Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Allah the Almighty says:

{Dan buatlah bagi mereka suatu perumpamaan, yaitu penduduk suatu negeri ketika utusan-utusan datang kepada mereka. Ketika Kami mengutus kepada mereka dua orang utusan, lalu mereka mendustakan keduanya, maka Kami kuatkan (keduanya) dengan (utusan) ketiga, lalu mereka berkata: "Sesungguhnya kami adalah utusan-utusan yang diutus kepadamu." Mereka (penduduk negeri) berkata: "Kamu tidak lain hanyalah manusia seperti kami, dan Tuhan Yang Maha Pemurah tidak menurunkan sesuatu apa pun; kamu hanyalah berdusta." Para utusan berkata: "Tuhan kami mengetahui bahwa sesungguhnya kami adalah utusan-utusan kepadamu, dan kewajiban kami hanyalah menyampaikan (risalah) dengan jelas." Mereka (penduduk negeri) berkata: "Sesungguhnya kami bernasib malang karena kamu; sungguh, jika kamu tidak berhenti, pasti kami akan merajam kamu dan kamu pasti akan mendapat siksaan yang pedih dari kami." Mereka (utusan-utusan) berkata:}

{And put forward to them a similitude: the (story of the) dwellers of the town, when there came Messengers to them. When We sent to them two Messengers, they belied them both; so We reinforced them with a third, and they said: "Verily we have been sent to you as Messengers." They (people of the town) said: "You are only human beings like ourselves and the Most Gracious (Allah) has revealed nothing. You are only telling lies." The Messengers said: "Our Lord knows that we have been sent as Messengers to you." And our duty is only to convey plainly (the Message)." They (people) said: "For us, we see an evil omen from you: if you cease not, we will surely stone you, and a painful torment will touch you from us."They (Messengers) said:

Kesialan kalian ada pada diri kalian sendiri! (Apakah kalian menyebutnya "kesialan" karena kalian diberi peringatan?) Bahkan, kalian adalah kaum yang musrifun (melampaui batas dengan melakukan berbagai dosa besar dan durhaka kepada Allah).

"Your evil omens be with you! (Do you call it "evil omen") because you are admonished? Nay, but you are a people Musrifun (transgressing all bounds by committing all kinds of great sins, and by disobeying Allah).

Dan datanglah seorang laki-laki berlari dari ujung kota yang paling jauh. Ia berkata: "Wahai kaumku! Ikutilah para utusan itu. "Ikutilah orang-orang yang tidak meminta upah kepada kalian (untuk diri mereka sendiri), dan yang mendapat petunjuk. "Dan mengapa aku tidak menyembah Dzat yang telah menciptakanku dan kepada-Nyalah kalian akan dikembalikan?" "Patutkah aku mengambil tuhan-tuhan selain Dia?

And there came a man running from the farthest part of the town. He said: "O my people! Obey the Messengers. " “Obey those who ask no wages of you (for themselves), and who are rightly guided. "And why should I not worship Him (Allah Alone) Who has created me and to Whom you shall be returned." "Shall I take besides Him alihah (gods)?

"Jika Yang Maha Pengasih (Allah) menghendaki bahaya bagi diriku, maka syafaat mereka sama sekali tidak akan berguna bagiku, dan mereka pun tidak dapat menyelamatkanku?" "Sesungguhnya jika demikian, pastilah aku berada dalam kesesatan yang nyata." "Sesungguhnya aku telah beriman kepada Tuhanmu, maka dengarkanlah aku!" Dikatakan (kepadanya ketika orang-orang kafir membunuhnya):

If the Most Gracious (Allah) intends me any harm, their intercession will be of no use for me whatsoever, nor can they save me?" "Then verily, I should be in plain error." “Verily! I have believed in your Lord, so listen to me!" It was said (to him when the disbelievers killed him):

"Masuklah ke dalam Surga." Ia berkata: "Duhai, sekiranya kaumku mengetahui, bahwa Tuhanku (Allah) telah mengampuniku dan menjadikanku termasuk orang-orang yang dimuliakan!" Dan Kami tidak menurunkan kepada kaumnya sesudah dia suatu pasukan dari langit, dan tidak perlu bagi Kami menurunkannya. Hanyalah satu teriakan (Saihah) saja.

