Lorsque Mustafa Kemal sentit que toute l'atmosphère était contre lui et que la majorité de l'Assemblée nationale l'était également, il chercha un moyen de sortir de cette impasse critique. Ces circonstances n'étaient pas favorables à la reprise de la conférence de paix à Lausanne, car elles ne permettraient pas l'exécution des quatre conditions stipulées par les Britanniques, que Curzon, le secrétaire d'État britannique aux Affaires étrangères, avait rendues conditionnelles au succès de la conférence. Par conséquent, il était impératif pour lui d'entreprendre une action qui lui permettrait de remplir ces conditions. Il était également impératif d'obtenir une décision de l'Assemblée nationale approuvant l'établissement de la République et l'élisant comme Président de la République, ainsi que d'obtenir une décision approuvant l'abolition totale du califat. Puisque la majorité de l'Assemblée nationale était contre lui et puisqu'il était peu probable qu'elle exécute ses plans ou accepte de poursuivre avec lui, il réfléchit à dissoudre l'Assemblée nationale et à organiser de nouvelles élections qui lui permettraient de faire émerger une nouvelle Assemblée nationale parmi ses propres hommes, qui le soutiendraient, exécuteraient ses aspirations et approuveraient les résolutions qu'il souhaitait.

When Mustafa Kemal sensed that the whole atmosphere was against him and that the majority of the National Assembly was also against him, he thought of a way out from this critical impasse. These circumstances were not favourable to the resumption of the peace conference in Lausanne, for they would not allow the execution of the four conditions stipulated by the British which Curzon, the British Foreign Secretary, had made conditional for the success of the conference. Hence, it was imperative for him to undertake an action which would enable him to fulfil these conditions. It was also imperative to obtain a decision from the National Assembly endorsing the establishment of the Republic and electing him as President of the Republic, and to obtain a decision endorsing the total abolishment of the Khilafah. Since the majority of the National Assembly was against him and since it was unlikely that it would execute his plans or agree to proceed with him, he thought about dissolving the National Assembly and holding fresh elections which would enable him to bring a new National Assembly from among his own men, who would support him, execute his aspirations and endorse the resolutions he wanted.

Par conséquent, il s'efforça de dissoudre l'Assemblée nationale et de tenir de nouvelles élections, espérant ainsi acquérir une majorité. Cependant, l'Assemblée issue de ces élections lui était hostile, tout comme l'ancienne. Il eut donc recours à des complots contre l'Assemblée nationale afin de semer la confusion et de la placer dans une position qui la ferait paraître incapable de fonctionner. Ainsi, il orchestra une conspiration politique afin de générer une crise et de l'exploiter. Il invita les ministres à dîner dans sa maison de la banlieue de Cankaya, au cours duquel ils discutèrent du statu quo politique sous tous ses aspects. Puis, sur la base d'une requête, le lendemain, tous les ministres démissionnèrent conformément à ce qu'ils avaient convenu la veille.

Hence, he endeavoured to dissolve the National Assembly and hold fresh elections, hoping to acquire a majority. However, the Assembly which the election produced was against him just like the old one. Thus, he resorted to plotting against the National Assembly in order to throw it into confusion and to place it in a position that would make it seem unable to function. Hence, he staged a political conspiracy in order to generate a crisis and exploit it. He invited the ministers to dinner at his house in the suburb of Cankaya during which they discussed the political status quo from all aspects. Then, on the basis of a request, the next day, all the ministers resigned in accordance to what they had agreed upon the night before.

L'Assemblée nationale s'est réunie afin de former le nouveau gouvernement, mais elle n'a pas pu le faire, car les arguments entre les députés se sont intensifiés et des querelles ont éclaté. Chaque député a tenté d'imposer sa propre opinion et de veiller à ses propres intérêts jusqu'à ce que la situation aboutisse à un chaos total.

The National Assembly convened in order to form the new government but it could not do so, for arguments between the deputies increased and quarrels broke out. Each deputy attempted to impose his own opinion and look after his own interests until the situation resulted in total chaos.

