Pemikiran yang dangkal berarti menilai sesuatu hanya dari aspek atau penampilan paling dasar dan sederhana, serta realitasnya, tanpa mengetahui hal itu atau realitas tersebut dengan baik dan memahaminya secara mendalam, seperti mengetahui apa hakikatnya, atau dasar yang menjadi asal munculnya, atau keadaan yang melingkupinya, atau tanpa memiliki informasi yang berarti tentangnya dan tanpa berusaha memperoleh informasi yang menjelaskan realitas itu. Atau orang yang menerima informasi yang dijelaskan kepadanya, sementara pemikirannya ditandai oleh kedangkalan atau kepolosan. Sangat mudah menipu orang-orang yang bercirikan pemikiran seperti ini, yang dilakukan melalui tampilan-tampilan yang menyesatkan atau penampilan semu, tutur kata manis, dan janji-janji palsu. Selain itu, dalam masyarakat yang didominasi pemikiran dangkal semacam ini, kendali tetap berada di tangan para pemimpin dan penguasa. Orang-orang seperti ini digiring oleh pidato-pidato karismatik yang menggelegar, digerakkan oleh gejolak emosi, dan merasa puas dengan hasil atau keuntungan yang paling sedikit. Betapa benarnya ucapan orang yang menggambarkan mereka dengan kata-kata: "Mereka dikumpulkan dengan genderang dan dibubarkan dengan tongkat." Dan betapa banyak contoh dalam masyarakat kita yang mencerminkan kedangkalan ini, dan betapa sering orang-orang tergesa-gesa menuju pemikiran yang dari luar tampak penuh belas kasih, padahal di dalamnya (dan realitas sebenarnya) membawa penderitaan. Hal ini agar para pemimpin dan penguasa mampu menjinakkan rakyat, menjatuhkan mereka ke tingkat putus asa dan kehilangan harapan, sekaligus membuat mereka menerima solusi apa pun yang dipilih pemimpin atau penguasa untuk mereka. Contoh paling nyata dari kedangkalan rakyat tercermin dari betapa mudahnya mereka digiring dengan memanfaatkan fatamorgana yang menipu dan penampilan palsu, dan keadaan ini terus berulang dari waktu ke waktu. Contoh terbaiknya adalah persoalan Palestina dan berbagai keadaan yang telah dilaluinya sejak awal hingga saat ini. Ruang dan peluang masih dibiarkan terbuka bagi para pemimpin dan penguasa untuk menjadikan Palestina sebagai sarana guna mencapai tujuan mereka atau melaksanakan keinginan mereka sendiri maupun keinginan tuan-tuan mereka, dengan membawa Ummah ke dalam kondisi dan keadaan putus asa, tanpa harapan, dan menyerah, padahal kenyataannya tidak jauh berbeda dengan negeri-negeri Muslim lainnya. Persoalan yang sebenarnya adalah persoalan yang sama, dan tidak berbeda kecuali dari sudut pandang penampakan yang telah dilekatkan padanya. Hal ini karena seluruh negeri Muslim menderita dari realitas yang sama dengan yang diderita Palestina, dan proses penjinakan kaum Muslimin adalah satu proses tunggal, meskipun manifestasinya beragam. Maka Suriah, Lebanon, Irak, Iran, Pakistan, Maroko, Aljazair, Saudi, dan Yaman semuanya sama dalam kaitannya dengan keinginan untuk menjinakkan rakyat dan membuat mereka menerima hukum-hukum Kufur (kekafiran).
The shallow thought means to judge upon the most basic or simple aspects or appearances of things and their realities without knowing that thing or reality and understanding it well, like knowing what it is or the basis that it has emanated from, or the circumstances that surround it, or without possessing significant information about it and without attempting to obtain the information that explains that reality. Or the one who accepts information that has been explained to him whilst this thought is distinguished by shallowness or naivety. It is very easy to deceive people who are characterised by this thinking which is done through deceptive displays or appearances, sweet speech and false promises. In addition a society in which the like of these shallow thoughts dominate remains in the hands of its leaders and rulers. These people are led by resounding charismatic speeches, moved by the stirring of emotions and are satisfied with the least of gains or outcomes. And how truthful were the words of the one who described these people with the words: ‘They are gathered by the drum and they are dispersed by the stick’. And how great the number of examples there are in our society which reflect this shallowness and how often do the people hasten towards thoughts which on the outside appear to be merciful whilst their inside (and true reality) bring suffering. This is so that the leaders and rulers are capable of taming the people and of bringing them down to the level of despair and despondency whilst leading them to accept any solution that the leader or ruler chooses for them. The most vivid example of the shallowness of the people is reflected in how easy it is to lead them by utilising deceptive mirages and fake appearances, and this state of affairs repeats itself time and time again. The best example of this is the issue of Palestine and the situations that is has passed through since its beginning until this hour. Room and possibilities have still been left available for the leaders and rulers to take Palestine as a means to achieve their aims or implement their desires or those of their masters by bringing the Ummah to a condition and state of despair, hopelessness and surrender despite its reality not differing much from the remaining Muslim lands. There (real) issue is the same issue and it does not differ except from the angle of the appearance that has been cast upon it. This is because all of the Muslim lands suffer from the same reality Palestine suffers from and the process of taming the Muslims is one single process even if its manifestations are many. So Syria, Lebanon, Iraq, Iran, Pakistan, Morocco, Algeria, Saudi and Yemen are all the same in relation to the desire to tame the people and make them accept the rulings of Kufr (disbelief).