इस्लाम में आर्थिक व्यवस्था इस्लामी विचारधारा का एक अभिन्न अंग है। अर्थव्यवस्था और वित्त से संबंधित नियम विवाह, पारिवारिक संबंधों, राजनीति, नैतिकता, इबादतों, आस्थाओं और अन्य विषयों से संबंधित नियमों के साथ गुथे हुए हैं। इस्लामी अर्थव्यवस्था के एक अंग, ज़कात, का वर्णन क़ुरआन में चौदह से अधिक आयतों में नमाज़ की इबादत के साथ इस रूप में हुआ है: "नमाज़ कायम करो और ज़कात अदा करो।" सूरा अल-मुजादलह (अध्याय 58, आयत 4) में, विवाह से संबंधित एक गुनाह से तौबा करने के विकल्पों में से एक यह था कि साठ गरीब लोगों को खाना खिलाया जाए।55 इसका वास्तविक अर्थ यह है कि क़ुरआन और पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ की सुन्नत में बिखरे हुए ऐसे पाठ मौजूद हैं जिनमें वित्त और अर्थव्यवस्था के साथ-साथ अन्य विषयों से संबंधित नियम शामिल हैं। पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ कोई अर्थशास्त्री नहीं थे जिन्होंने अर्थशास्त्र की डिग्री ली हो। वे एक नबी और अल्लाह के रसूल थे, जिन पर अर्थशास्त्र सहित विभिन्न विषयों पर वही (ईश्वरीय संदेश) उतरती थी। इसलिए आर्थिक ढाँचे को प्राप्त करने और उसे व्यवस्थित करने के लिए एक निष्कर्षण (derivation) प्रक्रिया आवश्यक हो जाती है।

The economic system in Islam is an integral part of the Islamic ideology. The rules related to the economy and finances are intertwined with other rules pertaining to marriage, family relations, politics, morals, rituals, beliefs, and others. Zakah, one of the components of the Islamic economy, is revealed in the Quran together with the ritual of prayer in more than fourteen verses in the form “establish the prayer and pay the Zakah.” In Surah Al-Mujadilah (chapter 48, verse 4), one of the options to recover from a marriage-related sin was to feed sixty poor people.55 What this really means is that the Quran and the Sunnah of Prophet Mohammad contain scattered texts which include rules related to finances and economy as well as to other topics. Prophet Mohammad was not an economist with a degree in economics. He was a prophet and a messenger of God who received revelation on various issues including economics. A derivation process, therefore, becomes necessary to obtain and systematize the economic structure.