Deux jours plus tard, Mustafa Kemal organisa un autre dîner pour certains de ses amis fidèles, parmi lesquels se trouvaient Ismat, Fathi et Kemal-ud-din, et ils discutèrent de la crise dans laquelle l'Assemblée Nationale était tombée en raison de son incapacité à s'accorder sur la formation d'un gouvernement. Ils échangèrent leurs points de vue sur la situation et, à la fin de leur discussion, Mustafa Kemal s'adressa à eux en disant : « Il est grand temps que nous mettions fin à ce désordre. Demain, nous allons déclarer l'établissement de la République. C'est la solution à tous ces problèmes. Par conséquent, toi Fathi, complique les choses à l'Assemblée autant que tu le pourras demain, afin d'inciter les députés les uns contre les autres. Ensuite, toi Kemal-ud-din, tu proposeras que je sois invité à prendre le contrôle afin de sauver l'Assemblée de sa crise. » Le lendemain, chacun se mit à exécuter ce qu'ils avaient convenu. L'Assemblée se réunit et des arguments bruyants éclatèrent. Les députés furent proches de se battre physiquement. Au milieu de ce tumulte énorme entre les députés, Kemal-ud-din suggéra d'inviter Mustafa Kemal à former le gouvernement. Les députés acceptèrent et oublièrent toutes leurs différends avec lui. Cependant, Mustafa Kemal refusa leur demande dans un premier temps. Ils lui envoyèrent alors un nouveau message dans lequel l'Assemblée admettait son échec à résoudre la crise gouvernementale et sollicitait son aide. Il stipula donc que l'Assemblée Nationale devait accepter son opinion sans aucune discussion s'ils voulaient qu'il forme le gouvernement, ce qu'ils acceptèrent.

Two days later, Mustafa Kemal hosted another dinner party for some of his loyal friends, among whom were Ismat, Fathi and Kemal-ud-din and they talked about the crisis into which the National Assembly had fallen due to its failure to agree upon the formation of a government. They exchanged their views about the situation and at the end of their discussion Mustafa Kemal addressed them by saying: “it is high time we put an end to this mess. Tomorrow we are going to declare the establishment of the Republic. It is the solution to all these problems. Therefore, you Fathi complicate matters in the Assembly as much as you can tomorrow, so you will incite the deputies against each other. Then you Kemal-ud-din will propose that I should be invited to take control in order to save the Assembly from its crisis.” The next day, every one set about carrying out what they had agreed upon. The Assembly convened and noisy arguments broke out. The deputies came close to fighting each other physically. Amidst this huge uproar between the deputies, Kemal-ud-din suggested inviting Mustafa Kemal to form the government. The deputies agreed and forgot all their differences with him. However, Mustafa Kemal turned down their request at first. Thus, they sent him a new message in which the Assembly admitted its failure in solving the governmental crisis and requested his help. Hence, he stipulated that the National Assembly should accept his opinion without any discussion if they wanted him to form the government to which they agreed.

Le 29 octobre 1923, l'Assemblée nationale tint une réunion importante ; Mustafa Kemal monta à la tribune et prononça un discours dans lequel il déclara la transformation de la Turquie en république. Pour citer son discours :

On 29th October 1923, the National Assembly held an important meeting and Mustafa Kemal took to the platform and delivered a speech in which he declared turning Turkey into a republic. To quote from his speech:

« Vous m'avez fait appeler afin que je puisse sauver la situation en ce moment critique. »

“You have sent for me so I could salvage the situation at this critical time.

Cependant, cette crise est de votre propre fait. L'origine de cette crise n'est pas une question passagère, mais plutôt une erreur fondamentale dans le système de notre gouvernement. L'Assemblée Nationale exerce la fonction du pouvoir législatif et du pouvoir exécutif en même temps. Chaque député parmi vous doit interférer dans chaque résolution gouvernementale adoptée et mettre ses doigts dans chaque département gouvernemental et chaque décision ministérielle. Messieurs ! Aucun ministre ne peut assumer sa responsabilité et accepter son poste dans de telles circonstances. Vous devez réaliser qu'un gouvernement bâti sur une telle base serait impossible à établir, et s'il était établi, ce ne serait pas un gouvernement mais une anarchie. Nous devons changer ce statu quo. Par conséquent, j'ai décidé que la Turquie devrait devenir une république avec un président élu. Les députés furent stupéfaits par cette décision horrible et restèrent sans voix, car ils ne s'y attendaient pas. Lorsque le vote eut lieu, moins de 40 % des députés participèrent. Néanmoins, le décret qui avait été préparé au préalable, stipulant que la Turquie devait être transformée en république, fut approuvé et Mustafa Kemal fut élu premier président de la république turque. Ensuite, il s'est lancé dans le travail visant à abolir le califat et à déclarer la sécularisation de l'État. Le peuple a senti ses manœuvres et l'opinion publique a commencé à l'attaquer.

