Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Allah the Almighty says:

{Apakah engkau mengira bahwa para penghuni Gua dan ar-Raqim itu termasuk tanda-tanda kekuasaan Kami yang mengherankan? (Ingatlah) ketika para pemuda itu berlindung ke dalam gua, lalu mereka berdoa: "Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami!" Maka Kami tidurkan mereka di dalam gua itu selama beberapa tahun. Kemudian Kami bangunkan mereka, agar Kami mengetahui golongan manakah di antara dua golongan yang lebih tepat menghitung lamanya mereka tinggal. Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad ﷺ) kisah mereka dengan benar:}

{Do you think that the people of the Cave and the Inscription (the news or the names of the people of the Cave) were a wonder among Our Signs? (Remember) when the young men fled for refuge (from their disbelieving folk) to the Cave. They said: "Our Lord! Bestow on us mercy from Yourself, and facilitate for us our affair in the right way!" Therefore, We covered up their (sense of) hearing (causing them to go in deep sleep) in the Cave for a number of years. Then We raised them up (from their sleep), that We might test which of the two parties was best at calculating the time period that they had tarried. We narrate unto you (0 Muhammad (Peace be upon him)) their story with truth:

Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambahkan pula petunjuk kepada mereka. Dan Kami teguhkan hati mereka (dengan cahaya iman kepada Allah dan Kami anugerahkan kepada mereka kesabaran untuk menanggung perpisahan dengan kaum dan tempat tinggal mereka) ketika mereka berdiri lalu berkata: "Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru tuhan selain Dia, sungguh kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran." Kaum kami ini telah menjadikan tuhan-tuhan selain Dia (Allah). Mengapa mereka tidak mendatangkan bukti yang jelas atas (kepercayaan) mereka itu? Maka siapakah yang lebih zalim daripada orang yang membuat-buat kebohongan terhadap Allah? (Pemuda-pemuda itu berkata satu sama lain): "Dan apabila kamu meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah selain Allah, maka carilah tempat berlindung ke dalam gua itu, niscaya Tuhanmu akan melimpahkan sebagian rahmat-Nya kepadamu dan menyediakan sesuatu yang berguna bagimu dalam urusanmu (yakni akan memberi kamu apa yang kamu perlukan berupa rezeki dan tempat tinggal)." Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit condong dari gua mereka ke sebelah kanan, dan apabila terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri, sedang mereka berada di tempat yang luas di dalam gua itu. Itu adalah sebagian dari tanda-tanda (kekuasaan) Allah. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka kamu tidak akan mendapatkan seorang pemimpin pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya. Kamu mengira mereka itu sadar, padahal mereka tidur. Dan Kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri, sedang anjing mereka mengulurkan kedua lengannya di muka pintu gua (sebagai penjaga di ambang gua). Jika kamu menyaksikan mereka, tentu kamu akan berpaling melarikan diri dari mereka, dan tentu hatimu dipenuhi rasa takut kepada mereka. Dan demikianlah Kami bangunkan mereka (dari tidur panjang mereka) agar mereka saling bertanya di antara mereka sendiri. Salah seorang di antara mereka berkata: "Sudah berapa lamakah kamu berada (di sini)?" Mereka menjawab: "Kita berada (di sini) sehari atau setengah hari." Mereka berkata: "Tuhanmu lebih mengetahui berapa lama kamu tinggal (di sini). Maka utuslah salah seorang di antara kamu dengan membawa uang perakmu ini ke kota, dan hendaklah dia perhatikan siapa yang punya makanan paling baik, lalu bawakan untukmu sebagian darinya. Dan hendaklah dia berlaku lemah lembut dan jangan sampai seorang pun mengetahui keberadaanmu. Sesungguhnya jika mereka mengetahui tentang dirimu, niscaya mereka akan merajam kamu (sampai mati) atau memaksamu kembali kepada agama mereka, dan jika demikian, kamu tidak akan pernah beruntung selamanya." Dan demikianlah Kami perlihatkan (kepada manusia) keadaan mereka, agar mereka mengetahui bahwa janji Allah itu benar dan bahwa kiamat tidak diragukan kedatangannya. (Ingatlah) ketika mereka (penduduk kota) berselisih tentang urusan mereka, lalu mereka berkata: "Dirikanlah sebuah bangunan di atas (gua) mereka. Tuhan mereka lebih mengetahui tentang keadaan mereka." Orang-orang yang menang dalam urusan mereka berkata (yang kemungkinan besar dari kalangan orang-orang kafir): "Sesungguhnya kami pasti akan membangun sebuah tempat ibadah di atas (gua) mereka." (Sebagian) orang mengatakan mereka bertiga, yang keempat adalah anjing mereka; dan (sebagian lain) mengatakan mereka lima orang, yang keenam adalah anjing mereka, sebagai terkaan terhadap sesuatu yang gaib; (yang lain lagi) mengatakan mereka tujuh orang, dan yang kedelapan adalah anjing mereka. Katakanlah (wahai Muhammad ﷺ): "Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka; tidak ada yang mengetahui mereka kecuali sedikit orang." Maka janganlah engkau berdebat tentang jumlah mereka kecuali dengan bukti yang jelas (yang telah Kami wahyukan kepadamu).

