Selama dua abad terakhir dunia menyaksikan lompatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sains dan teknologi, seperti perkembangan kereta api, pesawat terbang, teknologi nuklir, Internet, bayi tabung, dan pangan hasil rekayasa genetika. Perkembangan semacam itu berlangsung seiring dengan perkembangan Barat, dengan capaian yang tidak tertandingi dalam sejarah. Dominasi atas penemuan-penemuan teknologi dan ilmiah ini telah menimbulkan keyakinan bahwa nilai-nilai liberal merupakan prasyarat bagi kemajuan.

For the last two centuries the world has witnessed unprecedented leaps in science and technology, the development of railways, aeroplanes, nuclear technology, the Internet, IVF and genetically modified food. Such developments have taken place in parallel to the development of the West, reaching levels unparalleled in history. This monopolisation of technological and scientific inventions has led to the belief that liberal values are a pre-requisite for development.

Kebanyakan pemikir, ilmuwan, dan filsuf berpendapat bahwa Islam tidak memiliki tempat di dunia saat ini. Pandangan ini dibangun di atas anggapan bahwa tidak ada satu pun negara Muslim yang menghasilkan sesuatu dalam hal riset ilmiah atau penemuan teknologi. Barat mengklaim bahwa kemajuan dalam sains dan teknologi terjadi ketika Barat melepaskan diri dari otoritas Gereja dan memisahkan agama dari kehidupan. Bagi mereka, gereja menghambat perkembangan sains dan akal, karena agama pada dasarnya dibangun di atas iman dan takhayul. Hanya setelah agama disingkirkan dari ruang publik, Barat berhasil memulai revolusi industri lalu berkembang pesat. Hari ini, bagi kaum liberal, merekalah yang menciptakan sains sebagaimana kita mengenalnya. Mereka mengklaim bahwa merekalah yang meletakkan fondasinya dan menciptakan berbagai cabang keilmuannya.

Most thinkers, scientists and philosophers claim Islam has no place in the world today. This view is built upon the premise that none of the Muslim countries have produced anything in terms of scientific research or technological invention. The West claims that progress in science and technology occurred when the West rid itself of the authority of the Church and separated religion from life. For them the church stifled the development of science and reason as religion is inherently built upon faith and superstition. Only with its removal from the public sphere did the West manage to launch an industrial revolution and then flourish. Today for liberals it is they who invented science as we know it. They claim they laid its foundations and have created its numerous branches.

Narasi semacam itu menghilangkan sejumlah perkembangan sejarah yang bukan berasal dari Barat, dan memperlihatkan bagaimana Barat terus memandang sejarahnya sebagai sejarah dunia. Narasi semacam itu juga dengan mudah mengabaikan apa yang diambil Barat dari peradaban-peradaban sebelumnya, dan terutama dari peradaban Islam.

Such a narrative omits a number of historical developments that are not Western and shows how the West continues to view its history as the history of the world. Such a narrative also conveniently omits what the West took from previous civilisations and especially the Islamic civilisation.

Sepanjang sejarah, semua peradaban ditandai dengan suatu bentuk perkembangan teknologi dan ilmu pengetahuan. Dunia Barat telah mendokumentasikan kontribusi bangsa Romawi dalam disiplin ini, sementara dunia Islam pada abad ke-8 hingga ke-10 menerjemahkan karya-karya bangsa Yunani yang ada di kawasan tersebut.

Historically all civilisations have been characterised with some form of technological and scientific development. The West has documented the contributions the Romans made to the discipline whilst the Islamic world in the 8th – 10th century translated the works of the Greeks in the area.

Sains pada hakikatnya adalah kajian, penelitian, dan eksperimen terhadap bagian-bagian alam semesta yang dapat diamati.

Science in essence is the study, research, and experimentation into the observable parts of the universe.

Perkembangan mobil terutama disebabkan oleh perkembangan mesin pembakaran dalam.

The development of automobiles was due primarily to the development of the combustion engine.

Ini adalah tempat di mana pembakaran bahan bakar di dalam mesin bekerja pada piston sehingga menyebabkan pergerakan bagian-bagian padat, yang pada akhirnya menggerakkan kendaraan. Hal ini dimungkinkan berkat Kerajaan Inggris, yang semula menggunakan uap dan kemudian batu bara untuk menggerakkan piston, dan akhirnya untuk menghasilkan gerak putar (rotasi).