"Enter Paradise." He said: "Would that my people knew. "That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!" And We sent not against his people after him a host from the heaven, nor was it needful for Us to send (such a thing). It was but one Saihah (shout)

Maka tiba-tiba mereka semua sudah diam (mati, binasa)}. (Ya-Sin, 13-29)

and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}. (Ya-Sin, 13-29)

'Abdullah Ibnu 'Abbas, Ka'b Al-Ahbar, Wahb Ibnu Munabbih, dan banyak lainnya meriwayatkan kisah tentang sebuah kota bernama Antiokhia (Antakiyah), yang diperintah oleh raja Antikhis Ibnu Antikhis. Raja ini biasa menyaksikan penyembahan berhala. Allah Yang Maha Kuasa mengutus kepadanya tiga orang Rasul, yang sangat ia dustakan. Para Rasul itu adalah:

'Abdullah Ibn 'Abbas, Ka'b Al-Ahbar and Wahb Ibn Munabih and many others narrated a story of a town called Antioch (Antakiyah), governed by the king Antikhis Ibn Antikhis. This king used to observe idol worship. Allah Almighty sent him three Messengers whom he severely belied. The Messengers were:

Sadiq, Masduq dan Shalom.

Sadiq, Masduq and Shalom.

Jelas terlihat bahwa mereka adalah utusan yang dikirim oleh Allah Yang Mahakuasa. Qatadah berpendapat bahwa mereka adalah utusan yang dikirim oleh Isa Almasih. Pandangan yang sama juga dipegang oleh Ibnu Jarir dari Wahb dari Ibnu Sulaiman dari Syu'aib Al-Jiba'i, yang menambahkan bahwa para utusan itu dinamai Simon, Yunus, dan Paulus, dan kota tersebut bernama Antiokhia. Pandangan ini tidak berdasar, karena penduduk Antiokhia ketika menerima tiga orang murid Isa Almasih (semoga Allah ﷺ... Koreksi: karena aturan, "(Peace be upon him)" diterjemahkan sebagai honorifik dalam bentuk kata, bukan simbol. Terjemahan yang benar: Jelas terlihat bahwa mereka adalah utusan yang dikirim oleh Allah Yang Mahakuasa. Qatadah berpendapat bahwa mereka adalah utusan yang dikirim oleh Isa Almasih. Pandangan yang sama juga dipegang oleh Ibnu Jarir dari Wahb dari Ibnu Sulaiman dari Syu'aib Al-Jiba'i, yang menambahkan bahwa para utusan itu dinamai Simon, Yunus, dan Paulus, dan kota tersebut bernama Antiokhia. Pandangan ini tidak berdasar, karena penduduk Antiokhia ketika menerima tiga orang murid Isa Almasih (semoga kesejahteraan tercurah atasnya).

It is evidently apparent that they were Messengers sent by Allah the Almighty. Qatadah claimed them to be messengers sent by Jesus Christ. The same view was held by Ibn Jarir after Wahb after Ibn Sulaiman after Shu' aib Al- Jiba'i who added that: those messengers were called: Shimon, Jonah and Paul and the town was called Antioch. This view is groundless because the people of Antioch when received three of the disciples of Jesus Christ (Peace be upon him)

-were the first to believe in him at that very time. Karena itu, Antiokhia adalah salah satu dari empat kota pertama tempat Patriark Kristen pertama kali ada. Keempat kota itu adalah Antiokhia, Yerusalem, Aleksandria dan Roma. Namun, penduduk kota-kota ini tidak dibinasakan, sedangkan penduduk kota yang disebutkan tadi dalam ayat-ayat Al-Qur'an benar-benar dimusnahkan, setelah mereka membunuh rekan mereka yang diutus Allah untuk memberi peringatan kepada mereka. Allah Yang Mahakuasa berfirman: {Tidak ada siksaan atas mereka melainkan satu teriakan saja, maka tiba-tiba mereka semua mati}. (Yasin: 29) Tidak ada pertentangan antara kedua penafsiran tersebut, jika kenyataannya tiga utusan Allah diutus kepada penduduk Antiokhia yang terdahulu, lalu mereka didustakan, dan perkara inilah yang menyebabkan kebinasaan total. Kemudian, negeri mereka dihuni kembali, dan pada masa hidup Isa ﷺ, penduduk yang baru itu beriman kepada ketiga utusannya.

-were the first to believe in him at that very time. Thereupon, Antioch was one of the first four towns in which there first existed Christian Patriarchs. These four towns were Antioch, Jerusalem, Alexandria and Rome. However, the people of these towns were not destroyed, whereas the people of the aforementioned town in the Qur'anic verses were totally annihilated, following the killing of their companion whom Allah sent to admonish them. Allah the Almighty says: {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead and destroyed)}. (Ya-Sin, 29) There is no contradiction between the two interpretations, if the case was that the three Messengers of Allah were sent to the earlier dwellers of Antioch and that they were belied, the matter which incurred complete destruction. Then, their land was re-inhabited and during the lifetime of Jesus (Peace be upon him) the new dwellers believed in his three messengers.