Dan janganlah engkau meminta pendapat kepada seorang pun di antara mereka (Ahlul Kitab, yakni Yahudi dan Nasrani) tentang (perkara) para pemuda Ashhabul Kahfi. Dan janganlah engkau sekali-kali mengatakan tentang sesuatu, "Sesungguhnya aku akan mengerjakan itu besok pagi," kecuali (dengan menyebut), "Insya Allah." Dan ingatlah kepada Tuhanmu apabila engkau lupa, dan katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku memberi petunjuk kepadaku agar lebih dekat kepada kebenaran daripada ini." Dan mereka tinggal dalam gua mereka selama tiga ratus tahun (menurut perhitungan tahun Syamsiyah), dan ditambah sembilan tahun (menurut perhitungan tahun Qamariyah). Katakanlah: "Allah lebih mengetahui berapa lama mereka tinggal (di sana). Milik-Nyalah (pengetahuan tentang yang gaib di langit dan di bumi). Alangkah terang penglihatan-Nya dan alangkah tajam pendengaran-Nya! Tidak ada bagi mereka seorang pelindung pun selain Dia, dan Dia tidak mengambil seorang pun sebagai sekutu dalam menetapkan keputusan-Nya." (Al-Kahf, 9-26)

And consult not any of them (people of the Scripture -Jews and Christians) about (the affair on the people of the Cave. And never say of anything, "I shall do such and such thing tomorrow." Except (with the saying), "if Allah will!" And remember your Lord when you forget and say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this." And they stayed in their Cave three hundred (solar) years, adding nine (for lunar years). Say: "Allah knows best how long they stayed. With Him is (the knowledge on the Unseen of the heavens and the earth. How clearly He sees, and hears (everything)! They have no Wali (Helper, Disposer of affairs, Protector) other than Him, and He makes none to share in His Decision and His Rule."(Al-Kahf, 9-26)

Alasan di balik turunnya ayat-ayat ini dan ayat-ayat yang mengisahkan Dzulqarnain disebutkan oleh Muhammad bin Ishaq dalam kitab biografinya tentang Nabi ﷺ: bahwa orang-orang Quraisy mengutus orang kepada kaum Yahudi meminta mereka memberikan hal-hal untuk menguji Nabi ﷺ. Kaum Yahudi berkata: tanyakan kepadanya tentang sekelompok orang yang menghilang pada masa lampau dan tidak seorang pun mengetahui kabar mereka; tentang seorang laki-laki yang berkelana ke berbagai penjuru bumi; dan tentang Ar-Ruh (Roh). Maka Allah Yang Maha Suci dan Maha Tinggi menurunkan firman-Nya, {Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad ﷺ) tentang ar-ruh. Katakanlah: "Ar-ruh itu termasuk urusan Tuhanku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit"} (Al-Isra', 85), dan {Dan mereka bertanya kepadamu tentang Dzulqarnain.

The reason behind the revelation of these verses and those relating the story of Dhul-Qarnain was cited by Muhammad Ibn Ishaq in his biography of the Prophet: that the people of Quraish sent to the Jews asking them for things to test the Prophet (Peace be upon him) with. The Jews said: ask him about a group of people who disappeared in the past and none has any knowledge about them; about a man who traveled through the land; and about Ar-Ruh (the Spirit). Thereupon, Almighty Allah revealed His Statement, {And they ask you (0 Muhammad (Peace be upon him)) concerning the Ruh (the Spirit); Say: "The Ruh (the Spirit) is one of the things, the knowledge of which is only with my Lord. And of knowledge, you (mankind) have been given only a little"} (Al-Isra', 85) and, {And they ask you about DhulQarnain.

Katakanlah (wahai Muhammad ﷺ): "Aku akan membacakan kepadamu sebagian dari kisahnya" {Al-Kahf, 83}, dan di sini Dia berfirman: {Apakah engkau mengira bahwa orang-orang yang mendiami gua dan Ar-Raqim (catatan atau nama-nama orang-orang gua) adalah suatu keajaiban di antara tanda-tanda Kami?}, yakni mereka tidaklah lebih menakjubkan daripada apa yang Kami berikan kepadamu berupa berita-berita besar, tanda-tanda yang menakjubkan, dan keajaiban-keajaiban yang luar biasa. Namun, gua adalah lubang di gunung. Disebutkan oleh Syu'aib Al-Jiba'i bahwa gua mereka dinamakan "Haizam". Adapun "Ar-Raqim", Ibnu 'Abbas (semoga Allah meridhainya) berkata: Aku tidak tahu apa artinya! Sebagian ulama seperti Ibnu Jarir dan lainnya berkata: itu adalah catatan tempat kisah dan nama-nama mereka ditulis setelahnya. Ada pula yang mengatakan: itu adalah nama gunung tempat gua mereka berada. Namun, banyak hal lain yang dikatakan mengenai hal ini, tetapi pengetahuannya hanya ada pada Allah Yang Mahakuasa, Yang Maha Mengetahui yang terbaik! Syu'aib Al-Jiba'i berkata: anjing mereka bernama "Himran".

