Allah Yang Maha Perkasa berfirman:

Allah the Almighty says:

{Atau seperti orang yang melewati sebuah negeri yang telah roboh atap-atapnya. Ia berkata: "Bagaimana Allah akan menghidupkan kembali negeri ini setelah kematiannya?" Maka Allah mematikannya selama seratus tahun, kemudian membangkitkannya (kembali). Allah berfirman: "Berapa lamakah engkau berada (dalam keadaan mati)?" Ia (orang itu) menjawab}

{Or like the one who passed by a town and it had tumbled over its roofs. He said: "Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?" So Allah caused him to die for a hundred years, then raised him up (again). He said: "How long did you remain (dead)?" He (the man)

"(Mungkin) aku hanya tinggal (mati) sehari atau sebagian dari sehari". Dia berkata:

said: "(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day". He said:

{"Tidak, engkau telah tinggal (mati) selama seratus tahun. Lihatlah makanan dan minumanmu, keduanya tidak berubah. Dan lihatlah keledaimu! Demikianlah Kami jadikan engkau sebagai tanda bagi manusia. Lihatlah tulang-belulang itu, bagaimana Kami menyusunnya kembali lalu membalutnya dengan daging." Ketika hal itu telah jelas baginya, ia berkata, "Aku yakin (sekarang) bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu."}. (Al-Baqarah, 259)

"Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink, they show no change and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh ". When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things"}. (Al-Baqarah, 259)

Dan {Dan orang-orang Yahudi berkata: "'Uzair (Ezra) adalah putra Allah," dan orang-orang Nasrani berkata: "Al-Masih adalah putra Allah." Itulah ucapan mereka dengan mulut mereka, menyerupai ucapan orang-orang kafir sebelum mereka. Allah melaknat mereka, bagaimana mereka dipalingkan dari kebenaran!} (At-Taubah: 30)

And, {And the Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah. That is their saying with their mouths, resembling the saying of those who disbelieved aforetime. Allah's Curse be on them how they are deluded away from the truth!}. (At-Taubah, 30)

Al-Hafiz Abu Al-Qasim Ibn 'Asakir berkata: Ia adalah 'Uzair Ibn Jarwah, atau Ibn Suraiq Ibn 'Adiya Ibn Ayyub Ibn Darzna Ibn 'Ura Ibn Taqyi Ibn Usbu' Ibn Finhas Ibn EI- 'Azir Ibn Hamn Ibn 'Imran. Juga dikatakan bahwa ia adalah 'Uzair Ibn Smkha. Sebagian riwayat menyebutkan bahwa makamnya terletak di Damaskus. Kemudian, Al-Hafiz Ibn 'Asakir meriwayatkan dari Abu Al-Qasim Al-Baghawi, dari Dawud Ibn `Amr, dari Hibban Ibn `Ali, dari Muhammad Ibn Kuraib, dari ayahnya, dari `Abdullah Ibn `Abbas, yang berkata: Aku tidak tahu apakah Tubba` termasuk orang yang terlaknat atau tidak.

Al-Hafiz Abu Al-Qasim Ibn 'Asakir said: He is 'Uzair Ibn Jarwah, or Ibn Suraiq Ibn 'Adiya Ibn Ayyub Ibn Darzna Ibn 'Ura Ibn Taqyi Ibn Usbu' Ibn Finhas Ibn EI- 'Azir Ibn Hamn Ibn 'Imran. Also, he is said to be 'Uzair Ibn Smkha. Some narrations state that his grave is located in Damascus. Then, Al-HafizIbn 'Asakir narrated on the authority of Abu Al-Qasim AI-Baghawi after Dawud Ibn `Amr after Hibban Ibn `Ali after Muhammad Ibn Kuraib after his father after `Abdullah Ibn `Abbas as saying: I do not know whether Tubba` was a cursed one or not?