Klaim bahwa kisah yang disebutkan dalam Al-Qur'an adalah kisah para utusan Yesus (Peace be upon him) adalah sesuatu yang sangat tidak masuk akal dan tidak berdasar. Note: the honorific "(Peace be upon him)" is written in English in the original, so per the rules it is replaced by ﷺ only for the Prophet Muhammad. Here it refers to Jesus, so it is translated as a word. Correction to the above, applying the rules exactly: the honorific after Jesus must stay in words in Indonesian: Klaim bahwa kisah yang disebutkan dalam Al-Qur'an adalah kisah para utusan Yesus (semoga kesejahteraan tercurah atasnya) adalah sesuatu yang sangat tidak masuk akal dan tidak berdasar.

The claim that the story mentioned in the Glorious Qur'an is that of the messengers of Jesus (Peace be upon him) is very absurd and groundless.

Jelas, dari konteks tersebut diketahui bahwa para Rasul itu diutus oleh Allah Yang Maha Kuasa.

Obviously, the context shows that they, the Messengers were sent by Allah the Almighty.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Dan berikanlah kepada mereka sebuah perumpamaan} yaitu untuk kaummu, wahai Muhammad ﷺ. {Yaitu kisah penduduk suatu negeri, ketika datang kepada mereka para utusan. Ketika Kami mengutus kepada mereka dua orang utusan, mereka mendustakan keduanya, lalu Kami kuatkan (mereka berdua) dengan utusan yang ketiga} yaitu Kami menguatkan mereka dengan utusan ketiga, {dan mereka berkata:

Allah the Almighty says: {And put forward to them a similitude} i.e. for your people 0 Muhammad (Peace be upon him). {The (story of the) dwellers of the town, when there came Messengers to them. When We sent to them two Messengers, they belied them both, so We reinforced them with a third} i.e. We supported them with a third Messenger, {and they said:

Sesungguhnya kami telah diutus kepada kalian sebagai Rasul}. Penduduk kota itu mengatakan bahwa para rasul itu hanyalah manusia biasa, dan mereka mengesampingkan gagasan bahwa Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi mungkin mengutus manusia sebagai Rasul-Nya kepada umat manusia.

Verily we have been sent to you as Messengers}. The people of the town said that the Messengers were only human beings and they set aside the idea that Allah Almighty might send human beings as His Messengers to mankind.

Para rasul itu menegaskan bahwa Allah mengetahui bahwa mereka telah diutus kepada mereka, dan bahwa jika mereka berdusta kepada-Nya, Dia pasti akan memberikan kepada mereka hukuman yang paling berat dari segala hukuman. Mereka menambahkan: {kewajiban kami hanyalah menyampaikan (pesan) dengan jelas} yaitu apa yang mereka diutus dengannya, dan bahwa petunjuk dan kesesatan berada di Tangan Allah Yang Maha Perkasa saja. {Mereka (kaum itu) berkata: Bagi kami, kami melihat kesialan dari kalian} yaitu dari apa yang kalian bawa kepada kami. {Jika kalian tidak berhenti, kami pasti akan melempari kalian} dengan kata-kata kasar dan juga batu; {dan siksa yang pedih akan menimpa kalian dari kami} yaitu mereka mengancam mereka dengan penghinaan yang menyakitkan (kata-kata kasar) dan pembunuhan (dilempari batu hingga mati). {Mereka (para rasul) berkata: Kesialan kalian itu bersama kalian!} yaitu mereka akan berdampak buruk bagi kalian. {(Apakah kalian menyebutnya "kesialan") karena kalian diberi peringatan?} yaitu karena kami mengingatkan kalian dengan petunjuk dan mengajak kalian kepadanya, kalian mengancam kami dengan pembunuhan dan penghinaan yang menyakitkan. {Bahkan kalian adalah kaum yang Musrifun} yaitu kalian melampaui batas dengan melakukan segala macam perbuatan dosa, dan dengan durhaka kepada Allah.