Say (0 Muhammad (Peace be upon him)): "I shall recite to you something of his story"} (Al-Kahf, 83) and here He says: {Do you think that the people of the Cave and "Ar-Raqim" the Inscription (the news or the names of the people of the Cave) were a wonder among Our Signs?}, i.e. they are not more amazing than what We have given you of the great news, astonishing signs and gigantic wonders. However, a cave is a hole in the mountain. Mentioned Shu' aib Al-Jiba'i: their cave was called "Haizam". As for "Ar-Raqim", Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: I do not know what it means! Some scholars such as Ibn Jarir and others said: it is the recordwhere their news and names are written thereafter. It was also said: it is the name of the mountain their cave was in. However, many other things were said pertaining to this, but the knowledge thereof rests only with Allah the Almighty Who knows the best! Shu'aib Al-Jiba'i said: their dog was called "Himran".

Fakta bahwa orang-orang Yahudi mengetahui tentang mereka membatalkan klaim sebagian mufasir bahwa mereka adalah pengikut Isa (ﷺ?) dan bahwa mereka adalah orang-orang Kristen. Namun, jelas bahwa kaum mereka adalah penyembah berhala. Banyak mufasir dan sejarawan mengatakan bahwa mereka hidup pada masa seorang raja bernama "Diqyanus" dan bahwa mereka adalah anak-anak dari para bangsawan atau raja. Mereka berkumpul pada suatu hari raya dan melihat ritual-ritual yang dilakukan kaum mereka dalam rangka menyembah berhala-berhala. Pada saat itulah Allah menyingkap tabir dari hati mereka, dan mereka menyadari bahwa kaum mereka berada dalam kesesatan. Akibatnya, mereka meninggalkan agama kaum mereka dan beralih kepada penyembahan Allah semata. Juga diriwayatkan bahwa...

The fact that the Jews knew about them nullifies the claim of some interpreters that they were after Jesus (Peace be upon him) and that they were Christians. However, it is clear that their people were idol-worshippers. Many interpreters and historians said that they lived during the lifetime of a king called "Diqyanus" and that they were sons of some nobles or kings. They met on a feast day and saw the rituals their people were performing in Norship of the idols. At this very moment, Allah removed the veils from their hearts and they realized hat their people were wrong-doers. Consequently, hey deserted the religion of their people and resorted to the worship of Allah Alone. It is also laid:

bahwa masing-masing dari mereka, ketika dibimbing oleh Allah menuju Agama yang Benar, meninggalkan kaumnya, dan secara kebetulan mereka berkumpul di satu tempat. Imam Muslim meriwayatkan dalam Shahih-nya hadits Nabi berikut yang mendukung makna tersebut: "Abu Hurairah (semoga Allah meridhainya) melaporkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: Jiwa-jiwa adalah pasukan-pasukan yang dikumpulkan bersama; siapa yang saling mengenal (di surga tempat asal mereka) akan saling berkaitan di dunia, dan siapa di antara mereka yang saling berselisih (di surga) juga akan berbeda (di dunia)." Lalu mereka saling bertanya tentang urusan mereka, dan karena itu mereka sepakat untuk meninggalkan dan menjauhi kaum mereka serta melarikan diri dengan agama mereka yang benar. Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Kami kisahkan kepadamu (wahai Muhammad ﷺ) kisah mereka dengan benar. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka (Allah), dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka. Dan Kami teguhkan hati mereka (dengan cahaya iman kepada Allah dan menganugerahkan kesabaran untuk menanggung perpisahan dengan kaum dan tempat tinggal mereka), ketika mereka berdiri dan berkata: "Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; sekali-kali kami tidak akan menyeru Ilah selain Dia. Sungguh, jika kami melakukannya, tentulah kami telah mengucapkan perkataan yang sangat keji. Kaum kami ini telah menjadikan tuhan-tuhan selain Dia (Allah). Mengapa mereka tidak mendatangkan bukti yang jelas atas (kepercayaan mereka)?"}

that each one of them when guided by Allah to he True Religion, abandoned his people and they coincidentally gathered in one place. Imam Muslim transmitted in his Sahih the following Prophetic Hadith which supports that meaning: "Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: Souls are troops collected together and those who familiarized with each other (in the heaven from where these come) would have affinity, with one another (in the world) and those amongst them who opposed each other (in the Heaven) would also be divergent (in the world)." That, they asked one another about their affair and hence, they agreed on deserting and abandoning their people and fleeing with their true religion. Allah the Almighty says: {We narrate unto you (0 Muhammad (Peace be upon him)) their story with truth: Truly they were young men who believed in their Lord (Allah), and We increased them in guidance. And We made their hearts firm and strong (with the light of Faith in Allah and bestowed upon them patience to bear the separation )f their kith and kin and dwellings.) when they stood up and said: "Our Lord is the Lord of the heavens and the earth, never shall we call upon any Ilah (god) other than Him; if we did, we should indeed have uttered an enormity in disbelief. "These our people have taken for worship alihah (gods) other than Him (Allah). Why do they not bring for them a clear authority?