Dan saya tidak tahu apakah `Uzair itu seorang Nabi atau bukan? Kemudian, ia meriwayatkan yang serupa dari Hadis Mu'amil bin Al-Hasan, dari Muhammad bin Ishaq As-Sajizi, dari `Abdur Razzaq, dari Mu`amir, dari Ibnu Abu Dzu'aib, dari Sa`id Al-Maqbari, dari Abu Hurairah (semoga Allah meridhainya).

And, I do not know whether `Uzair was a Prophet or not? Then, he narrated the like from the Hadith of Mu'amil Ibn Al-Hasan on the authority of Muhammad Ibn Ishaq As-Sajizi after `Abder Razzaq after Mu`amir after Ibn Abu Dhu'aib after Sa`id Al- Maqbaari on the authority of Abu Hurairah (May Allah be pleased with him).

Kemudian, ia meriwayatkan dari Ishaq Ibn Bishr, yang ditolak riwayatnya, setelah Jubair dan Muqatil, setelah Ad-Dahhak, dari `Abdullah Ibn `Abbas (semoga Allah meridhainya) yang berkata: `Uzair ketika masih seorang anak laki-laki termasuk di antara mereka yang ditawan oleh Bikhtinassar. Ketika ia berusia empat puluh tahun, Allah Yang Maha Kuasa menganugerahkan hikmah kepadanya. Dan tidak ada seorang pun yang lebih berilmu darinya dalam hal Taurat, dan ia disebut bersama rangkaian para Rasul dan Nabi, hingga namanya dihapus oleh Allah Yang Maha Kuasa ketika ia bertanya tentang Ketetapan Ilahi. (Hadis ini lemah dan ditolak) dan Allah lebih mengetahui! Ishaq Ibn Bishr meriwayatkan dari Sa`id, dari Abu `Urubah, dari Qatadah, dari Al-Hasan, dari `Abdullah Ibn Salam, bahwa `Uzair adalah orang yang Allah matikan selama seratus tahun, kemudian Dia membangkitkannya kembali.

Then, he narrated from Ishaq Ibn Bishr -whom is rejected -after Jubair and Muqatil after Ad Dahha, on the authority of `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) as saying: `Uzair was -while a young boy -among those captivated by Bikhtinassar. When he was forty, Allah the Almighty granted him wisdom. And, none was more knowledgeable than he, pertaining to the Torah, and he was mentioned with the train of Messengers and Prophets till his name was erased by Allah the Almighty when he asked about the Divine Decree. (This Hadith is Weak and Rejected) and Allah knows best! Ishaq Ibn Bishr narrated after Sa`id after Abu `Urubah after Qatadah after Al-Hasan after `Abdullah Ibn Salam that `Uzair was the man whom Allah caused to die for a hundred years, then raised him up again.

Ibnu Ishaq bin Bisyr berkata: Telah menceritakan kepadaku Sa'id bin Basyir, setelah Wahb bin Munabbih:

Ibn Ishaq Ibn Bishr said: I was told by Sa`id Ibn Bashir after Wahb Ibn Munabih:

`Uzair adalah seorang yang bijaksana dan ahli ibadah. Suatu hari, ia pergi untuk mengurus sebagian hartanya. Ketika selesai, ia melewati sebuah tempat reruntuhan dan terpanggang oleh terik matahari yang menyengat. Maka ia memasuki tempat reruntuhan itu sambil menunggang keledainya. Ia turun dari keledai sambil membawa dua keranjang, yang satu penuh buah ara dan yang lain penuh buah anggur. Ia duduk dan mengeluarkan sebuah mangkuk, lalu memeras anggur ke dalamnya dan merendam roti kering yang dibawanya. Ia memakannya, kemudian berbaring telentang dengan kedua kakinya bersandar pada sebuah dinding, dan mulai memandangi atap rumah itu. Ia melihat tulang-belulang yang telah membusuk dan berkata: {Wahai! Bagaimana Allah akan menghidupkannya kembali setelah kematiannya?} Ia sama sekali tidak meragukan kekuasaan Allah untuk melakukan hal itu, tetapi ia mengucapkannya sebagai ungkapan takjub. Maka Allah Yang Maha Perkasa mengutus Malaikat Maut yang mencabut nyawanya, dan dengan demikian Allah mematikannya selama seratus tahun. Setelah seratus tahun, Allah Yang Maha Perkasa mengutus kepadanya seorang Malaikat yang pertama-tama menciptakan hatinya agar ia kembali sadar, kemudian menciptakan kedua matanya agar ia dapat melihat dan menyadari bagaimana Allah Yang Maha Perkasa menghidupkan kembali yang telah mati.

