul.

The Committee had been established at first in Paris by Turkish youth who had been saturated by French thoughts and deeply cultured about the French revolution. It was established as a secret revolutionary Committee. The leader of this revolutionary group was Ahmed Redha Beik. He was a prominent personality among people and his idea was to import the Western culture to his home country of Turkey. The Committee established other branches in Berlin, Slanik and Istanbul.

Le centre de Paris était méticuleusement organisé, son programme était radical et les moyens de publicité sur lesquels il s'appuyait étaient solides. Il publiait un bulletin d'information intitulé « The News ». Celui-ci était introduit clandestinement à Istanbul avec le courrier européen et était récupéré par un groupe de Turcs qui promettaient de le distribuer secrètement. L'association publiait également des tracts politiques qui étaient introduits de la même manière. Quant à la branche de Berlin, elle était composée de modérés, d'anciens ministres d'État, d'anciens hauts fonctionnaires et de politiciens habiles. Ils appelaient à la réforme et à l'organisation des affaires de l'État selon le système de gouvernance allemand.

The Paris centre was meticulously organised, its programme was radical and the means of publicity it relied upon were solid. It published a newsletter entitled “The News”. It used to be smuggled into Istanbul along with the European mail and was taken by a group of Turks who promised to distribute it secretly. The association also published political leaflets which were smuggled in the same manner. As for the Berlin branch, this was formed by moderates, former ministers of state, former high ranking officials and skilful politicians. They used to call for reform and the organising of the state’s affairs according to the German ruling system.

À la suite de ces événements, les ambassades européennes devinrent actives dans leurs contacts avec les Arabes. Ainsi, elles établirent le « Parti de la Décentralisation », avec Le Caire comme centre et Rafiq Al-Athim comme président. Elles établirent également le « Comité de Réforme » à Beyrouth et le « Forum Littéraire », entre autres. Les Britanniques et les Français infiltrèrent les rangs des Arabes qui portaient la tendance nationaliste et leur ouvrirent les coffres de leurs pays. Ainsi, le 18 juin 1913 et sous les auspices des Français, la jeunesse arabe tint une conférence à Paris, ce qui représenta la première déclaration d'alignement des nationalistes arabes envers la Grande-Bretagne et la France contre leur État ottoman.

In the wake of these events, the European embassies became active in their contacts with the Arabs. Hence, they established the “Decentralisation Party”, with Cairo as its centre and Rafiq Al-Athim as its president. They also established the “Reform Committee” in Beirut and the “Literal Forum” among others. The British and the French infiltrated the ranks of the Arabs who had carried the nationalist tendency and opened for them the coffers of their countries. So on 18th June 1913 and under the auspices of the French, the Arab youth held a conference in Paris, and this represented the Arab nationalists’ first declaration of alignment towards Britain and France against their Ottoman State.

Lorsque les hommes de l'Union et du Progrès s'en aperçurent, ils établirent le « Turk Ojaghi Committee », signifiant la famille turque. Son objectif était d'anéantir l'Islam et de transformer les éléments ottomans en éléments turcs. Ensuite, ils commencèrent à encourager la publication de livres et de revues athées, tels que le livre écrit par le célèbre auteur turc Jalal Nouri Beik sous le titre « The history of the future », dans lequel il écrivait : « Il est dans l'intérêt du gouvernement d'Astana de contraindre les Syriens à quitter leurs patries. Les terres arabes, en particulier l'Irak et le Yémen, doivent être transformées en colonies turques, afin de propager la langue turque qui doit être la langue de la religion (Deen). Afin de protéger notre entité, il est impératif pour nous de transformer tous les pays arabes en pays turcs, car la nouvelle génération arabe a commencé à ressentir un chauvinisme racial et cela nous menace d'un grand malheur contre lequel nous devrions prendre des précautions dès maintenant. » Ainsi, la tendance nationaliste et le chauvinisme patriotique eurent un impact sur les âmes, et la loyauté envers l'Islam fut déplacée pour être remplacée par la loyauté envers le nationalisme et le patriotisme. Cela conduisit à résister à tout ce que l'Islam porte en termes de ce qui pourrait être considéré comme une menace pour le patriotisme et le nationalisme. Le critère de ceux qui prirent le pouvoir au sein de l'État était celui du nationalisme et du patriotisme plutôt que celui de l'Islam, même lorsqu'il s'agissait d'appeler à l'unité des rangs entre les Arabes et les Turcs.