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang membuat-buat kebohongan terhadap Allah}. (Al-Kahf, 13-15) "Bukti yang jelas" di sini berarti bukti atau dalil yang nyata. {Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang membuat-buat kebohongan terhadap Allah. (Orang-orang muda itu berkata satu sama lain): "Dan apabila kamu menjauhkan diri dari mereka dan dari apa yang mereka sembah selain Allah,} (Al-Kahf, 15, 16) yaitu ketika kalian meninggalkan mereka dan berhala-berhala mereka yang mereka sembah selain Allah Yang Maha Kuasa. Nabi kami Ibrahim (semoga kesejahteraan tercurah atasnya) berkata: {Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata kepada ayahnya dan kaumnya:

And who does more wrong than he who invents a lie against Allah}. (AlKahf, 13-15) "Clear authority" here means obvious evidence or proof. {And who does more wrong than he who invents a lie against Allah. (The young men said to one another): "And when you withdraw from them, and that which they worship, except Allah,} (Al-Kahf, 15, 16) i.e. when you deserted them and their idols that they used to worship others instead of Allah the Almighty. Our Prophet Ibrahim (Peace be upon him) said: {And (remember) when Ibrahim (Abraham) said to his father and his people:

"Sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kalian sembah, kecuali Dia (yakni hanya Allah yang aku sembah, tidak ada yang lain) Yang telah menciptakanku; dan sesungguhnya Dia akan memberiku petunjuk." (Az-Zukhruf: 26, 27). Maka sebagian pemuda itu berkata: karena kalian telah meninggalkan agama kaum kalian, maka tinggalkan pula mereka, baik secara fisik maupun penampilan, agar selamat dari kemungkinan keburukan mereka menyentuh kalian, {maka carilah perlindungan ke dalam gua itu, niscaya Tuhanmu akan membukakan bagimu sebagian dari rahmat-Nya dan akan memudahkan bagimu urusanmu (yakni akan memberimu apa yang kamu butuhkan berupa bekal dan tempat tinggal)} (Al-Kahf: 16), yakni Allah akan melimpahkan perlindungan-Nya kepadamu, menjagamu, dan membalasmu dengan balasan terbaik dari segala balasan. Kemudian Allah menggambarkan gua tempat mereka berlindung, bahwa pintunya menghadap ke utara, dengan firman-Nya: {Dan engkau akan melihat matahari ketika terbit condong dari gua mereka ke sebelah kanan, dan ketika terbenam menjauh dari mereka ke sebelah kiri}, yakni matahari terbit di sisi barat gua mereka, lalu condong ke sisi kanannya. Dan ketika terbenam, sinarnya datang menuju gua dari sisi timurnya.

"Verily, I am innocent of what you worship, except Him (i.e. Allah Alone I worship none) Who did create me; and verily He will guide me "}. (Az-Zukhruf, 26, 27) Thus, some of these young men said: as you did desert your people's religion, you should also desert them in body and figure so as to be safe from the possibility that their evil may touches you, {then seek refuge in the Cave,. your Lord will open a way for you from His Mercy and will make easy for you your affair (i.e. will give you what you will need of provision, dwelling)}, (Al-Kahf, 16) i.e. Allah will draw on you His cover, protect you and reward you with the best of all rewards. Then, Allah described the cave to which they resorted stating that its door is to the north saying: {And you might have seen the sun, when it rose, declining to the right from their Cave, and when it set, turning away from them to the left}, i.e. the sun rises on the western side of their cave, then it declines to the right side thereof. And, when it sets its rays come towards the cave from its eastern side.

Di sini, hikmahnya adalah bahwa matahari masuk ke dalam gua mereka pada waktu terbit dan terbenamnya agar udara disegarkan dari waktu ke waktu. {Sedang mereka tidur dalam gua itu. Itu adalah (salah satu) dari Ayat (bukti, dalil, tanda) Allah}, yakni tinggal mereka dalam keadaan ini untuk waktu yang sangat lama tanpa makan dan minum adalah salah satu Tanda Allah dan bukti atas Kuasa-Nya yang Agung. {Barangsiapa yang Allah beri petunjuk, dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa yang Dia sesatkan, maka kamu tidak akan mendapatkan seorang pun wali (pemimpin) yang dapat memberi petunjuk kepadanya. Dan kamu mengira mereka itu bangun, padahal mereka tidur}, sebab mata mereka dibiarkan terbuka agar tetap terjaga kondisinya. {Dan Kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri}, dikatakan: mereka dibalik dari satu sisi ke sisi lain sekali setahun. Namun, jumlah pembalikan itu hanya diketahui oleh Allah Yang Maha Tinggi, Yang Maha Mengetahui. Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {Dan anjing mereka mengulurkan kedua kaki depannya di ambang pintu [gua, atau di area dekat pintu gua sebagai penjaga gerbang]}, yakni anjing mereka yang menyertai mereka ketika meninggalkan kaumnya tidak masuk ke dalam gua bersama mereka, melainkan tinggal di ambang pintu dengan mengulurkan kedua kaki depannya di sana. Hal ini karena anjing itu sangat patuh dan juga sebagai tanda kehormatan bagi mereka, sebab para malaikat tidak memasuki rumah yang di dalamnya ada anjing. Dengan demikian, anjing itu mendapat keberkahan karena berada dalam kebersamaan mereka. Namun, banyak kisah dan riwayat yang dibuat-buat mengenai nama dan warna anjing tersebut.