However, the crisis is of your own doing. The origin of this crisis is not a passing matter, but rather a fundamental error in the system of our government. The National Assembly is undertaking the function of the legislative power and the executive power at the same time. Every deputy from amongst you must interfere in every government resolution being adopted and stick his fingers in every governmental department and every ministerial decision. Sirs! No minister can fulfil his responsibility and accept the post under such circumstances. You ought to realise that a government built upon such a basis would be impossible to establish, and if it were established, it would not be a government but an anarchy. We ought to change this status quo. Therefore, I have decided that Turkey should become a republic with an elected president.” The deputies were stunned by this horrific decision and they became speechless, for they were not expecting it. When the voting took place, fewer than 40% of the deputies took part. Nonetheless, the decree that had been prepared beforehand, stipulating that Turkey should be turned into a republic was approved and Mustafa Kemal was elected as the first president of the Turkish republic. Then he embarked upon working towards abolishing the Khilafah and declaring the secularisation of the state. People sensed his moves and public opinion started to attack him.

La rumeur s'était propagée partout selon laquelle les nouveaux dirigeants d'Ankara étaient des mécréants (Kafir). Les orateurs et les prédicateurs commencèrent à attaquer Mustafa Kemal. Des tracts et des caricatures qui l'attaquaient férocement furent distribués. Ensuite, de nombreux députés et personnalités éminentes commencèrent à quitter Ankara et se dirigèrent vers Istanbul pour se rallier autour du calife Abdul-Majid. L'atmosphère dans toute la Turquie se retourna contre lui. En réponse, il commença à essayer de gagner des partisans et ainsi d'atténuer l'assaut.

The word was spread everywhere that the new rulers of Ankara were Kuffar. The orators and preachers started to attack Mustafa Kemal. Leaflets and caricatures which attacked him fiercely were distributed. Then many of the deputies and prominent figures started to leave Ankara and headed towards Istanbul to rally around the Khaleefah Abdul-Majid. The atmosphere throughout the whole of Turkey turned against him. In response, he started to try to win over supporters and thereby alleviate the onslaught.

Au milieu d'un tel statu quo, les Britanniques lui fournirent une arme à utiliser contre ceux qui étaient dévoués au califat. Au plus fort de la campagne contre lui, les deux dirigeants musulmans indiens Agha Khan et Amir Ali envoyèrent une lettre de protestation au nom des musulmans de l'Inde, exigeant que la dignité du calife ottoman, le calife des musulmans, soit respectée. Agha Khan était le chef de la secte ismaélienne, et il était connu en Turquie et dans d'autres régions qu'il était un ami des Britanniques et leur agent. Par conséquent, la lettre fut publiée dans la presse d'Istanbul avant d'atteindre le gouvernement d'Ankara. Ensuite, Mustafa Kemal commença à fouiller dans le passé d'Agha Khan. Il mit en évidence le fait qu'il vivait en Grande-Bretagne, qu'il faisait courir ses chevaux sur les hippodromes britanniques et qu'il fréquentait les politiciens et les ambassadeurs britanniques. Il souligna que les Britanniques avaient promu son statut à travers leur machine de propagande pendant la Première Guerre mondiale jusqu'à ce qu'il soit considéré comme le chef des musulmans de l'Inde afin qu'ils puissent l'utiliser pour menacer le Sultan de Turquie chaque fois que nécessaire ; il était ainsi une marionnette des Britanniques.

Amidst such a status quo, the British supplied him with a weapon to use against those who were devoted to the Khilafah. At the height of the campaign against him, the two Indian Muslim leaders Agha Khan and Amir Ali sent a letter of protest on behalf of India’s Muslims, demanding that the dignity of the Ottoman Khaleefah, the Khaleefah of the Muslims should be respected. Agha Khan was the leader of the Ismaeli sect, and it was known in Turkey and other parts that he was a friend of the British and their agent. Hence, the letter was published in the Istanbul press before it reached the Ankara government. Then Mustafa Kemal started to dig into Agha Khan’s past. He highlighted the fact that he lived in Britain, that he ran his horses in the British race courses and mingled with the British politicians and ambassadors. He pointed out that the British had promoted his status through their propaganda machine during the World War until he was regarded as the leader of India’s Muslims so that they could use him to threaten the Sultan of Turkey whenever necessary; thus he was a British puppet.

