Allah Yang Maha Perkasa berfirman:

Allah the Almighty says:

{Dan mereka bertanya kepadamu tentang Dzulqarnain. Katakanlah: "Aku akan membacakan kepada kalian sebagian dari kisahnya." Sesungguhnya Kami telah memberinya kedudukan di muka bumi, dan Kami telah memberikan kepadanya jalan untuk mencapai segala sesuatu. Maka ia pun menempuh suatu jalan. Hingga ketika ia sampai ke tempat terbenamnya matahari, ia mendapatinya terbenam di dalam mata air yang berlumpur hitam (atau panas).}

{And they ask you about Dhul-Qarnain. Say: "I shall recite to you something of his story." Verily, We established him in the earth, and We gave him the means of everything. So he followed a way. Until, when he reached the setting place of the sun, he found it setting in a spring of black muddy (or hot) water.

Dan dia menemukan di dekatnya suatu kaum. Kami (Allah) berfirman (dengan ilham): "Wahai Dhul-Qarnain! Engkau boleh menyiksa mereka, atau memperlakukan mereka dengan baik." Dia berkata: "Adapun orang yang berbuat zalim (yang kafir terhadap keesaan Allah), maka kami akan menyiksanya, kemudian dia akan dikembalikan kepada Tuhannya, lalu Dia akan menyiksanya dengan siksaan yang sangat pedih (Neraka)." Adapun orang yang beriman (kepada keesaan Allah) dan beramal saleh, dia akan mendapat balasan terbaik (Surga), dan kami (Dhul-Qarnain) akan

And he found near it a people. We (Allah) said (by inspiration): "O Dhul-Qarnain! Either you punish them, or treat them with kindness." He said: "As for him (a disbeliever in the Oneness of Allah) who does wrong, we shall punish him, and then- he will be brought back unto his Lord, Who will punish him with a terrible torment (Hell)."But as for him who believes (in Allah's Oneness) and works righteousness he shall have the best reward, (Paradise), and we (Dhul-Qarnain)

"...akan berbicara kepadanya dengan kata-kata yang lembut (sebagai perintah)." Kemudian ia menempuh jalan lain. Hingga ketika ia sampai ke tempat terbitnya matahari, ia mendapati matahari terbit atas suatu kaum yang Kami (Allah) tidak memberikan penghalang apa pun terhadap matahari. Demikianlah! Dan Kami sungguh mengetahui segala sesuatu tentang dirinya (Dzulqarnain). Kemudian ia menempuh (jalan lain) lagi.

shall speak unto him mild words (as instructions)." Then he followed another way. Until, when he came to the rising place of the sun, he found it rising on a people for whom We (Allah) had provided no shelter against the sun. So (it was)! And We knew all about him (Dhul-Qarnain). Then he followed (another) way.

Hingga ketika dia sampai di antara dua gunung, dia mendapati di hadapan keduanya suatu kaum yang hampir tidak memahami perkataan. Mereka berkata: "Wahai Dzulqarnain! Sesungguhnya Ya'juj dan Ma'juj (Gog dan Magog) benar-benar membuat kerusakan di negeri ini. Maukah kami membayarkan upeti kepadamu agar engkau membuatkan pembatas antara kami dan mereka?" Dia berkata: "Apa yang telah dianugerahkan Tuhanku kepadaku (berupa kekuasaan dan kemampuan) itu lebih baik (daripada upeti kalian). Maka bantulah aku dengan kekuatan (tenaga manusia), niscaya aku akan membuatkan pembatas antara kalian dan mereka. Berikanlah kepadaku potongan-potongan besi!" Maka ketika besi itu telah memenuhi celah di antara dua puncak gunung itu, dia berkata: "Tiuplah!" Hingga ketika besi itu telah dibuat merah seperti api, dia berkata: "Berikanlah kepadaku tembaga cair untuk kutuangkan di atasnya." Maka mereka (Ya'juj dan Ma'juj) tidak dapat mendakinya dan tidak dapat pula melubanginya. Dzulqarnain berkata: "Ini adalah rahmat dari Tuhanku, tetapi apabila janji Tuhanku telah datang, Dia akan menjadikannya rata dengan tanah. Dan janji Tuhanku itu adalah benar." {Al-Kahf, 83-98}

Until, when he reached between two mountains, he found, before (near) them (those two mountains), a people who scarcely understood a word. They said: "O Dhul-Qarnain! Verily Ya'juj and Ma'juj (Gog and Magog) are doing great mischief in the land. Shall we then pay you a tribute in order that you might erect a barrier between us and them?" He said: "That (wealth, authority and power) in which my Lord had established me is better (than your tribute). So help me with strength (of men),] will erect between you and them a barrier. "Give me pieces (blocks) of iron;" then, when he had filled up the gap between the two mountain-cliffs, he said: "Blow;" then when he had made them (red as) fire, he said: "Bring me molten copper to pour over them." So they (Ya'juj and Ma'juj (Gog and Magog))) could not scale it or dig through it. Dhul- Qarnain) said: "This is a mercy from my Lord, but when the Promise of my Lord comes, He shall level it down to the ground. And the Promise of my Lord is ever true. "}. (Al-Kahf, 83-98)