`Uzair was a wise, pious worshipper. One day, he went out to look after some of his properties, when he finished he passed by a ruined place where he was scorched by the blazing sun. So, he entered that ruined place riding on his donkey. He got off the donkey holding two baskets, one full of figs and the other full of grapes. He sat down and brought out a bowl in which he squeezed the grapes and soaked the dried bread he had therein. He ate thereof and then slept on his back, relying his two legs against a wall and started to gaze at the ceiling of the house. He saw some decomposed bones and said: {Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?} He did not doubt Allah's Omnipotence to do this, but he said it in exclamation. Upon this, Allah the Almighty sent the Angel of Death who seized his soul, and thus Allah caused him to die for a hundred years. And, after one hundred years, Allah the Almighty sent to him an Angel who first created his heart to make him heedful, then, he created his two eyes to enable him to see and realize how Allah the Almighty revive the death.

Kemudian, Malaikat melanjutkan penyempurnaan penciptaannya sekali lagi sementara ia sedang memperhatikan. Lalu, ia membalutkan daging, kulit, dan rambut pada tulang-tulangnya. Kemudian, ia meniupkan ruh ke dalamnya. Semua ini terjadi sementara ia memperhatikan dengan penuh kesadaran. Malaikat itu bertanya kepadanya, katanya: {Berapa lama kamu tinggal (dalam kematian)? Ia (orang itu) menjawab:

Then, the Angel continued to complete his creation once more while he was looking. The, he clothed his bones with flesh, skin and hair. Then, he breathed the soul into him. All this while he is looking and perfectly heedful. The Angel asked him saying: {How long did you remain (dead)? He (the man) said:

(Mungkin) aku hanya tinggal (mati) sehari atau sebagian dari sehari}, yakni bahwa ia dimatikan pada sore hari lalu dihidupkan kembali menjelang akhir hari ketika matahari masih di langit; karena itulah ia berkata: {atau sebagian dari sehari}, yakni bahkan tidak sampai sehari penuh. Malaikat berkata: {Tidak, engkau telah tinggal (mati) selama seratus tahun. Lihatlah makanan dan minumanmu} yakni roti kering dan anggur yang diperas, yang tidak berubah atau menjadi busuk, {belum berubah}, dan anggur serta buah ara pun tidak berubah. Seolah-olah ia mulai mengingkari hal itu dalam hatinya, malaikat berkata: apakah engkau mengingkari apa yang telah kukatakan? {dan lihatlah keledaimu!} Ia melihat keledainya dan mendapati tulang-tulangnya telah membusuk dan benar-benar hancur. Malaikat memanggil tulang-tulang keledai itu, dan tulang-tulang itu menjawab panggilannya serta berkumpul dari segala arah hingga utuh kembali, sementara 'Uzair menyaksikannya; lalu malaikat itu membalutnya dengan daging, kulit, dan bulu. Kemudian malaikat meniupkan ruh ke dalamnya, dan keledai itu bangkit dengan menegakkan telinga dan kepalanya ke arah langit, mengira Hari Kiamat telah datang. Hal itu disebutkan dalam firman-Nya: {Dan lihatlah keledaimu! Dan demikianlah Kami jadikan engkau sebagai tanda bagi manusia. Lihatlah tulang-belulang itu, bagaimana Kami menyusunnya kembali dan membalutnya dengan daging}. Dan {Maka tatkala telah nyata baginya, ia berkata: Aku yakin bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu}. Kemudian ia menunggangi keledainya kembali ke desanya, dan ia tampak asing bagi penduduk desa, sementara mereka pun tampak asing baginya. Bahkan ia tidak mudah menemukan rumahnya sendiri.