Mustafa Kemal devint très actif pour donner le ton juste et inciter l'opinion publique contre le calife. Il disait aux gens : « Lorsque la Grande-Bretagne, le malfaisant ennemi juré, a échoué à détruire la Turquie par l'intermédiaire de la Grèce, elle a eu recours à ses vieilles ruses. Ainsi, elle a inspiré à son pantin Agha Khan de soutenir le calife et de diviser la Turquie en deux camps. » Il entreprit ensuite d'attiser la ferveur de l'Assemblée nationale, ce qui amena les orateurs parmi les députés à se précipiter pour lancer une attaque féroce contre le califat, les clercs et les chefs de l'opposition. Ils ont également approuvé un projet de loi stipulant que toute opposition à la république et toute inclinaison vers le Sultan déchu seraient considérées comme une trahison passible de la peine de mort.

Mustafa Kemal became very active in striking the right note and inciting the public opinion against the Khaleefah. He used to say to people: “When Britain, the wicked arch enemy, failed to destroy Turkey through Greece, she resorted to her old tricks. Thus, she inspired her puppet Agha Khan to support the Khaleefah and split Turkey into two camps.” He then set about stirring up the fervour of the National Assembly and this led the orators from among the deputies to rush into launching a fierce attack against the Khilafah, the clerics and the opposition leaders. They also endorsed a bill enjoining the fact that any opposition to the republic and any inclination towards the deposed Sultan would be considered a treason that carries capital punishment.

Lorsque certains députés ont mis en avant les mérites du califat sous un aspect diplomatique, les partisans de Mustafa Kemal ont tenté de les faire taire en criant et en protestant. Puis Mustafa Kemal s'est levé et a dit : « N'est-ce pas à cause du califat, de l'Islam et des oulémas que les paysans turcs ont combattu et perdu la vie pendant cinq siècles ? Il est grand temps que la Turquie s'occupe de ses propres intérêts, ignore les Indiens et les Arabes et se sauve du fardeau de diriger les terres islamiques. » Ensuite, il a cherché à scruter l'armée pour découvrir l'étendue de leur soutien à leur opposition contre l'abolition du califat et la séparation de la religion (Deen) de l'État. Il a donc assisté aux manœuvres militaires annuelles près d'Izmir et a passé des jours à examiner la situation avec Fawzi et Ismet, tout en sondant les officiers subalternes et les soldats. Il a trouvé une forte opposition et n'a pas réussi à parvenir à un résultat concluant qui l'aurait rassuré.

When some deputies highlighted the merits of the Khilafah from a diplomatic aspect, Mustafa Kemal’s supporters attempted to silence them by yelling and screaming and protesting. Then Mustafa Kemal stood up and said: “Was it not because of the Khilafah, Islam and the clerics that the Turkish peasants have fought and lost their lives for five centuries? It is high time Turkey attended to her interests, ignored the Indians and the Arabs and saved herself from the burden of leading the Islamic lands.” Then he sought to scrutinise the army and find out the extent of their support for their opposition to the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. So he attended the annual military manoeuvres near Izmir and spent days reviewing the situation with Fawzi and Ismet and probing the low ranking officers and soldiers. He found a strong opposition and failed to reach a conclusive outcome that reassured him.

Il passa ensuite plusieurs nuits à méditer sur la question sous tous les angles, décidant finalement de recourir au terrorisme. Mustafa Kamal choisit parmi l'Assemblée l'un des députés opposants, un jour où celui-ci avait manifesté sa farouche opposition lors d'une des sessions, et ordonna à quelqu'un de l'assassiner la nuit même alors qu'il rentrait chez lui. Un autre député prononça un discours dans lequel il soutenait le calife, alors Mustafa Kemal le menaça de pendaison s'il ouvrait à nouveau la bouche pour dire la même chose. Il fit ensuite convoquer Ra'uf d'Istanbul et le contraignit à prêter serment d'allégeance à lui et à la République devant le comité central du Parti du Peuple, le menaçant d'une exclusion du parti et du comité s'il n'y parvenait pas. Il envoya également un ordre strict au gouverneur d'Istanbul, lui ordonnant d'annuler le protocole pompeux entourant le calife lors de l'accomplissement de la prière ; il abaissa également son rang au niveau le plus bas et ordonna à ses partisans de l'abandonner.

