मुसलमानों को जो पहला माल मिला—जब अल्लाह (SWT) ने उन्हें लड़ने की अनुमति दी, मदीना की ओर अल्लाह के रसूल ﷺ की हिजरत के बाद, और जब उन्होंने अपनी मस्जिद बनाई और इस्लामी राज्य की नींव ईंट-ईंट करके रखनी शुरू की—वह अब्दुल्लाह बिन जहश का क़ाफ़िला था जो लूटा गया था। यह लूट क़ुरैश के कुछ ऊँट थे, जिन पर चमड़े और व्यापारिक सामान लदा हुआ था, और यह जुमादल-आख़िरा में हिजरत के दूसरे वर्ष में ली गई थी। उसी वर्ष रमज़ान में बद्र की लड़ाई हुई, जिसमें मुसलमानों को बहुत धन और हथियार मिले, लेकिन उनके बँटवारे को लेकर मतभेद हुआ, इसलिए अल्लाह (SWT) ने सूरह अल-अनफ़ाल उतारी और फ़रमाया:

The first funds the Muslims gained –after permission was given to them by Allah (swt) to fight, following the Hijra of the Messenger of Allah (saw) to Madinah, and after he built his mosque and began building the Islamic State brick by brick –was the booty of the caravan belonging to Abdullah b. Jahsh. This booty was some of the camels belonging to Quraysh and loaded with leathers and trading goods, taken during Jumada Al-Akhirah in the second year of Hijra. In the same year, during Ramadhan, the battle of Badr took place, where the Muslims acquired much wealth and weaponry but disputed in its distribution, so Allah (swt) revealed Surah Al-Anfal, saying:

"वे आपसे युद्ध में प्राप्त होने वाले माल (अनफ़ाल) के बारे में पूछते हैं। कह दीजिए: "ऐसा माल अल्लाह (SWT) और रसूल ﷺ के अधिकार में है..." [Al-Anfal:1]

“They ask you concerning (the) spoils of war. Say: “(Such) spoils are at the disposal of Allah (swt) and the Messenger (saw)...” [Al-Anfal:1]

इस प्रकार, अल्लाह (swt) ने उसके बँटवारे की ज़िम्मेदारी अल्लाह के रसूल ﷺ को सौंपी, जिन्होंने उसे बाँटा, बिना पाँचवाँ हिस्सा निकाले। फिर मुसलमानों ने बनू क़ैनुक़ा' का माल हासिल किया, इसके बाद कि उन्होंने वचन का उल्लंघन किया था, और अल्लाह के रसूल ﷺ ने उन्हें शाम में अज़रुआत की ओर निर्वासित कर दिया। यह बद्र के एक महीने बाद हुआ, तो उन्होंने माल को बाँटा और पाँचवाँ हिस्सा युद्ध-लूट से संबंधित उस आयत के अनुसार निकाला, जो बद्र के बाद उतारी गई:

Thus, Allah (swt) made it’s distribution the responsibility of the Messenger of Allah (saw) , who divided it, without taking out the fifth. Then the Muslims seized the booty of Bani Qaynuqa’, after having violated the covenant, and the Messenger of Allah (saw) banished them to Azra’rat in Ash-Sham. This followed Badr by one month, so he divided the booty and took out the fifth in accordance to the Ayah regarding the spoils of war, revealed after Badr:

और जान लो कि युद्ध में तुम्हें जो भी माल-ए-ग़नीमत मिले, उसका पाँचवाँ हिस्सा अल्लाह (SWT) के लिए है, और रसूल ﷺ के लिए, और निकट संबंधियों, अनाथों, मिस्कीनों और मुसाफ़िर के लिए है। [Al-Anfal: 41]

“And know that out of all the booty that you may acquire (in war), a fifth share is assigned to Allah (swt) and to the Messenger (saw), and to the close relatives, orphans, the needy, and the wayfarer.” [Al-Anfal: 41]

