जिसके पास ऐसा धन हो जो निसाब तक पहुँच चुका हो और उस पर एक वर्ष बीत चुका हो, और साथ ही उस पर ऐसा कर्ज़ हो जो निसाब के बराबर हो या जिसे चुकाने के बाद शेष धन निसाब से कम रह जाए, तो उस पर कोई ज़कात नहीं है। उदाहरण के लिए, यदि किसी के पास 1,000 दीनार हों और उस पर 1,000 दीनार का कर्ज़ हो, या किसी के पास 40 स्वर्ण दीनार हों और उस पर 30 स्वर्ण दीनार का कर्ज़ हो, तो इन दोनों स्थितियों में उस पर ज़कात नहीं है, क्योंकि वह निसाब का मालिक नहीं है। नाफ़े' से, उन्होंने इब्न 'उमर से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: "यदि किसी व्यक्ति के पास 1,000 दिरहम हों और उस पर 1,000 दिरहम का कर्ज़ हो, तो उस पर ज़कात नहीं है।"

Whoever has wealth which has reached the Nisab and a year has passed over it, and also has a debt which engrosses the Nisab or renders the remaining wealth after repaying the debt, less than the Nisab, does not pay any Zakat. This is for example if one who possesses 1,000 Dinars and owes 1,000 Dinars, or one who possesses 40 gold Dinars and indebted by 30 gold Dinars, there is no Zakat upon him in these two cases as he does not own the Nisab. From Nafi from ibn ‘Umar who said: The Messenger of Allah (saw) said: “If a person has 1,000 Dirhams and is in debt of 1,000 Dirhams, then there is no Zakat upon him.”.

जब कर्ज़ चुकाने के बाद बचा हुआ माल निसाब तक पहुँच जाए, तो उस पर ज़कात वाजिब हो जाती है। इसका आधार वह रिवायत है जो अस-साइब बिन यज़ीद ने बयान की, कि उन्होंने उस्मान बिन अफ़्फ़ान को कहते सुना: "यह तुम्हारी ज़कात का महीना है। जिस पर कर्ज़ हो, वह उसे अदा कर दे, ताकि तुम अपने माल की ज़कात दे सको।" एक और रिवायत में है: "जिस पर कर्ज़ हो, वह उसे चुका दे और अपने बाकी बचे माल पर ज़कात अदा करे।" उन्होंने यह बात सहाबा की मौजूदगी में कही, और किसी ने इसका इंकार नहीं किया, जो उनके इज्मा (सर्वसम्मति) का संकेत है।