This is where the burning of fuel in an engine acts on the pistons causing the movement of the solid parts, eventually moving the automobile. This was possible due to the British Empire who originally used steam and then coal to drive pistons and then eventually to generate rotary (motion)

untuk menggerakkan mesin. Perkembangan semacam itu didasarkan pada karya Al-Jazari pada abad ke-12, yang menciptakan poros engkol dan menghasilkan gerakan rotasi melalui penggunaan batang dan silinder.

to move machines. Such developments where based upon Al-Jazari’s work in the 12th century where he invented the crankshaft, and created rotary motion through the use of rods and cylinders.

Dia adalah orang pertama yang memasukkannya ke dalam sebuah mesin.

He was the first to incorporate it into a machine.

Parasut adalah perangkat yang digunakan untuk memperlambat gerak suatu benda melalui atmosfer dengan menciptakan hambatan udara (drag). Parasut masa kini dikembangkan dari desain dan eksperimen di masa lampau. Pada abad ke-9, Ibn Firnas menciptakan versi parasut yang masih sederhana. Ia melompat dari menara (minaret) masjid Mezquita di Córdoba dengan menggunakan jubah besar menyerupai sayap untuk meredam jatuhnya, dan ia mendarat dengan cedera ringan. Parasut-parasut berikutnya dibuat lebih ringkas dan terbuat dari kain linen yang direntangkan di atas rangka kayu. Kemudian, sutra yang dilipat dikembangkan sebagai bahan parasut dengan memanfaatkan kekuatan dan bobot ringan sutra. Contoh-contoh seperti ini, di antara contoh lainnya, menunjukkan bahwa tidak ada satu peradaban pun yang dapat mengklaim bahwa ilmu pengetahuan secara inheren menjadi milik mereka; sebaliknya, mereka memberikan kontribusi pada bidang yang bersifat universal ini. Fakta bahwa atom dan molekul tunduk pada hukum-hukum alam semesta yang dapat dimanipulasi tidak akan berubah apabila seseorang seorang Muslim, Kristen, atau liberal. Ini adalah sesuatu yang bersifat universal dan tidak dipengaruhi oleh keyakinan seseorang. Perdebatan yang sebenarnya, oleh karena itu, adalah peradaban mana yang memberikan kontribusi signifikan terhadap ilmu pengetahuan, dan apa sebenarnya yang mendorong mereka untuk unggul di bidang tersebut.

A parachute is a device used to slow the motion of an object through an atmosphere by creating drag. Current day parachutes were developed from the designs and experiments of the past. In the 9th century, Ibn Firnas invented a primitive version of the parachute. He jumped from the minaret of the Mezquita mosque in Córdoba using a huge wing-like cloak to break his fall and landed with minor injuries. Subsequent Parachutes were made more compact and from stretched linen over a wooden frame. Then folded silk, was developed as the material for parachutes taking advantage of silk’s strength and light weight. Such examples amongst others show that no civilisation can lay claim to science belonging inherently to them but rather they made a contribution to this universal area. The fact atoms and molecules are subjected to the rules of the universe which can be manipulated will not change if one is a Muslim, Christian or a liberal. This is something that is universal and not affected by one’s belief. The real debate is therefore which civilisation made significant contributions to science and what exactly drove them to excel in the field.

Masa keemasan Islam dianggap sebagai periode dari abad ke-8 hingga abad ke-13.

The Islamic golden age is considered to be the period from the 8th century to the 13th century.

Selama periode ini, para insinyur, ulama, dan pedagang di dunia Islam memberikan kontribusi bagi seni, pertanian, ekonomi, industri, hukum, sastra, navigasi, filsafat, ilmu pengetahuan, dan teknologi, baik dengan melestarikan dan membangun di atas tradisi-tradisi sebelumnya maupun dengan menambahkan hal-hal baru padanya. Howard Turner, seorang pakar sejarah abad pertengahan yang disebut dalam bukunya ‘Science in Medieval Islam,’ menyatakan: ‘Seniman dan ilmuwan Muslim, para pangeran dan para pekerja bersama-sama menciptakan sebuah budaya yang unik yang secara langsung maupun tidak langsung telah memengaruhi masyarakat di setiap benua.’ Ada sejumlah unsur khusus dalam Islam yang menjadi motor penggerak yang mendorong kaum Muslimin untuk unggul di bidang ini.

