Tulisan, meskipun belum begitu meluas pada masa pra-Islam, sudah dikenal luas di kalangan bangsa Arab. Aksara yang digunakan pada abad ketujuh, yakni pada masa hidup Nabi Muhammad ﷺ, terdiri dari simbol-simbol yang sangat sederhana, yang hanya menyatakan struktur konsonan dari sebuah kata, itu pun dengan banyak kerancuan.

Writing, although not very widespread in pre-Islamic time, was well-known among the Arabs. The script used in the seventh century, i. e . during the lifetime of the Prophet Muhammad, consisted of very basic symbols, which expressed only the consonantal structure of a word, and even that with much ambiguity.

Sementara hari ini huruf-huruf seperti ba, ta, tha, ya mudah dibedakan dengan titik, hal itu tidak demikian pada masa awal, dan semua huruf ini dahulu ditulis hanya sebagai garis lurus.

While today letters such as ba, ta, tha, ya, are easily distinguished by points, this was not so in the early days and all these letters used to be written simply as a straight line.

Dari sistem penulisan yang sangat mendasar ini, seiring berjalannya waktu, berkembang berbagai jenis khat, seperti Kufi, Maghribi, Naskh, dan lainnya, yang kemudian menyebar ke seluruh dunia.

From this very basic system of writing there developed over the ages, various types of script, such as Kufi, Maghribi, Naskh, etc., which spread all over the world.

Penemuan mesin cetak dengan huruf standar yang datang kemudian turut berperan dalam membakukan tulisan.

The later invention of printing with standardised types has contributed to formalising the writing.

Namun, sejauh menyangkut naskah Al-Qur'an itu sendiri, ada dua langkah penting yang menghasilkan bentuk-bentuk yang kita miliki dari teks Al-Qur'an sebagaimana adanya saat ini. Keduanya adalah diperkenalkannya:

However, as far as the actual script of the Qur'an is concerned, there were two important steps which brought about the forms in which we have the Qur'anic text as it is today. These were the introduction of:

Tanda baca harakat (tashkil).

 Vowelling marks (tashkil).

Tanda baca (i'jam).

 Diacritical marks (i'jam).

Tashkil adalah nama untuk tanda-tanda yang menunjukkan vokal dalam tulisan Arab. Tanda-tanda ini tampaknya tidak dikenal pada masa pra-Islam. Tanda-tanda tersebut membantu menentukan pelafalan kata yang benar dan menghindari kesalahan.

Tashkil is the name for the signs indicating the vowels in Arabic scripts. They were apparently unknown in pre-lslamic times. These signs help to determine the correct pronunciation of the word and to avoid mistakes.

Contoh: Byt Baitun Ketika semakin banyak Muslim non-Arab dan juga banyak orang Arab yang tidak berpengetahuan [Yaqut meriwayatkan dalam kitabnya Irsyad bahwa al-Hajjaj b. Yusuf sendiri pernah membaca ahabba pada 9: 24 secara keliru sebagai ahabbu, lihat GdQ. 111, 124, catatan 6.] mempelajari Al-Qur'an, kesalahan pelafalan dan bacaan yang keliru mulai meningkat. Diriwayatkan bahwa pada masa Du'all (w. 69H/638) seseorang di Basra membaca ayat berikut dari Al-Qur'an secara keliru, yang mengubah maknanya sepenuhnya:

Example: Byt Baitun When more and more Muslims of non-Arab origin and also many ignorant Arabs' [Yaqut reports in his book irshad that al- Hajjaj b. Yusuf himself once read ahabba in 9: 24 wrongly as ahabbu, see GdQ. 111, 124, note 6.] studied the Qur'an, faulty pronunciation and wrong readings began to increase. It is related that at the time of Du'all (d. 69H/638) someone in Basra read the following aya from the Qur'an in a faulty way, which changed the meaning completely: :

Bahwa Allah dan Rasul-Nya membebaskan diri dari kewajiban terhadap orang-orang musyrik (9: 3).

That God and His apostle dissolve obligations with the pagans (9: 3).

Allah tidak... wait, per rule: write "Tuhan" for God, never "Allah". Also the Qur'an verse is inside { }? Here the reference is "(9: 3)" with no braces, so translate as-is. "The apostle" refers to the Prophet Muhammad, so ﷺ after it. Bahwa Tuhan membebaskan diri-Nya dari kewajiban terhadap kaum musyrik dan Rasul-Nya ﷺ (9: 3).

That God dissolves obligations with the pagans and the apostle (9: 3).

Kesalahan ini terjadi karena salah membaca *rasulihi* sebagai pengganti *rasuluhu*, yang tidak dapat dibedakan dari teks tulisannya, karena tidak ada tanda baca atau harakat yang menunjukkan pelafalan yang benar. Kecuali seseorang telah menghafal versi yang benar, ia dengan mudah dapat melakukan kesalahan seperti itu karena ketidaktahuan. Tanda baca atau harakat untuk mencegah masalah semacam itu diperkenalkan tidak lama sebelum i'jam, dan kemudian memperoleh bentuk seperti yang dimilikinya hingga saat ini: [Hughes, T.P.: A Dictionary of Islam, London, 1895, hlm. 687.] Untuk contoh gaya lama, lihat plate 5.