पैगंबर (सल्ल०) द्वारा जीती गई पहली ज़मीन बनू नज़ीर की ज़मीन थी, जब उन्होंने उहुद की लड़ाई के बाद अहद तोड़ दिया था। तो आपने उनका पंद्रह रात तक घेराव किया, फिर उनसे इस शर्त पर सुलह की कि वे मदीना छोड़ देंगे, और केवल वही ले जाएँगे जो वे अपने ऊँटों पर लाद सकें, हथियारों और तरह-तरह के सैन्य सामान को छोड़कर। अल्लाह के रसूल ﷺ ने उनका माल, उनकी ज़मीनों के अलावा, शुरुआती मुहाजिरीन में बाँट दिया, और अंसार में से किसी को कुछ नहीं दिया, सिवाय सहल बिन हुनैफ़ और अबू दुजाना समाक बिन ख़र्शा के, क्योंकि उन्होंने अपनी ग़रीबी का ज़िक्र किया, तो आपने उन्हें भी ग़नीमत में से दिया। आपने ज़मीनें अपने पास रखीं, उनमें से अपने परिवार के लिए एक साल का गुज़ारा लिया, और जो बचा उसे जंग के जानवरों और जिहाद में इस्तेमाल होने वाले हथियारों के लिए वक़्फ़ कर दिया। इसी लड़ाई में सूरह अल-हश्र नाज़िल हुई, जिसमें अल्लाह (सुब्हानहू व तआला) ने फ़रमाया:

The first land opened by the Messenger (saw) was the land of Bani Al- Nadheer, after having violated the covenant, following the battle of Uhud. So he besieged them for fifteen nights, then made peace with them on condition that they leave Madinah, taking only what they can load onto their camels, excluding the arms and the various weaponry. The Messenger of Allah (saw) divided their wealth, excluding their lands, between the early Muhajireen, giving none to the Ansar, except for Sahl b. Hunaif and Abu Dajana Samak b. Kharsha, since they mentioned their state of poverty, so he gave them of the booty. He reserved the lands, taking from it a year’s worth of sustenance to his family, dedicating what remained of that to the animals used for war and the weaponry used for Jihad. In this battle Surat Al- Hashr was revealed, where Allah (swt) said:

"अल्लाह (SWT) ने अपने रसूल ﷺ को जो कुछ उनसे दिलवाया, उसके लिए आपने न घोड़ों से और न ऊँटों से कोई युद्ध-यात्रा की, परन्तु अल्लाह (SWT) अपने रसूल ﷺ को जिन पर चाहता है वर्चस्व प्रदान करता है; और अल्लाह (SWT) हर चीज़ पर सामर्थ्य रखता है।" [Al-Hashr: 6]

“What Allah (swt) has bestowed on His Messenger (saw) from them, for this you made no expedition with either cavalry or camels, but Allah (swt) gives power to His Messenger (saw)s over any He pleases; and Allah (swt) has power over all things.” [Al-Hashr: 6]

इस प्रकार, अल्लाह (سبحانه وتعالى) ने यह सब कुछ अकेले रसूल (ﷺ) के लिए निर्धारित कर दिया। इसके बाद बनी क़ुरैज़ा की लड़ाई हुई, जब उन्होंने वचन तोड़ दिया था, मुसलमानों के साथ विश्वासघात किया था और ख़न्दक़ (खाई) की लड़ाई में विरोधी क़बीलों का साथ दिया था। अतः अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उनका धन मुसलमानों में बाँट दिया, और हर घुड़सवार को तीन हिस्से और हर पैदल सैनिक को एक हिस्सा दिया। फिर ख़ैबर की लड़ाई हुई, जो नबी (ﷺ) द्वारा हुदैबिया में क़ुरैश के साथ संधि करने के बाद हुई। अल्लाह (سبحانه وتعالى) ने ख़ैबर को अपने रसूल (ﷺ) और मुसलमानों के लिए बलपूर्वक विजित करा दिया, और उसकी भूमि, घरों और धन पर उन्हें अधिकार दे दिया। फिर नबी (ﷺ) ने लूट का माल और भूमि का पाँचवाँ हिस्सा निकालकर बाँटा। उन्होंने भूमि को 1800 हिस्सों और 18 खंडों में बाँटा, जिसमें हर खंड में 100 हिस्से थे, और वहाँ के लोगों के साथ यह समझौता किया कि भूमि जो फल और अनाज उत्पन्न करेगी, उसका आधा हिस्सा वे लेंगे। ख़ैबर की विजय के बाद फ़दक के लोग अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आए, और उन्होंने उनसे इस शर्त पर संधि की कि वे उनकी आधी भूमि और खजूर के पेड़ ले लेंगे, जिन पर वे काम करते रहेंगे, और दूसरी आधी उनके पास रहने देंगे। अतः फ़दक का आधा हिस्सा पूरी तरह अल्लाह के रसूल (ﷺ) के लिए रखा गया, क्योंकि वह बिना बल प्रयोग के प्राप्त हुआ था, और जो भी उसकी आय उनके पास आती, वे उसे सदक़ा के रूप में ख़र्च कर देते थे। इसी प्रकार वादी अल-क़ुरा के लोगों के साथ भी, जब उनकी भूमि बलपूर्वक विजित हुई, उन्होंने यह संधि की कि वे अपनी भूमि अपने नियंत्रण में रखेंगे, जैसा कि ख़ैबर के लोगों के साथ तय हुआ था। जहाँ तक तैमा के लोगों की बात है, उन्होंने नबी (ﷺ) से जिज़्या देकर संधि की, और अपना देश तथा भूमि अपने ही पास रखी।