During this period, engineers, scholars and traders in the Islamic world contributed to the arts, agriculture, economics, industry, law, literature, navigation, philosophy, sciences, and technology, both by preserving and building upon earlier traditions and by adding to them. Howard Turner, an expert on medieval history mentioned in his book ‘Science in Medieval Islam,’: ‘Muslim artists and scientists, princes and labourers together created a unique culture that has directly and indirectly influenced societies on every continent.’ There were a number of specific elements within Islam that were the driving engine which motivated Muslims to excel in this field.

Ibadah kepada Allah وتعالى سبحانه merupakan salah satu faktor yang mendorong lahirnya sejumlah penemuan. Waktu-waktu shalat lima waktu, arah kiblat, serta awal dan akhir Ramadhan memerlukan pembacaan posisi bintang dan bulan yang akurat. Karena itulah kaum Muslimin mulai menciptakan instrumen pengamatan dan navigasi. Inilah sebabnya mengapa sebagian besar bintang navigasi masa kini memiliki nama-nama Arab, seperti Acamar, Baham, Baten Kaitos, Caph, Dabih, Furud, Izar, Lesath, Mirak, Nashira, Tarf dan Vega.

The worship of Allah وتعالى سبحانه was one such factor that led to a number of inventions. The times of the five daily prayers, the direction for Qibla and the beginning and ending of Ramadan required accurate readings of the positions of the stars and the moon. It was due to this that Muslims began to invent observational and navigational instruments. This is why most navigational stars today have Arabic names such as Acamar, Baham, Baten Kaitos, Caph, Dabih, Furud, Izar, Lesath, Mirak, Nashira, Tarf and Vega.

Umat Islam memberikan sejumlah kontribusi bagi ilmu Astronomi dan, pada akhirnya, bagi perkembangan jam astronomi. Kalender lunisolar mekanis dengan rangkaian roda gigi (gear train) dan roda gigi ditemukan oleh Abū Rayhān al-Bīrūnī pada abad ke-10. Berdasarkan rancangan semacam itu, Taqi al-Din menciptakan jam mekanis pada abad ke-15. Kebutuhan untuk menentukan arah kiblat mendorong pengembangan kompas, yang juga didasarkan pada temuan-temuan yang telah dihimpun oleh para astronom Muslim. Umat Islam juga mengembangkan kompas mawar (compass rose) yang menampilkan arah mata angin utama, yaitu utara, selatan, timur, dan barat, pada peta dan bagan navigasi.

Muslims made a number of contributions to Astronomy and eventually to the development of the astronomical clock. A Mechanical lunisolar calendar with a gear train and gear-wheels was invented by Abū Rayhān al-Bīrūnī in the 10th century. Based on such designs Taqi al-din invented the mechanical clock in the 15th century. The need to ascertain the Qibla led to the development of the compass, which itself was based upon the findings Muslims astronomers had collated. Muslims developed the compass rose which displayed the orientation of the cardinal directions, north, south, east and west on a map and nautical chart.

Allah وتعالى سبحانه berfirman dalam Al-Qur'an yang mulia:

Allah وتعالى سبحانه says in the Holy Qur’an:

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ “.

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ “.

Dan Dialah yang menjadikan bintang-bintang bagimu agar kamu dapat mengambil petunjuk dengannya dalam kegelapan di darat dan di laut. [QS. 6:97] Hal ini mendorong kaum Muslimin untuk mulai mencari instrumen pengamatan dan navigasi yang lebih baik. Instrumen-instrumen tersebut digunakan untuk menjelajahi dunia, dan banyak ahli geografi Muslim menghimpunnya ke dalam buku-buku panduan. Mereka terdorong oleh ayat dalam Al-Qur'an ketika Allah سبحانه وتعالى berfirman: وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

And it is He who ordained the stars for you that you may be guided thereby in the darkness of the land and the sea.” [TMQ 6:97] This motivated Muslims to begin to find better observational and navigational instruments. Such instruments were used to explore the world, which many Muslim geographers collated into manuals. They were driven by the ayah in the Qur’an where Allah وتعالى سبحانه says: وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ .

“Dan Kami telah menjadikan di bumi gunung-gunung yang kokoh agar bumi itu tidak goncang bersama mereka, dan Kami telah menjadikan di gunung-gunung itu jalan-jalan yang luas, agar mereka mendapat petunjuk.” [TMQ 21:31] Kaum Muslim generasi awal memahami bahwa Islam memandang segala urusan materi, yang mencakup ilmu pengetahuan, teknologi, dan industri, sekadar sebagai kajian terhadap realitas serta kajian tentang bagaimana materi dapat diolah untuk memperbaiki kondisi dan standar hidup umat manusia. Ketika banyak wilayah berada di bawah naungan peradaban Islam, urbanisasi melahirkan sejumlah perkembangan. Gurun Arabia memiliki sedikit mata air, sehingga sebagian besar wilayah itu tidak layak huni. Hal ini diatasi oleh para insinyur Muslim dengan membangun kanal-kanal dari Sungai Eufrat dan Tigris. Rawa-rawa di sekitar Baghdad dikeringkan sehingga kota itu terbebas dari malaria. Para insinyur Muslim menyempurnakan kincir air dan membangun saluran air bawah tanah yang rumit, yang disebut qanat. Hal ini mengarah pada pengembangan sistem air domestik yang maju, dengan saluran pembuangan, pemandian umum, air minum, pasokan air minum yang dialirkan melalui pipa, serta fasilitas toilet dan kamar mandi yang tersebar luas, baik pribadi maupun umum.

“And we have placed in the earth firm hills lest it quake with them and we have placed therein ravines as roads that happily they may find their way.” [TMQ 21:31] Early Muslims understood that Islam views all the material matters which include the sciences, technology and industry, as merely the study of the reality and a study of how matter can be manipulated to improve the condition and living standards of humanity. As many lands came under the fold of the Islamic civilisation, urbanisation led to a number of developments. The Arabian Desert had scant water springs making most of the region uninhabitable. This was overcome by Muslim engineers developing canals from the Euphrates and Tigris rivers. The swamps around Baghdad were drained, freeing the city of Malaria. Muslim engineers perfected the waterwheel and constructed elaborate underground water channels called qanats. This led to the development of advanced domestic water systems with sewers, public baths, drinking fountains, piped drinking water supplies and widespread private and public toilet and bathing facilities.

Para pemikir, ilmuwan, insinyur, dan pakar Muslim memberikan kontribusi yang signifikan bagi ilmu pengetahuan maupun banyak disiplin ilmu lainnya. Banyak dari kontribusi tersebut kemudian dimanfaatkan oleh Barat, yang selanjutnya memberikan kontribusi lebih jauh pada bidang tersebut. Sifat ilmu pengetahuan sebagai subjek yang universal berarti tidak ada satu peradaban pun yang dapat mengklaim telah menciptakannya. Sebaliknya, sebagian besar peradaban telah mendokumentasikan kontribusi mereka sepanjang sejarah, yang berfungsi sebagai informasi terdahulu ketika eksperimen dilakukan oleh peradaban-peradaban berikutnya. Sebelum munculnya Islam di Timur Tengah, penduduk setempat tidak memberikan kontribusi apa pun terhadap ilmu pengetahuan. Ketika kaum yang sama itu menerima Islam, mereka kemudian memberikan kontribusi yang dimanfaatkan oleh generasi berikutnya untuk menciptakan berbagai hal baru yang hingga kini masih ada di tengah kita.

Muslims thinkers, scientists, engineers and experts made significant contributions to science as well as many other disciplines. Many of these contributions were later used by the West who made further contributions to the field. The nature of science as a universal subject means no single civilisation can lay claim to inventing it but rather most civilisations have documented their contributions throughout history which acted as previous information when experimentation was carried out by latter civilisations. Prior to the emergence of Islam in the Middle East the host population made no contribution to science. When the very same people accepted Islam they made contributions which later generations utilised to invent new items which today still remain with us.

Islam, alih-alih menjadi penghalang bagi ilmu pengetahuan, justru menjadi katalisator yang mendorong kontribusi kaum Muslim terhadap ilmu pengetahuan.

Islam rather than being an obstacle to science, was the catalyst that drove Muslim’s contribution to science.