(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day} that he was caused to die in the afternoon and then was given life again by the end of day while the sun was still in the sky; that's why he said: {or part of a day} i.e. not even a whole day. The Angel said: {Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink} i.e. the dried bread and the squeezed grapes that did not alter or turn bad, {they show no change} , and the grapes and the figs did not change as well. As if he began to deny the matter by his heart, the Angel said: do you deny what I have said? {and look at your donkey!} he looked at his donkey and found his bones to be decomposed and became totally ruined. The Angel called upon the donkey's bones and they answered his call and gathered together from all directions till he was made one whole again –while 'Uzair was looking and he clothed them with flesh, skin and hair. Then, the Angel breathed life into it and it roused erecting his ears and head towards the sky thinking the Last Hour had come. That was stated in His Saying: {and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh}. And {When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things} .Then, he rode on his donkey back to his village where he seemed unfamiliar to the people and the people looked unfamiliar to him. Even, he did not find his own house easily.

Ketika dia sampai di rumah itu, dia mendapati seorang wanita tua yang lumpuh dan buta, berusia seratus dua puluh tahun. Dia adalah seorang pembantu yang dulu dimiliki olehnya, dan dia meninggalkannya ketika wanita itu baru berusia dua puluh tahun. Dia bertanya kepadanya: "Apakah ini rumah 'Uzair?" Wanita itu berkata: "Ya, benar." Dia menangis dan berkata: "Hari ini, tidak ada seorang pun yang masih mengingat 'Uzair." Dia memberitahunya bahwa dia adalah 'Uzair, dan Allah Yang Maha Kuasa membuatnya mati selama seratus tahun, lalu menghidupkannya kembali. Wanita itu berkata: "Subhanallah! Kami kehilangan 'Uzair seratus tahun yang lalu dan tidak pernah mendengar apa pun tentangnya." Dia berkata: "Sesungguhnya, aku adalah 'Uzair." Wanita itu berkata: "'Uzair adalah seorang laki-laki yang doa-doanya dikabulkan oleh Allah Yang Maha Kuasa, maka mohonlah kepada Allah agar mengembalikan penglihatanku supaya aku dapat melihatmu. Jika memang engkau 'Uzair, tentu aku akan mengenalmu."

When he reached the house, he found a crippled blind old woman at the age of one hundred twenty years old. She was a maid owned by him in the past and he left her while she was only twenty years old. He asked her saying: is this the house of 'Uzair? She said: Yes, it is. She wept and said: Today, no one ever remembers `Uzair. He told her that he was 'Uzair and Allah the Almighty caused me to die for one hundred years then He gave me life again. She said: Glory is to be to Allah! We lost 'Uzair one hundred years ago and never heard anything about him. He said: Verily, I am 'Uzair. She said: 'Uzair was a man whose supplications were acceptable by Allah the Almighty, so invoke Allah to return my sight to me to look at you, so if you were 'Uzair, I would certainly know you.

Karena itu, ia memohon kepada Allah Yang Mahakuasa, kemudian ia mengusap kedua matanya, lalu matanya pulih. Ia menggandeng tangannya dan berkata: "Berdirilah dengan izin Allah!" Maka wanita itu pun berdiri dengan izin Allah. Ia memandangnya dan berkata: "Aku bersaksi bahwa engkau adalah 'Uzair." Kemudian ia pergi menemui Bani Israil di tempat pertemuan dan majelis-majelis mereka, juga menemui anak 'Uzair yang kira-kira berusia seratus delapan belas tahun, serta cucu-cucunya, lalu ia memanggil mereka seraya berkata: "Inilah 'Uzair yang telah kembali kepada kalian." Mereka mendustakannya, tetapi ia berkata: "Aku adalah fulanah, pelayan kalian."