Thus, Allah (swt) dedicated all of it to the Messenger (saw) alone. After this was the battle of Bani Qurayzha, after they had violated the covenant, betrayed the Muslims, and sided with the opposing tribes in the battle of Al-Khandaq (The Ditch). So the Messenger of Allah (saw) divided their wealth between the Muslims and dedicated to each rider three shares and to each footman one share. Later on the battle of Khaybar came, after the Prophet (saw) concluded the peace treaty with Quraysh in Hudaybia, thus Allah (swt) opened Khaybar for His Messenger (saw) and the Muslims by force, giving them ownership over their land, homes and wealth. The Prophet (saw) then divided the spoils and lands taking out the fifth. He divided the land into 1800 shares and 18 sections, each section having 100 shares, and agreed with its people to take half of what the land produced of fruits and grains. After the victory of Khaybar, the people of Fadak came to the Prophet of Allah (saw) where he made peace with them, on condition that he take half of their land and date trees, on which they continue to work and he leaves the other half for them to keep. So half of Fadak was made completely for the Messenger of Allah (saw) , because it was gained without force, and he used to spend whatever would come to him of it as charity. Similarly with the people of Wadi Al-Qura, he made peace with them after he opened their land by force, on condition that he keeps their land under their control, similar to what he concluded with the people of Khaybar. As for the people of Tima’, they made peace with the Prophet (saw) by paying him Jizya, keeping their country and land to them.

मक्का की विजय के बाद हुनैन की लड़ाई हुई, जहाँ अल्लाह के रसूल ﷺ ने उनके माल को बाँटा और उनकी औरतों और बच्चों को छोड़ दिया, जब हवाज़िन के दूतों ने इसकी अपील की। और तबूक की लड़ाई में नबी ﷺ ने अल-अक़बा के सरदार यहया बिन रुबा से सुलह की - और वह एक ईसाई था - इस शर्त पर कि वह जिज़िया अदा करेगा। उन्होंने अज़रह, जरबा और मक़ना के लोगों से भी सुलह की - और वे यहूदी थे - इस शर्त पर कि वे भी जिज़िया अदा करेंगे। उन्होंने दूमतुल-जंदल के ईसाई सरदार अकीद्रा से भी जिज़िया अदा करने की शर्त पर सुलह की, जब उसे खालिद बिन वलीद ने गिरफ़्तार कर लिया था और नबी ﷺ ने उसे माफ़ कर दिया था।

After the conquering of Makkah came the battle of Hunayn, where the Messenger of Allah (saw) divided their wealth and released their women and children, after envoys from Hawazin appealed for this. And in the battle of Tabuk, the Prophet (saw) made peace with Yahya b. Ru’ba, the leader of Al- Aqaba, –and he was a Christian –on the condition that he pays the Jizya, and he made peace with the people of Azrah and Jarba and Maqna –and they were Jews –on the condition that they pay the Jizya as well. He also made peace with Akidra, the Christian head of Domat-Al-Jandal, on paying the Jizya after being arrested by Khalid b. Al-Walid and forgiven by the Prophet (saw).