Here, the wisdom is that the sun enters their cave on its rising and setting in order to refresh the air from time to time. {While they lay in the midst of the Cave. That is (one) of the Ayat (proofs, evidences, signs) of Allah}, i.e. their stay on this state for a very long period of time without eating and drinking is one of the Signs of Allah and a proof of His Magnificent Ability. {He whom Allah guides, he is the rightly guided,. but he whom He sends astray, for him you will find no Wali (guiding friend) to lead him (to the Right Path). And you would have thought them awake, whereas they were asleep}, for their eyes were open in order to be kept sound. {And We turned them on their right and on their left sides}, it was said: they used to be turned from one side to the other once every year. However, the number of the turnings is known only to Allah the Almighty Who knows best! Allah the Almighty says: {And their dog stretching forth his two forelegs at the entrance [of the Cave or in the space near to the entrance of the Cave (as a guard at the gate)]}, i.e. their dog which accompanied them when they abandoned their people did not enter the cave with them, instead, it stayed at the entrance stretching forth his two forelegs thereat. This is for it was highly disciplined and also as a sign of honor to them because the angels do not enter a house in which there is a dog. Thus, the dog was blessed because he was in their company. However, many tales and narrations were invented with regard to the dog's name and color.

Para ulama berbeda pendapat tentang letak gua ini. Sebagian dari mereka berkata: Gua itu berada di negeri Aylah (yaitu Yerusalem). Yang lain berkata: Gua itu berada di negeri Ninawa. Dan yang lainnya berkata: Gua itu berada di wilayah Syam, yang merupakan pendapat yang lebih tepat, dan Allah lebih mengetahui!8

Scholars differed on the location of this cave. Some of them said: It is in the land of Aylah (i.e. Jerusalem). Others said: It is in the land of Ninawa. And others said: it is in the Sham (Syrian territories) which is more proper and Allah knows best!8

Setelah Allah Yang Mahakuasa memberikan kepada kita gambaran yang sempurna dan lengkap tentang mereka, dan menjadikan kita seolah-olah melihat mereka, Dia berfirman: {Sekiranya kamu melihat mereka, niscaya kamu akan berpaling dari mereka dengan lari ketakutan, dan niscaya hatimu dipenuhi rasa ngeri terhadap mereka}, yaitu karena martabat dan keagungan penampilan mereka. Yang dimaksud dengan "kamu" bukan hanya Nabi Muhammad ﷺ, tetapi juga seluruh umat manusia, karena merupakan fitrah manusia untuk merasa gentar ketika melihat sesuatu yang agung atau berwibawa. Kemudian, Allah Yang Mahakuasa membangunkan mereka (dari tidur panjang mereka) setelah tiga ratus sembilan tahun; lalu seorang juru bicara di antara mereka berkata: {"Berapa lama kalian tinggal (di sini)?" Mereka menjawab: "Kami tinggal (mungkin) sehari atau sebagian dari sehari." Mereka berkata:

After Allah the Almighty gave us perfect and complete description of them and made us as seeing them, He said: {Had you looked at them, you would certainly have turned back from them in flight, and would certainly have been filled with awe of them}, i.e. because of the dignity and loftiness of their appearance. The addressed her is not only Prophet Muhammad (Peace be upon him) but also all mankind because it is a human nature to feel awe when seeing a magnificent or dignified thing. Then, Allah the Almighty awakened them (from their long deep sleep) after three-hundred and nine years; then a speaker from among them said: {"How long have you stayed (here)?" They said: "We have stayed (perhaps) a day or part of a day." They said:

"Tuhanmu (sendiri) lebih mengetahui berapa lama kalian tinggal (di sini). Maka utuslah salah seorang di antara kalian dengan membawa uang perak ini ke kota} mata uang yang mereka miliki disebut "Dafsus". {Dan hendaklah ia memperhatikan makanan mana yang paling baik dan halal, lalu bawakanlah sebagian darinya untuk kalian}, yakni untuk dimakan. Ini adalah tanda ketakwaan dan rasa takut mereka kepada Allah. {Dan hendaklah ia berhati-hati} ketika memasuki kota itu {dan jangan sampai seorang pun mengetahui keberadaan kalian. Sebab, jika mereka mengetahui keberadaan kalian, mereka akan merajam kalian (sampai mati) atau menyiksa dan menyakiti kalian, atau memaksa kalian kembali kepada agama mereka; dan dalam keadaan seperti itu kalian tidak akan pernah beruntung}, yakni jika kalian kembali kepada agama mereka setelah diselamatkan oleh Allah Yang Maha Kuasa. Semua ini terjadi karena mereka mengira hanya tidur sehari atau sebagian hari, dan mereka tidak membayangkan telah tidur lebih dari tiga ratus tahun. Dalam kurun waktu itu hampir segala sesuatu telah berubah, generasi mereka telah berlalu, dan generasi lain telah menghuni negeri itu. Maka ketika salah seorang dari mereka pergi ke kota untuk membeli makanan, ia khawatir orang-orang akan mengenalinya, sehingga ia menyamarkan dirinya.

"Your Lord (Alone) knows best how long you have stayed (here). So send one of you with this silver coin of yours to the town} the coins they had were called "Dafsus". {And let him find out which is the good lawful food, and bring some of that to you}, i.e. to eat thereof. This is a sign of their piety and godfearing. {And let him be careful} during entering that town {and let no man know of you. For, if they come to know of you, they will stone you (to death or abuse and harm you) or turn you back to their religion; and in that case you will never be successful}, i.e. if you turn back to their religion after you are saved by Allah the Almighty. All this because they thought they slept a day or part of a day, and they did not imagine to have slept for more than three-hundred years. The period in which almost everything have changed and their generation passed away and other generations inhabited the land. Thus, when one of them went to the town to get the food, he feared that the people would recognize him, so he disguised.

Sebaliknya, penduduk kota itu menganggapnya orang asing dan khawatir bahwa ia mungkin mata-mata atau bisa mencelakai mereka dengan cara apa pun. Sebagian ulama mengatakan bahwa ia melarikan diri dari mereka. Namun, yang lain mengatakan: ia memberi tahu mereka tentang kabar itu dan membawa mereka ke gua untuk melihat kawan-kawannya. Ketika mereka mendekati gua, ia masuk ke dalamnya dan menceritakan kepada kawan-kawannya tentang seluruh masa yang mereka habiskan dalam tidur di gua, dan mereka mengakuinya sebagai Ketetapan Ilahi Allah Yang Mahakuasa. Dikatakan: Mereka terus tertidur; dan yang lain mengatakan: Mereka semua mati.

Instead, the town and its people found him to be a stranger and feared that he might be a spy or that he could harm them in any way. Some scholars said that he escaped from them. But, others said: he informed them with the news and took them to the cave to see his companions. When they approached the cave, he entered it and told his companions all about the period they spent sleeping in the cave and they confessed it to be the Divine Decree of Allah the Almighty. It was said: They went on sleeping; and others said: They all fell dead.

Adapun penduduk kota, dikatakan bahwa mereka tidak dapat melihat tempat mereka di dalam gua. Atau, mereka tidak dapat memasuki gua karena pengecut mereka, atau karena merasakan martabat mereka yang luhur. Namun, mereka (penduduk kota) berselisih di antara mereka tentang perkara mereka; sebagian dari mereka berkata: {Dirikanlah sebuah bangunan di atas mereka}, yaitu menutup pintu gua untuk mencegah mereka keluar atau mencegah siapa pun menyentuh mereka dengan bahaya. Tetapi, mereka yang memenangkan pendapatnya berkata: itu akan membawa berkah karena kedekatannya dengan orang-orang saleh dan bertakwa ini. Hal ini lazim pada masa-masa dan zaman-zaman sebelumnya, sebelum Nabi Muhammad. Namun, Islam menolak perbuatan ini (membangun tempat ibadah di atas kuburan siapa pun, bahkan jika ia seorang Nabi). Nabi ﷺ bersabda:

As for the people of the city, it was said that they could not see their place in the cave. Or, they could not enter the cave because of their cowardice, or feeling their lofty dignity. However, they (the people of the city) disputed among themselves about their case, some of them said: {Construct a building over them}, i.e. block the cave's gate to prevent them from getting out or anyone from touching them with harm. But, those who won their point said: that will be blessed because its nearness to these righteous and godly people. This was common in the previous eras and periods prior to Prophet Muhammad (Peace be upon him). But, Islam rejects this deed (building places of worship over the graves of anyone even if it is a Prophet): the Prophet (Peace be upon him) said:

"Semoga Allah melaknat orang-orang Yahudi dan Nasrani, karena mereka membangun tempat ibadah di atas kuburan para nabi mereka." Nabi ﷺ memperingatkan (umat Islam) terhadap apa yang dahulu dilakukan oleh umat-umat sebelumnya terhadap kuburan orang-orang saleh mereka.

"May Allah curse the Jews and Christians for they built the places of worship at the graves of their Prophets." The Prophet (Peace be upon him) was warning (Muslims) against what the previous nations used to do with the graves of their pious people.