Consequently, he invoked Allah the Almighty, then, he wiped over her eyes and they were recovered and took her by the hand and said: Stand up by the Leave of Allah! She stood up by the Leave of Allah. She looked at him and said: I bear witness that you are 'Uzair. Then, she set out for the Children of Israel in their meetings and gatherings and 'Uzair's son who was about one hundred and eighteen years old and his grandsons, and she called them saying: This is 'Uzair who came back to you. They belied her, but she said: I am so and so, your maid.

Dia berdoa kepada Allah untukku, lalu Dia memulihkan penglihatanku dan kakiku. Ia menambahkan: dia mengaku bahwa Allah mematikannya selama seratus tahun lalu menghidupkannya kembali. Orang-orang bangkit dan pergi untuk melihatnya. Putranya berkata: ayahku memiliki tahi lalat hitam di antara kedua bahunya. Ia menyingkap bahunya dan mereka menyadari bahwa dia adalah 'Uzair. Bani Israil berkata: 'Uzair adalah satu-satunya orang yang menghafal seluruh Taurat dalam hatinya, dan Bikhtinassar membakarnya sehingga tidak tersisa apa pun darinya kecuali apa yang masih diingat orang-orang, maka (jika engkau memang 'Uzair yang benar) tulislah untuk kami. Ayahnya, Surukha, mengubur Taurat pada masa Bikhtinassar itu di suatu tempat yang tidak diketahui siapa pun selain 'Uzair. Maka ia membawa mereka ke tempat itu dan mengeluarkannya, namun sayangnya, lembaran-lembarannya telah lapuk dan rusak. Akibatnya, ia duduk di bawah naungan sebuah pohon yang diedarkan oleh Bani Israil, lalu ia memperbarui Taurat bagi mereka. Pada saat itu, dua bintang turun dari langit dan masuk ke dalam mulutnya, sehingga ia mengingat seluruh teks Taurat dan dengan demikian memperbaruinya untuk Bani Israil. Maka, {Orang-orang Yahudi berkata: 'Uzair (Ezra) itu putra Allah}. (At-Taubah, 30) mengenai perkara dua bintang, memperbarui Taurat, dan mengurus urusan Bani Israil. Ia memperbarui Taurat untuk mereka di negeri As-Sawad. Kota tempat ia wafat dikatakan bernama "Sairabadh." 'Abdullah Ibnu 'Abbas (semoga Allah meridhainya) berkata: Demikianlah ia sebagaimana yang difirmankan Allah Yang Mahakuasa: {Dan demikianlah Kami jadikan kamu sebagai tanda bagi manusia} yaitu bagi Bani Israil. Bahwa ia bersama putra-putranya adalah seorang pemuda di tengah orang-orang tua, karena ia wafat ketika berusia empat puluh tahun dan dihidupkan kembali dalam usia dan keadaan yang sama. 'Abdullah Ibnu 'Abbas berkata: ia dibangkitkan setelah masa Bikhtinassar. Hal yang sama diriwayatkan oleh Al-Hasan.

He invoked Allah for me and He recovered my eyesight and legs. She added: he claims that Allah caused him to die for one hundred years and then He gave him life again. The people rose up and went to look at him. His son said: my father had a black mole between his shoulders. He disclosed his shoulders and they realized that he was 'Uzair. The Children of Israel said: 'Uzair was the only one who committed the whole Torah to his heart and Bikhtinassar burnt it and nothing is left thereof but. what the men can remember, so (if you are the true 'Uzair) write it down for us. His father, Surukha buried the Torah during that era of Bikhrinassar in a place known to nobody but 'Uzair. Thus, he took them to that place and brought it out, but unfortunately, the papers were rotten and ruined. Consequently, he sat under the shade of a tree circulated by the Children of Israel and he renovated the Torah for them. At that time, two stars descended from the sky and entered into his mouth whereby he remembered the whole text of the Torah and thus renovated it to the Children of Israel. Thus, {The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) for the matter of the two stars, renovating the Torah and charging the affairs of the Children of Israel. He renovated the Torah for them in the land of As-Sawad. The town in which he died is said to be called "Sairabadh." 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: Thus he was as said by Allah the Almighty: {And thus We have made of you a sign for the people} i.e. for the Children of Israel. That he was with his sons a young man among old people for he died when he was only forty and was revived on the same age and status. 'Abdullah Ibn 'Abbas said: he was resurrected after the time of Bikhtinassar. The same was related by Al-Hasan.