He then spent several nights pondering on the matter from every angle, finally deciding to resort to terrorism. Mustafa Kamal picked from the Assembly one of the opposing deputies on a day when he had shown his fierce opposition in one of the sessions, and ordered someone to assassinate him on the same night while he was returning home. Another deputy delivered a speech in which he supported the Khaleefah, so Mustafa Kemal threatened him with hanging if he opened his mouth with the same thing again. He then summoned Ra’uf from Istanbul and forced him to take the oath of allegiance to him and to the Republic before the central committee of the People’s Party, threatening him with dismissal from the party and from the committee if he failed to do so. He also sent a strict order to the governor of Istanbul, commanding him to cancel the pompous protocol surrounding the Khaleefah during the performance of prayer; he also lowered his standing to the lowest level and ordered his followers to abandon him.

Au milieu de cette atmosphère de terreur, de cette propagande et de ces rumeurs, la Grande Assemblée Nationale a appelé à une réunion. Ainsi, l'Assemblée s'est réunie le 1er mars 1924. Le discours inaugural s'est concentré sur la nécessité de détruire le califat. Cela fut accueilli par une salve d'oppositions féroces.

Amidst this atmosphere of terror, and this propaganda and rumours, the Greater National Assembly called for a meeting. Thus, the Assembly convened on 1st March 1924. The inaugural speech focused on the necessity to destroy the Khilafah. This was greeted with a barrage of fierce opposition.

Mustafa Kemal proposa à l'Assemblée un décret ordonnant l'abolition du califat, l'expulsion du calife et la séparation de la religion (Deen) de l'État ; puis il s'adressa aux députés en colère en disant :

Mustafa Kemal put forward to the Assembly a decree enjoining the abolishment of the Khilafah, the expulsion of the Khaleefah and separating the Deen from the state; then he addressed the angry deputies by saying:

« Nous devons à tout prix sauvegarder la république en péril et la faire s'élever sur des bases scientifiques solides. Le calife et les héritages de la "Famille Ottomane" doivent disparaître, les tribunaux religieux délabrés et leurs lois doivent être remplacés par des tribunaux et des lois modernes, et les écoles des oulémas doivent céder leur place aux écoles laïques gouvernementales. » Des débats animés eurent lieu et des disputes amères éclatèrent, mais celles-ci n'aboutirent à rien. Le deuxième jour, l'Assemblée nationale se réunit une fois de plus afin d'examiner ce décret ; la session se poursuivit toute la nuit jusqu'à 6h30 du matin dans une argumentation féroce et un débat incessant.

“We must at all costs safeguard the endangered republic and make her rise upon solid scientific bases. The Khaleefah and the legacies of the “Ottoman Family” must go, the dilapidated religious courts and their laws must be replaced by modern courts and laws, and the clerics’ schools must concede their place to governmental secular schools.” Heated debates took place and bitter disputes broke out, but these came to nothing. On the second day, the National Assembly convened once more in order to review this decree; the session went on all night until 6.30 a.m. with fierce argument and unabated debate.

Au matin du troisième jour de mars 1924, il fut annoncé que la Grande Assemblée Nationale avait approuvé l'abolition du califat et la séparation de la religion (Deen) de l'État. La même nuit, Mustafa Kemal envoya un ordre au gouverneur d'Istanbul stipulant que le calife Abdul-Majid devait quitter la Turquie avant l'aube du jour suivant ; il se rendit donc avec une garnison de la police et de l'armée au palais du calife au milieu de la nuit, et le calife fut contraint de monter à bord d'une voiture qui le transporta à travers les frontières vers la Suisse, après qu'on lui eut fourni une valise contenant quelques vêtements et de l'argent. Deux jours plus tard, Mustafa Kemal rassembla tous les princes et princesses du trône et les déporta hors du pays. Toutes les fonctions religieuses furent annulées, les « Awqaf » (fondations pieuses) des musulmans devinrent la propriété de l'État, et les écoles religieuses furent transformées en écoles civiles sous l'égide du ministère de l'Éducation.

In the morning of the third day of March 1924, it was announced that the Greater National Assembly had approved the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. On the same night, Mustafa Kemal sent an order to the governor of Istanbul stipulating that the Khalifah Abdul-Majid should leave Turkey before the dawn of the next day; so he went with a garrison from the police and the army to the Khaleefah’s palace in the middle of the night and the Khaleefah was forced to climb aboard a car that took him through the borders towards Switzerland, after he had been supplied with a suitcase containing some clothes and money. Two days later, Mustafa Kemal gathered all the throne’s princes and princesses and deported them outside the country. All religious functions were cancelled and the “Awqaf” (endowments) of the Muslims became the property of the state, and the religious schools were turned into civil schools under the auspices of the education ministry.