Allah Yang Mahakuasa berfirman: {Dan demikianlah Kami mempertemukan (manusia) dengan mereka, agar mereka mengetahui bahwa janji Allah itu benar dan bahwa kedatangan Hari Kiamat tidak diragukan}, yaitu untuk memberitahukan kepada manusia bahwa kebangkitan itu benar dan bahwa tidak ada keraguan tentang Hari Kiamat jika mereka mengetahui bahwa para pemuda ini tidur selama lebih dari tiga ratus tahun, kemudian mereka bangun dalam keadaan tidak berubah. Maka, Dia yang menjaga mereka dalam keadaan itu sepanjang masa tersebut, mampu membangkitkan dan menghidupkan kembali jasad-jasad yang mati setelah mengalami pembusukan. Sesungguhnya, orang-orang beriman sama sekali tidak meragukan hal ini: {Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu, hanyalah Dia berkata kepadanya: "Jadilah!" Maka jadilah sesuatu itu.} (Yasin: 82)

Allah the Almighty says: {And thus We made their case known (to the people), that they might know that the Promise of Allah is true, and that there can be no doubt about the Hour}, i.e. to let the people know that resurrection is true and that there can be no doubt about the Hour if they know that these young men slept for more than three hundred years then they were awaken unchanged. So, He Who kept them in this state all that period, is capable to resurrect and give life again to the dead bodies after they undergo decomposition. Really, the believers do not doubt this in the least: {Verily, His Command, when He intends a thing, is only that He says to it, ‘Be!’ -and it is!}. (Ya-Sin, 82)

Kemudian Dia berfirman: {(Sebagian) orang mengatakan mereka bertiga, yang keempat adalah anjingnya,' dan (sebagian lagi) mengatakan mereka lima orang, yang keenam adalah anjingnya, sebagai terkaan terhadap yang gaib,' (dan yang lain) mengatakan mereka tujuh orang, dan yang kedelapan adalah anjingnya}, karena Allah menyebutkan perselisihan orang-orang di antara mereka tentang jumlah mereka. Dia menyebutkan tiga pendapat; dua yang pertama Dia bantah, sedangkan yang ketiga Dia nyatakan, dan hal ini menunjukkan bahwa yang ketiga itulah yang benar.

Then, He says: {(Some) say they were three, the dog being the fourth among them,' and (others) say they were five, the dog being the sixth, guessing at the unseen,' (yet others) say they were seven, and the dog being the eighth}, as Allah cited the dispute of the people among themselves as to their number. He cited three sayings, the first two He refuted and the third He stated, a matter which indicates that the third is the true one.

Namun, Allah membimbing Nabi-Nya ﷺ kepada adab yang harus diikuti dalam kasus seperti itu, yaitu hendaknya seseorang mengucapkan: "Allah lebih mengetahui!" Untuk hal ini, Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka}.

However, Allah guided His Prophet (Peace be upon him) to the good manners to be followed in such a case: that one should say "Allah knows best!" For this, Allah the Almighty says: {My Lord knows best their number}.

Firman-Nya: {Tidak ada yang mengetahui jumlah mereka kecuali sedikit orang}, dari kalangan manusia. (Maka janganlah kamu berdebat tentang jumlah mereka kecuali dengan bukti yang jelas (yang telah Kami wahyukan kepadamu)}, yakni perdebatan yang ringan, dan janganlah kamu bersusah payah dalam perkara semacam itu. {Dan janganlah kamu menanyakan tentang mereka (Ahli Kitab, yaitu Yahudi dan Nasrani) mengenai (perkara) para penghuni gua}, sebagaimana Dia menyembunyikan jumlah mereka sejak awal kisah, dengan firman-Nya: {Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka (Allah)}.

His Statement: {None knows them but a few}, from among the people. (So debate not (about their number) except with the clear proof (which We have revealed to you)}, i.e. an easy debate and do not exert yourself in such matters. {And consult not any of them (people of the Scripture -Jews and Christians) about (the affair oj) the people of the Cave}, as He concealed their number from the very beginning of the story, saying: {Truly they were young men who believed in their Lord (Allah)}.

(Al-Kahf, 13) Maka, seandainya ada manfaat dalam menyebutkan jumlah mereka, tentu Allah Yang Mahakuasa telah menyingkapkannya kepada kita sejak awal! Allah Yang Mahakuasa berfirman: {Dan janganlah sekali-kali engkau mengatakan tentang sesuatu, "Sesungguhnya aku akan melakukan itu besok pagi," kecuali (dengan menyebut), "Insya Allah." Dan ingatlah kepada Tuhanmu apabila engkau lupa, dan katakanlah, "Mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk kepada yang lebih dekat kebenarannya daripada ini."}. Ini adalah pelajaran akhlak yang agung dan tinggi yang diajarkan oleh Allah Yang Mahakuasa, yaitu bahwa apabila seseorang hendak melakukan sesuatu, hendaklah ia mengucapkan "Insya Allah", karena manusia tidak dapat mengetahui apa yang tersembunyi di sisi Allah untuk esok hari atau masa depan. Abu Hurairah (semoga Allah meridhainya) meriwayatkan bahwa Nabi Allah ﷺ bersabda: "Sulaiman bin Dawud, utusan Allah, berkata: Aku akan menggauli tujuh puluh istri pada malam ini; semuanya akan melahirkan anak laki-laki yang akan berperang di jalan Allah." Temannya atau para malaikat berkata kepadanya: Katakanlah, "Insya Allah." Tetapi ia (Sulaiman) tidak mengatakannya, dan ia lupa.