Telah diketahui bahwa 'Uzair adalah salah satu Nabi yang diutus kepada Bani Israil; ia datang pada masa jeda antara Dawud dan Sulaiman, serta antara Zakariya dan Yahya. Pada masanya, tidak ada seorang pun dari kalangan Bani Israil yang menghafal Taurat. Maka Allah Yang Maha Kuasa mengilhamkan kepadanya agar menanamkannya ke dalam hatinya, lalu ia membacakannya kepada Bani Israil. Wahb bin Munabbih berkata: Allah Yang Maha Kuasa memerintahkan seorang Malaikat untuk turun membawa cahaya, lalu menurunkannya kepada 'Uzair. Dengan itu, ia menyalin Taurat huruf demi huruf hingga selesai.

It is well known that 'Uzair was one of the Prophets sent to the Children of Israel; he came during the interval between Dawud and Sulaiman, and Zakariya and Yahya. At his time, none from among the Children of Israel happened to memorize the Torah, Allah the Almighty inspired him to commit it to his heart and then he recited it to the Children of Israel. Wahb Ibn Munabih said: Allah the Almighty ordered an Angel to descend with light to throw on 'Uzair .In doing this, he copied the Torah letter by letter till he was finished.

Ibnu 'Asakir meriwayatkan dari 'Abdullah bin 'Abbas (semoga Allah meridhainya) bahwa ia bertanya kepada 'Abdullah bin Salam tentang firman Allah:

Ibn 'Asakir narrated on the authority of 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) that he asked' Abdullah Ibn Salam about Allah's Statement:

{Orang-orang Yahudi berkata: 'Uzair (Ezra) adalah putra Allah}. (At-Taubah, 30) Mengapa mereka mengatakan demikian? Ibnu Salam menyebutkan bahwa 'Uzair menuliskan Taurat dari ingatannya, dan bahwa orang-orang Yahudi berkata bahwa Musa tidak dapat memberikan Taurat kepada mereka kecuali dalam bentuk kitab, sedangkan 'Uzair memperolehnya tanpa kitab. Karena itu, sebagian dari mereka berkata: 'Uzair adalah putra Allah. Oleh sebab itu, banyak ulama berpendapat: pada masa 'Uzair terjadi keterputusan dalam periwayatan Taurat. Hal ini sangat mungkin terjadi jika 'Uzair bukan seorang Nabi, sebagaimana pendapat yang dianut oleh 'Atha' bin Abi Rabah dan Al-Hasan Al-Basri, dan hal itu diriwayatkan oleh Ishaq bin Bisyr dari Muqatil bin Sulaiman, dari 'Atha' bin Abi Rabah, yang berkata: masa itu menyaksikan sembilan peristiwa: Bikhtinassar, kebun Sanaa, kebun Saba', Pemilik Parit, Gasura, Pemilik Gua, Pemilik Gajah, Antiokhia, dan Tubba'.

{The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) why did they say so? Ibn Salam mentioned his ('Uzair's) writing down of the Torah out of his memory, and the saying of the Jews that Musa (Moses) could not get them the Torah but in a book, and that 'Uzair got it without a book. Thereupon, some of them said: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah. For this reason, many scholars say: there was a discontinuation pertaining to the transmission of the Torah at the time of 'Uzair. This is very likely if 'Uzair was not a Prophet which is adopted by 'Ata 'Ibn Abu Rabah and Al-Hasan Al-Basri, and that was narrated by Ishaq Ibn Bishr after Muqatil Ibn Sulaiman after 'Ata 'Ibn Abu Rabah as saying: that period witnessed nine things: Bikhtinassar, Sanaa garden, Saba' garden, Owners of the Ditch, Gasura, Owners of the Cave, Owners of the Elephant, Antioch, and Tubba'.