De cette manière, Mustafa Kemal remplit les quatre conditions exigées par Curzon, le secrétaire d'État britannique aux Affaires étrangères, et l'obstacle empêchant la convocation et le succès de la conférence de paix n'existait plus. Ainsi, le 8 mars 1924, Ismet Pasha, ministre des Affaires étrangères de la Turquie et chef de la délégation, envoya une lettre à la conférence demandant la reprise des négociations, et les Alliés acceptèrent. Le 23 avril 1924, la conférence fut reconvoquée et les délégués s'accordèrent sur les termes de la paix. Le Traité de Lausanne fut signé le 24 juillet 1924. Les États reconnurent l'indépendance de la Turquie, la Grande-Bretagne évacua Istanbul et les détroits, et Harrington quitta la Turquie. Par conséquent, l'un des députés britanniques protesta contre Curzon à la Chambre des communes pour avoir reconnu l'indépendance de la Turquie. Curzon lui répondit en disant : « Le point en question est que la Turquie a été détruite et ne se relèvera jamais, car nous avons détruit sa puissance spirituelle : le califat et l'Islam. » C'est ainsi que le califat fut détruit. Il fut complètement détruit et l'Islam fut également détruit en tant que constitution d'État, en tant que source de législation d'une communauté (Ummah) et en tant que mode de vie. Tout cela fut par la main des Britanniques à travers leur collaborateur et agent, le traître Mustafa Kemal.

In this way, Mustafa Kemal fulfilled the four conditions which Curzon, the British Foreign Secretary had demanded, and the impediment preventing the convening and the success of the peace conference no longer existed. Hence on 8th March 1924, Ismet Pasha Turkey’s foreign minister and head of the delegation, sent a letter to the conference requesting the resumption of negotiations, and the Allies agreed. On 23rd April 1924, the conference was reconvened and the conferees agreed upon the peace terms. The Lausanne Treaty was signed on 24th July 1924. The states recognised Turkey’s independence, Britain evacuated Istanbul and the straits and Harrington left Turkey. Consequently, one of the British MPs protested against Curzon in the House of Commons for recognising Turkey’s independence. Curzon answered him by saying: “The point at issue is that Turkey has been destroyed and shall never rise again, because we have destroyed her spiritual power : the Khilafah and Islam.” This is how the Khilafah was destroyed. It was completely destroyed and Islam was also destroyed as a state constitution, an Ummah’s source of legislation and as a way of life. All of this was at the hands of the British through their collaborator and agent, the treacherous Mustafa Kemal.

Par conséquent, lorsque les personnes perspicaces et sincères disent que les Britanniques sont la tête de la mécréance (Kufr) parmi tous les autres États de mécréance (Kufr), elles veulent dire exactement cela, car ils sont en effet la tête de la mécréance (Kufr) et ils sont les arch-ennemis de l'Islam. Les Musulmans devraient en effet nourrir de la haine envers les Britanniques et un désir de vengeance à leur égard. Les Britanniques ont réussi à détruire le califat et l'Islam par l'intermédiaire de Mustafa Kemal en dépit des Musulmans à travers le monde entier en général et en dépit des Musulmans en Turquie en particulier. Ainsi, le gouvernement par ce qu'Allah a révélé s'est évanoui de la face de la terre et le gouvernement par autre chose que ce qu'Allah a révélé est demeuré. Le gouvernement de la mécréance (Kufr) est demeuré. Le gouvernement du Taghut est demeuré seul dominant sur tous les peuples et a été mis en œuvre à travers le monde entier.

Therefore, when the discerning and sincere people say that the British are the head of Kufr among all the other Kufr states, they mean exactly that, for they are indeed the head of Kufr and they are the arch enemies of Islam. The Muslims should indeed harbour hatred for the British and a yearning for revenge over them. The British have managed to destroy the Khilafah and Islam through Mustafa Kemal in spite of the Muslims throughout the whole world in general and in spite of the Muslims in Turkey in particular. Hence, the rule by what Allah has revealed dwindled away from the face of the earth and the rule by other than what Allah has revealed has remained. The rule of Kufr remained. The rule of Taghut remained alone dominant over all people and was implemented throughout the whole world.