Allah Yang Maha Kuasa memuji Dzulqarnain dalam Al-Qur'an yang mulia karena keadilannya. Ia berkuasa atas timur dan barat serta banyak wilayah, yang penduduknya ia taklukkan dan ia perintah dengan keadilan yang sempurna. Pendapat yang paling kuat ialah bahwa ia hanyalah seorang raja.

Allah the Almighty praised Dhul-Qarnain in the Glorious Qur'an for his justice. He ruled over the easts and wests and many regions where he subjected their peoples and ruled them with perfect justice. The most likely opinion is that he was just a king.

Dia dikatakan sebagai seorang Nabi, atau seorang Rasul. Namun, pendapat yang paling tidak masyhur adalah bahwa ia adalah seorang Malaikat. Pendapat terakhir ini diriwayatkan dari Amirul Mukminin, 'Umar bin Al-Khattab (semoga Allah meridainya).

Also, he was said to be a Prophet, or a Messenger. However, the most unlikely opinion thereof was that he was an Angel. The latter was narrated after the Leader of the Faithful, 'Umar Ibn Al-Khattab (May Allah be pleased with him)

yang mendengar seorang laki-laki memanggil yang lain sambil berkata: "Wahai Dzul-Qarnain!" Ia ('Umar) berkata: "Diamlah! Bukankah cukup bagimu menamai dirimu dengan nama para Nabi, sehingga kalian mengambil nama-nama para Malaikat?" Diriwayatkan bahwa 'Abdullah bin 'Amr berkata: "Dzul-Qarnain adalah seorang Nabi."

who heard a man calling another saying: 0 Dhul-Qarnain! He ('Umar) said: Shut up! Was it not enough with you to name yourselves after the Prophets, that you take names after those of the Angels?" It is reported that' Abdullah Ibn 'Amr said: Dhul-Qarnain was a Prophet.

Sebaliknya, Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ

Conversely, Abu Hurairah narrated that Allah's Messenger (Peace be upon him)

Dia berkata: "Saya tidak tahu apakah Tubba' itu orang yang terkutuk atau tidak? Dan saya tidak tahu apakah Hudud (hukuman-hukuman yang telah ditetapkan) menjadi penebus dosa bagi pelakunya atau tidak? Dan saya tidak tahu apakah Dhul-Qarnain itu seorang Nabi atau tidak?" (Hadis ini aneh dan ganjil)

said: "I do not know whether Tubba' was a cursed one or not? And, I do not know whether Hudud (the Prescribed Penalties) are expiatory for their people or not? And, I do not know whether Dhul-Qarnain was a Prophet or not?" (This Hadith is Odd and Strange)

Dalam riwayat lain, Ibnu 'Abbas (semoga Allah meridhainya) meriwayatkan sebuah laporan yang sampai pada perkataan bahwa Dzul-Qarnain adalah seorang raja yang baik, yang perbuatannya dipuji dalam Kitab Allah (Al-Qur'an yang Mulia); ia diberi kemenangan; dan Al-Khadir adalah menterinya, pemimpin pasukannya, dan penasihatnya.

Ini adalah masalah yang kontroversial, karena tidak ada alasan pasti yang diketahui di balik hal ini. Sebagian mengatakan: ia memiliki sesuatu di kepalanya yang tampak seperti dua tanduk. Wahb Ibn Munabih berkata: Ia memiliki dua tanduk dari kuningan di kepalanya. (Penafsiran ini sangat lemah)

This is a controversial issue, that there is not a definite known reason behind this. Some said: he had something on his head that looked like two horns. Wahb Ibn Munabih said: He had two horns of brass on his head. (This interpretation is very weak)

Sebagian ulama dari kalangan Ahli Kitab (Nasrani dan Yahudi)

Some scholars from among the People of the Book (Christians and Jews)

Hal ini karena dia menguasai wilayah Persia dan Romawi. Ada pula yang mengatakan: bahwa dia mencapai sinar pertama matahari terbit di timur dan yang di barat, dan dia menguasai semua yang berada di antaranya. (Pendapat terakhir ini lebih mungkin benar, yaitu pendapat Az-Zuhari)

said: This is because he ruled over Persian and Roman territories. It was also said: that he reached the first ray of the rising sun on the east and that on the west and he ruled over all that was in between. (The latter opinion is more likely true, which is the saying of Az-Zuhari)

Al-Hasan Al-Basri berkata: Dia memiliki dua kepang rambut yang biasa dia lipat, sehingga ia dijuluki "Dhul-Qarnain". Dan Ishaq bin Bisyr meriwayatkan bahwa kakek 'Umar bin Syu'aib berkata: Dhul-Qarnain pernah mengajak seorang raja zalim ke jalan Allah. Raja itu memukul kepalanya dan mematahkan salah satu tanduknya.