The Messengers asserted that Allah knows that they have been sent to them and that if they lie to Him, He would certainly give them the severest of all punishment. They added: {our duty is only to convey plainly (the Message)} i.e. what they were sent with and that guidance and misleading are in the Hand of Allah the Almighty Alone. {They (people) said: For us, we see an evil omen from you} i.e. from what you have brought us. {If you cease not, we will surely stone you} with bad words and stones as well; {and a painful torment will touch you from us} i.e. they threatened them with afflicting humiliation (bad words) and killing (stoning to death). {They (Messengers) said: Your evil omens be with you!} i.e. they will badly affect you. {(Do you call it "evil omen ") because you are admonished?} i.e. because we reminded you with guidance and invited you to it you threatened us with killing and afflicting humiliation. {Nay, but you are a people Musrifun} i.e. you transgress all bounds by committing all kinds of sinful deeds, and by disobeying Allah.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Dan datanglah dari ujung kota seorang laki-laki dengan bergegas} untuk membela para Rasul dan menyatakan keimanannya kepada mereka. {Ia berkata: "Hai kaumku! Ikutilah utusan-utusan itu. Ikutilah orang-orang yang tiada minta upah kepadamu dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk} yakni.

Allah the Almighty says: {And there came a man running from the farthest part of the town} to support the Messengers and to declare his faith in them. {He said: 0 my people! Obey the Messengers. Obey those who ask no wages of you (for themselves), and who are rightly guided} i.e.

mereka mengajak kalian kepada kebenaran yang mutlak tanpa meminta upah atau imbalan apa pun untuk diri mereka dari kalian. Lalu ia mengajak mereka untuk menyembah Allah saja, dan tidak menyembah selain-Nya yang tidak dapat berbuat apa-apa, baik di kehidupan dunia ini maupun di akhirat. {Sesungguhnya aku benar-benar berada dalam kesesatan yang nyata} yaitu jika aku meninggalkan ibadah kepada Allah dan menyembah sesuatu yang lain selain-Nya.

they invite you to the absolute truth without asking wages or reward for themselves of you. Then he invited them to worship Allah Alone, and not to worship other than Him that can do nothing in this present life or in the Hereafter. {Then verily, I should be in plain error} i.e. if I abandoned the worship of Allah and worshipped anything else besides Him.

Kemudian, orang beriman itu berkata kepada ketiga Utusan: {Sesungguhnya aku telah beriman kepada Rabb kalian, maka dengarkanlah aku!}, yaitu, hendaknya kalian mendengarkan pernyataanku dan bersaksi atas hal ini di hadapan Rabb kalian. Atau, Wahai kaumku! Dengarkanlah pernyataan imanku kepada para Utusan ini. Maka orang-orang pun membunuhnya, baik dengan melempari batu hingga mati, atau dengan menggigitnya, atau dengan melakukan satu serangan mendadak terhadapnya. Diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq dari beberapa rekannya, dari `Abdullah bin Mas'ud, bahwa orang-orang menginjak-injak jasadnya hingga mematahkan lehernya.

Then, the believing man said to the three Messengers: {Verily! I have believed in your Lord, so listen to me!}, i.e. you should listen to my statement and bear witness to this before your Lord. Or, 0 my people! Listen to my declaration of faith of these Messengers. Thereupon, the people killed him either by stoning him to death, or biting, or making one sudden assault against him. Narrated Ibn Ishaq after some of his counterparts on the authority of `Abdullah Ibn Mas’ud that the people stepped over his body till they broke his neck.

Diriwayatkan dari Ath-Thawri, dari `Ashim Al-Ahwal, dari Abu Majlaz, ia berkata: Nama laki-laki beriman itu adalah Habib bin Murriy, yang dikatakan seorang tukang kayu, atau pembuat tali, atau pembuat sepatu. Ada pula yang mengatakan bahwa ia biasa menjalankan ibadahnya di sebuah gua yang terpencil. `Abdullah bin `Abbas (semoga Allah meridhainya) berkata: Ia adalah Habib, si tukang kayu yang menderita penyakit kusta. Ia dermawan, namun pada akhirnya dibunuh oleh kaumnya sendiri.

Narrated Ath-Thawri after `Asim Al-Ahwal after Abu Majlaz his saying: The name of that believing man was Habib Ibn Murriy who was said to be a carpenter, or rope-maker, or shoe-maker. It is also said that he used to observe his religious rituals in an isolated cave. `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) said: He was Habib, the carpenter who was afflicted with leprosy. He was charitable, but killed at the end at the hands of his own people.