फिर नजरान और अल-यमन के दूत आए, जहाँ उनमें से जो भी मुसलमान बन गया उस पर ज़कात अदा करना अनिवार्य किया गया, और जो ईसाई या यहूदी बना रहा उस पर जिज़्या देना अनिवार्य था, उस आयत के उतरने के बाद जो जिज़्या के बारे में थी, और ज़कात अनिवार्य हो गई। इन युद्धों के दौरान अल्लाह के रसूल ﷺ ने (नक़ी') को सदक़े के ऊँटों के लिए और युद्ध तथा जिहाद के ऊँटों और घोड़ों के लिए सुरक्षित रखा। उन्होंने खनिज, पानी, चरागाहों की उपज और आग को सभी मुसलमानों के लिए सार्वजनिक संपत्ति निर्धारित किया। अल्लाह के रसूल ﷺ के इंतकाल के बाद अबू बक्र ने ज़िम्मेदारी संभाली, फिर उमर ने, और विजयों का सिलसिला चला और बड़ी दौलत आई, युद्ध में मिले माल, जिज़्या और ख़राज से, जो सब मदीना में मुसलमानों के बैतुल-माल में आने लगी।

Then came the envoys of Najran and Al-Yemen, where whoever of them became Muslim was enjoined to pay Zakat, and whoever remained a Christian or a Jew were obliged to pay the Jizya, after the verse regarding the Jizya was revealed, and Zakat became obligatory. During these battles the Messenger of Allah (saw) reserved the (Naqi’) for the camels of charity and the camels and steeds of war for Jihad. He also designated the minerals, water, the produce of grazing land and fire as public property for all Muslims. After the Messenger of Allah (saw) passed away and Abu Bakr took over, then ‘Umar, the conquests followed and brought great wealth, from spoils of war, Jizya and Kharaj, all pouring into the Bait ul-mal of the Muslims in Madinah.

इस संक्षिप्त सार में हम उन प्रकार के धनों की एक तस्वीर पा सकते हैं जो मुसलमानों के बैतुल-माल तक पहुँचते हैं, और जिन्हें अल्लाह (सुबहानahu व तआला) ने उनके लिए जायज़ ठहराया है, और जिन्हें बैतुल-माल का हक़ बनाया है, ताकि उन्हें उन चीज़ों पर ख़र्च किया जाए जिनका दिव्य आदेशों ने निर्धारण किया है। यह ख़लीफ़ा के इज्तिहाद के अनुसार होगा, जिसमें वह मुसलमानों के हित और उनके मामलों की देखभाल के लिए जो सबसे उचित समझे, उसे देखता है।

In this quick summary we can get a picture of the type of funds that reached the Bait ul-mal of the Muslims, and which Allah (swt) has made permissible for them, and made the right due to the Bait ul-Mal, to be spent on whatever the divine rules decreed. This was according to the Ijtihad of the Khalifah regarding what he sees most fitting for the interest of the Muslims and for looking after their affairs.

तदनुसार, ख़िलाफ़त राज्य में निधियाँ निम्नलिखित प्रकार की होती हैं:

Thereupon, funds in the Khilafah State are made up of the following types:

युद्ध की लूट और युद्ध-लब्ध धन, अल-फ़ै' और ख़ुम्स।

u The booties and the spoils of war, Al-Fai’ and the fifth.

अल-ख़राज। अल-जिज़्या।

u Al-Kharaj. u Al-Jizya.

सार्वजनिक संपत्ति (उसके सभी रूपों में)।

u Public property (in all its forms).

राज्य की संपत्ति: भूमि, भवन, उपयोगिता-सेवाएँ और उनकी आय।

u State property of land, buildings, utilities and their revenues.

अल-उश्र।

u Al-‘Ushur.

शासकों द्वारा अवैध रूप से प्राप्त धन, राज्य के कर्मचारियों का धन, हराम (अवैध) धन, और दंडों (जुर्मानों) से प्राप्त धन।

u Money attained illegaly by the rulers, the employees of the State, illicit money and money from penalties.

रिकाज़ (गड़ा हुआ खज़ाना) और खनिजों का पाँचवाँ हिस्सा।

u The fifth of Al-Rikaz (hidden treasures) and minerals.

जिस व्यक्ति का कोई वारिस न हो, उसकी विरासत की संपत्ति।

u The inheritance property of the one who has no inheritors.

मुर्तद्दों (धर्मत्यागियों) की संपत्ति।

u The property of apostates.

कर निधि। दान निधि – ज़कात।

u Tax funds. u Charity funds – Zakat.

हम इनमें से प्रत्येक प्रकार पर चर्चा करेंगे ताकि उसकी वास्तविकता को समझा जा सके, उसे कौन खर्च करने का अधिकार रखता है, उसके खर्च का तरीका, उसके खर्च का क्षेत्र और कौन लोग उसके हकदार हैं।

We will discuss each of these different types to understand its reality, who is entitled to dispose of it, the manner of expenditure, the area of its expenditure and who are eligible of it.