Al-Hasan Al-Basri said: He had two braids of hair that he used to fold up and thus was called "Dhul-Qarnain". And, Ishaq Ibn Bishr narrated that the grandfather of 'Umar Ibn Shu' aib said: DhulQarnain, once, invited a tyrant king to the way of Allah. The king hit him on the head and broke one of his horns.

Dzulqarnain mengajaknya lagi, lalu sang tiran mematahkan tanduk kedua. Dengan demikian, ia dijuluki "Dzulqarnain".

Dhul-Qarnain invited him again and the tyrant broke the second horn. Thus, he was called "Dhul-Qarnain" .

Diriwayatkan dari Ath-Thawri, bahwa 'Ali bin Abu Thalib (semoga Allah meridhainya)

Narrated Ath-Thawri that 'Ali Ibn Abu Talib (May Allah be pleased with him)

Pernah ditanyakan kepadanya tentang Dzulqarnain. Ia menjawab: Ia adalah seorang laki-laki yang mendapat petunjuk dan bertakwa. Ia mengajak kaumnya kepada Allah, tetapi mereka memukul sisi kepalanya (tanduknya) dan ia pun terbunuh. Allah Yang Mahakuasa menghidupkannya kembali, lalu ia kembali mengajak mereka, dan mereka kembali memukul sisi kepala keduanya (tanduk keduanya) hingga ia terbunuh untuk kedua kalinya. Allah Yang Mahakuasa menghidupkannya kembali, dan karena itulah ia disebut "Dzulqarnain". Dalam riwayat lain, diriwayatkan oleh Abu At-Tufail dari 'Ali bin Abu Thalib, bahwa ia berkata: Ia bukan seorang nabi, bukan seorang rasul, dan bukan pula malaikat, melainkan seorang hamba yang saleh dan taat beribadah kepada Allah.

Para ulama berbeda pendapat mengenai namanya. Az-Zubair bin Bakkar meriwayatkan dari 'Abdullah bin 'Abbas (semoga Allah meridhainya): Namanya adalah 'Abdullah bin Ad-Dahhak bin Ma'd; atau Mus'ab bin 'Abdullah bin Qinan bin Mansur bin 'Abdullah bin Al-Azd bin Ghauth bin Nabt bin Malik bin Zaid bin Kahlan bin Saba' bin Qahtan.

Scholars disagreed regarding his name. Az Zubair Ibn Bakkar narrated after' Abdullah Ibn, Abbas (May Allah be pleased with him): His name was 'Abdullah IbnAd-Dahhak Ibn Ma'd; or Mus'ab Ibn 'Abdullah Ibn Qinan Ibn Mansur Ibn 'Abdullah Ibn Al-Azd Ibn Ghauth Ibn Nabt Ibn Malik Ibn Zaid Ibn Kahlan Ibn Saba' Ibn Qahtan.

Telah diriwayatkan dalam sebuah Hadis bahwa ia berasal dari suku Himyar dan ibunya seorang Romawi, dan ia dijuluki Sang Filsuf karena keunggulan kecerdasannya. Namun, As-Suhaili berkata: namanya adalah Marzaban bin Marzabah. Hal ini disebutkan oleh Ibnu Hisyam, yang menyebutkan di tempat lain bahwa namanya adalah As-Sa'b bin Dhi Mara'id, yang merupakan kakek dari Tababi'ah, dan dialah yang memberikan keputusan yang menguntungkan Ibrahim (عليه السلام) berkenaan dengan sumur As-Sab'.

It has been narrated in a Hadith that he was from the tribe of Himyar and that his mQther was Roman, and he was called the Philosopher for the excellence of his mentality. However, As-Suhaili said: his name was Marzaban Ibn Marzabah. This was mentioned by Ibn Hisham who mentioned in another location that his name was: As-Sa'b Ibn Dhi Mara'id who was the grandfather of the Tababi'ah and it was him who gave the verdict to the benefit of Ibrahim (Peace be upon him) pertaining to the well of As-Sab' .

Dikatakan: Ia adalah Afridun bin Asfiyan, yang membunuh Ad-Dahhak. Al-Qass bin Sa'idah Al-Iyadi berkata dalam khotbahnya yang terkenal: Wahai kaum Iyad bin As-Sa'b! Dzulqarnain memerintah di barat dan timur, menundukkan jin dan manusia, dan ia hidup selama dua ribu tahun. Namun, semua itu hanyalah seperti kedipan mata.