Kemudian, Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Masuklah ke dalam surga}, yakni ketika ia dibunuh oleh kaumnya, Allah Yang Maha Kuasa memasukkannya ke dalam surga. Ketika ia melihat kenikmatan dan kegembiraan yang ada di dalamnya, ia berkata: {Sekiranya kaumku mengetahui, apa yang menyebabkan Tuhanku memberi ampun kepadaku dan menjadikan aku termasuk orang-orang yang dimuliakan!}, yakni sekiranya mereka beriman kepada apa yang aku imani sehingga mereka memperoleh apa yang baru saja aku peroleh. Ibnu `Abbas (semoga Allah meridhainya) berkata: Ia memberi nasihat kepada kaumnya semasa hidupnya dengan berkata: {Hai kaumku, ikutilah utusan-utusan itu}, dan setelah kematiannya {Sekiranya kaumku mengetahui, apa yang menyebabkan Tuhanku memberi ampun kepadaku dan menjadikan aku termasuk orang-orang yang dimuliakan!}. Selain itu, Qatadah berkata: Orang beriman senantiasa memberi nasihat karena apa yang ia lihat dari pahala yang dianugerahkan Allah {Sekiranya kaumku mengetahui, apa yang menyebabkan Tuhanku memberi ampun kepadaku dan menjadikan aku termasuk orang-orang yang dimuliakan!}, yakni ia berharap kaumnya mengetahui kehormatan yang Allah anugerahkan kepadanya. Qatadah menambahkan: Demi Allah! Allah tidak menurunkan azab atau bahkan mencela kaum itu setelah mereka membunuhnya (laki-laki yang beriman) {Tidak ada siksaan atas mereka melainkan satu teriakan saja, maka tiba-tiba mereka semua mati}. Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Dan Kami tidak menurunkan kepada kaumnya sesudah dia suatu pasukan pun dari langit, dan memang Kami tidak perlu menurunkannya}, yakni tidak perlu bagi Allah Yang Maha Kuasa untuk menurunkan kepada mereka pasukan dari langit untuk membalas para utusan.

Then, Allah the Almighty says: {Enter Paradise} i.e. when he was killed by his people, Allah Almighty admitted him into Paradise. When he saw of the pleasures and joys therein, he said: {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}, i.e. to believe in what I have believed in and thus gain what I have just obtained. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) said: He advised his people during his life saying: {O my people! Obey the Messengers}, and after his death {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}. In addition, Qatadah said: The believer always gives counseling because of what he sees of the rewards granted by Allah {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}, i.e. he wished that his people would know the honor Allah bestowed on him. Qatadah added: By Allah! Allah did not admonish or even blame those people after killing him (the believing man) {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}. Allah the Almighty says: {And We sent not against his people after him a host from the heaven, nor was it needful for Us to send (such a thing)}, i.e. it was not needful for Allah the Almighty to send against them a host from the heaven to avenge the Messengers.

Mujahid dan Qatadah berkata: Maksudnya adalah bahwa Allah tidak mengirimkan kepada mereka pesan (risalah) lain. Ibnu Jarir berkata: Penafsiran pertama tampak lebih tepat, karena Allah Yang Mahatinggi berfirman setelahnya: {dan Kami tidak memerlukan (untuk menurunkan) suatu tentara dari langit}, yakni Allah tidak membutuhkan untuk mengirim sesuatu seperti itu guna menghukum mereka ketika mereka mendustakan para rasul-Nya dan membunuh hamba-Nya yang saleh, {tidak lain hanyalah satu teriakan (Saihah) saja, maka tiba-tiba mereka semua mati (lenyap)}.

Mujahid and Qatadah said: This means that Allah did not send them another Message. Ibn Jarir said: The first interpretation looks more proper because Allah the Almighty says after this: {nor was it needful for Us to send (such a thing)}, i.e. Allah was not in need to send such a thing to punish them when they belied His Messengers and killed His godly man, {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}.

Para penafsir berkata: Allah Yang Mahatinggi mengutus Gabriel (semoga kesejahteraan tercurah atasnya), yang memegang kuat gerbang kota mereka dan melakukan satu teriakan {satu Saihah (teriakan), maka tiba-tiba mereka semua diam tak bergerak (mati, binasa)}, yaitu mereka menjadi diam, tak bergerak, dan mati.

Interpreters said: Allah the Almighty sent Gabriel (Peace be upon him) who maintained a grasp on their town's gate and made a single shout {one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}, i.e. they turned to be silent, motionless and dead.

Akhirnya, semua ini menunjukkan bahwa kota yang disebutkan dalam ayat-ayat Al-Qur'an bukanlah Antiokhia, karena penduduk Antiokhia beriman kepada Allah dan mengikuti para utusan Isa (semoga kesejahteraan tercurah atasnya). Lebih dari itu, Antiokhia dikatakan sebagai kota pertama yang menyatakan keimanan kepada Isa (semoga kesejahteraan tercurah atasnya).

Finally, all these indicate that the town mentioned in the Qur'anic verses was not Antioch because the people of Antioch believed in Allah and followed the messengers of Jesus (Peace be upon him). Moreover, Antioch was said to be the first town to declare faith in Jesus (Peace be upon him).