(Al-Kahf, 13) So, if there was any benefit in mentioning their number, Allah the Almighty would certainly revealed it to us from the very beginning! Allah the Almighty says: {And never say of anything, "I shall do such and such thing tomorrow." Except (with the saying), "if Allah will!" And remember your Lord when you forget and say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this "}, this is a great and high moral lesson taught by Allah the Almighty that when anyone wishes to do something, he should say "If Allah wills", because man cannot know what is hidden with Allah for tomorrow or for the future. Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Prophet (Peace be upon him) as saying that "Sulaiman lbn Dawud, the Messenger of Allah, observed: I will have an intercourse with seventy wives during the night; all of them will give birth to a male child who will fight in the cause of Allah. His companion or the angels said to him: Say, "If Allah wills." But he (Sulaiman) did not say so, and he forgot it.

Dan tidak ada satu pun istrinya yang melahirkan anak, kecuali satu orang yang melahirkan bayi prematur. Rasulullah ﷺ bersabda: "Seandainya ia mengucapkan Insya Allah (jika Allah menghendaki), niscaya ia tidak akan gagal dan keinginannya akan terwujud." Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {Dan ingatlah kepada Tuhanmu apabila kamu lupa}, karena lupa bisa disebabkan oleh setan, dan mengingat Allah mengusir setan dari hati seseorang sehingga ia ingat apa yang telah ia lupakan. {Dan katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku memberi petunjuk kepadaku kepada jalan yang lebih dekat kepada kebenaran daripada ini"}, yakni jika terdapat perselisihan dan pertentangan tentang sesuatu, hendaknya seseorang kembali kepada Allah yang dapat memudahkannya dan menjadikannya begitu mudah. Kemudian, Allah Yang Maha Tinggi berfirman:

And none of his wives gave birth to a child, but one who gave birth to a premature child. Allah's Messenger (Peace be upon him) said: Had he said lnsha'Allah (if Allah so willed), he would not have failed and his desire would have been materialized. " Allah the Almighty says: {And remember your Lord when you forget}, for forgetting may be caused by the Devil, and remembering Allah gets the Devil out of one's heart and thus he remembers what he has forgotten. {And say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this"}, i.e. if there were controversies and disputes about something, one should resort to Allah Who can facilitate it and make it so easy. Then, Allah the Almighty says:

{Dan mereka tinggal di gua mereka selama tiga ratus (tahun Syamsiyah), ditambah sembilan (tahun)}, yakni dalam tahun Qamariyah. {Katakanlah: "Allah lebih mengetahui berapa lamanya mereka tinggal (di gua itu)"}, yakni jika engkau ditanya tentang hal ini dan engkau tidak mengetahui jawaban pastinya, maka hendaklah engkau menyerahkan perkara ini kepada Allah Yang Maha Tinggi. {Kepunyaan-Nya-lah apa yang tersembunyi di langit dan di bumi}, yakni Dia mengetahui perkara yang gaib dan hanya memberikan pengetahuan tentangnya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara makhluk-Nya; {Alangkah terangnya penglihatan-Nya dan alangkah tajamnya pendengaran-Nya (terhadap segala sesuatu)!}, yakni.

{And they stayed in their Cave three hundred (solar) years, adding nine}, i.e. for lunar years. {Say: Allah knows best how long they stayed}, i.e. if you are asked about this and you do not know exactly the answer, you should only attribute the matter to Allah the Almighty {With Him is (the knowledge on the Unseen of the heavens and the earth}, i.e. He knows the Unseen and gives knowledge thereof to none but Whom He wishes from among His creatures; {How clearly He sees, and hears (everything)!}, i.e.

Dia menempatkan segala sesuatu pada tempatnya dengan Ilmu-Nya yang Sempurna dan Keadilan-Nya.

He puts everything in its proper place with His Perfect Knowledge and Justice.

Kemudian, Dia berfirman: {Mereka tidak memiliki wali (Penolong, Pengatur urusan, Pelindung) selain Dia, dan Dia tidak menjadikan seorang pun sekutu dalam keputusan-Nya dan kekuasaan-Nya}, yaitu bahwa Dia adalah satu-satunya Pengatur urusan dan Dia adalah Raja yang berkuasa atas segala sesuatu.

Then, He says: {They have no Wali (Helper, Disposer of affairs, Protector) other than Him, and He makes none to share in His Decision and His Rule}, i.e. He is the only Disposer of affairs and He is the King Who rules over everything.