It was said: He was Afridun Ibn Asfiyan who killed Ad-Dahhak. Al-Qass Ibn Sa' idah Al-Iyadi said in his famous sermon: 0 folk of Ayad Ibn As-Sa'b! Dhul- Qarnain ruled over the west. and east, subjugated the Jinn and mankind, and he lived for two thousand years. However, all this was just like a twinkle of the eye.

Ad-Daraqutni dan Ibn Makula menyebutkan bahwa namanya adalah Hirmis, atau Hirwis bin Qitun bin Rumi bin Lanti bin Kashaukhin bin Yunan bin Yafith bin Nuh (Nuh (semoga damai dilimpahkan atasnya)), dan Allah lebih mengetahui! Ishaq bin Bishr meriwayatkan dari Sa'id bin Bashir, dari Qatadah, yang berkata: Iskandar dijuluki Dhul-Qarnain, ayahnya adalah Kaisar pertama, dan ia termasuk keturunan Sam bin Nuh (Nuh (semoga damai dilimpahkan atasnya)).

Ibnu 'Asakir meriwayatkan sebuah riwayat yang panjang, di dalamnya disebutkan bahwa: Dzulqarnain memiliki seorang sahabat dari kalangan Malaikat yang bernama Ranaqil. Dzulqarnain bertanya kepadanya: Apakah engkau mengetahui tempat di bumi yang disebut "Mata Kehidupan"? Malaikat itu menjelaskan kepadanya letak tempat tersebut. Dzulqarnain pun berangkat mencarinya dengan menunjuk Al-Khidr sebagai pendahulunya.

Ibn 'Asakir reported a lengthy narration in which: Dhul-Qarnain had a friend from among the Angels called Ranaqil. Dhul-Qarnain asked him: Do you know the place on earth called "the Eye of Life"? The Angel described to him its location. Dhul-Qarnain set out seeking it appointing Al-Khadir as his harbinger.

Al-Khadir mendapatinya di negeri kegelapan dan ia meminum darinya. Namun, Dhul-Qarnain tidak sampai kepadanya. Akan tetapi, Dhul-Qarnain bertemu dengan sekelompok malaikat di sebuah istana di sana, lalu ia diberi sebuah batu. Ketika ia kembali ke pasukannya, ia bertanya kepada para ulama, yang lalu menaruhnya di atas timbangan dan meletakkan di sisi lainnya seribu batu lain yang serupa (dalam berat dan bentuk). Namun, timbangan yang berisi batu pertama itu miring.

Al-Khadir came upon it in the land of darkness and he drank thereof. But, Dhul- Qarnain did not make it. However, Dhul-Qarnain met with a group of Angels in a palace there and he was given a stone. When he returned to his army, he asked the scholars who put it on a scale and put on the other one thousand stones of the like (weight and shape). However, the scale containing the first stone tilted.

Dia kemudian bertanya kepada Al-Khadir siapa yang meletakkan di timbangan lainnya sebuah batu dan segenggam debu kering. Timbangan Al-Khadir kali ini miring. Lalu ia berkomentar, katanya:

He, then, asked Al-Khadir who put on the other scale a single stone and a handful of dry dust. Al-Khadir's scale tilted this time. He then commented saying:

"Ini seperti anak Adam, ia tidak akan pernah puas sampai ia dikubur (ditutupi tanah)". Maka para ulama pun bersujud di hadapannya sebagai tanda penghormatan dan kemuliaan; dan Allah lebih mengetahui! Kemudian, Allah Yang Maha Kuasa memberitahu kita bahwa Dzul-Qarnain memberikan keputusan terhadap penduduk wilayah itu {Kami (Allah) berfirman (dengan ilham): "Hai Dzul-Qarnain! Engkau boleh menyiksa mereka, atau berbuat kebajikan terhadap mereka." Dia berkata: "Adapun orang yang zalim (kafir, dalam keesaan Allah), maka kami akan menyiksanya, kemudian dia akan dikembalikan kepada Tuhannya, lalu Dia menyiksanya dengan siksaan yang amat dahsyat (neraka)} yaitu ia merasakan siksaan di kehidupan dunia ini dan di akhirat. Ia memulai dengan siksaan kehidupan dunia karena itu lebih berat di mata orang kafir. {Adapun orang yang beriman (kepada keesaan Allah) dan mengerjakan amal saleh, maka baginya pahala yang terbaik (surga), dan akan kami (Dzul-Qarnain) katakan kepadanya perkataan yang mudah (sebagai perintah)} di sini ia memulai dengan pahala akhirat yang paling penting, dan ia menambahkan kebajikan kepadanya, yaitu keadilan, ilmu, dan iman. Allah Yang Maha Kuasa berfirman {Kemudian dia menempuh jalan yang lain}, yaitu ia menempuh jalan untuk kembali dari barat ke timur.